Near #3412 — כבא

IE208774369_P000130_FL208774500_p1 [19] בערכין הנאה שבעבדים ואת הכאור IE208774369_P000130_FL208774500_p1 [20] שבעבדים ס'א' כעור פירוש משונה IE208774369_P000130_FL208774500_p1 [21] סליקפרקא' אחל פרק IE208774369_P000130_FL208774500_p1 [22] כב בדדגמ' דנ' במה סומנן חזא דפרים דכתורה IE208774369_P000130_FL208774500_p1 [23] אטמא דכובא ובנ' אלו מציאות בגמ' מצא כלי באשפו IE208774369_P000130_FL208774500_p1 [24] בא בכובא וכסילא יגע דמצעי ובהמנק נוטל ומכריו דאמ'

IE161723099_P000286_FL161723386_p1 [12] ים לך מאלף ווונים. באור כפר האזל עצים . צבעו סמור . ובדר יש בערסן הכמה : IE161723099_P000286_FL161723386_p1 [13] שנעברים ואה הכאור שבעברים .ס"א כמור כעור . פר' משתה IE161723099_P000286_FL161723386_p1 [14] סליק פר' ראשין אחל פרק שני .. IE161723099_P000286_FL161723386_p1 [15] בב' כל גמ' דפר' במה טומנין . חצא דפרים דסתומא אפומא דכובא . ובתאילו IE161723099_P000286_FL161723386_p1 [16] מצטאות . בגמ' מצא כלי באשפות . הא בכובא וכסי . לא יגע דמיםנישי בשסי IE161723099_P000286_FL161723386_p1 [17] ובהמנק. נוטל ומכרין דאמרי הני בכבישא נפוק ואינאמי אייום בכנישה

IE77831876_P000143_FL77832051_p1 [10] בעו כעור IE77831876_P000143_FL77832051_p1 [11] בן שבעברים כא כנור כר משונה .. IE77831876_P000143_FL77832051_p1 [12] סליק פרק א' אחל פרק ⟦ב' IE77831876_P000143_FL77832051_p1 [13] כב ברא גמ' דם' בי טומען הוא דפרים דפתורו IE77831876_P000143_FL77832051_p1 [14] אטמא דכובא ובכ' אלו מציאות באמר מצא IE77831876_P000143_FL77832051_p1 [15] כל צאטת הא בטבח וכהולא יגע דמצעני ובהמנך

IE27870063_P000146_FL27871395_p2 [22] ]ענין משיח מאי אית לה כאר הזר גונא מש יש מקום שקורין לחמור כאר וקורין לאלף זר והכי אמ' לו IE27870063_P000146_FL27871395_p2 [23] ] לך חמור באלף גוונין . כאור בנ' הגול עצים צבעו כאוב ובנ' וש בערכין הנאה שבעבדים והכאור IE27870063_P000146_FL27871395_p2 [24] בעבדים . ס'א' כשר פיר' משנה . סליק פרק א' . כב בר' אמ' דכ' כמה שומנין הוא דחתורה IE27870063_P000146_FL27871395_p2 [25] סומא דכובא . ובס' איכלו' מציאות בגמ' מצא כלו באשפה הא בכובא וכסי לא יגע בהן דמצנעו בסכיני IE27870063_P000146_FL27871395_p2 [26] בהמניק נוטל ומכריב דאמרי' הכי בכנישתא נפיק ואיטומי איטוס בכנישתא ובו' הקובל בגמ' שבת IE27870063_P000146_FL27871395_p2 [27] מרקיד בי כובי . ובנ' אין מעמידין בגמ' נורות אמ' רב יהודה הני כובי דארמאו דבר שאין מכניסו

IE36820920_P000244_FL36821795_p2 [20] מש IE36820920_P000244_FL36821795_p2 [21] יש בערכים הנאה שבעבדים ואת הכאור שבעבדים ספר אחר כעור פירושו ופי IE36820920_P000244_FL36821795_p2 [22] סליק פרק ראשון אחל פרק שני . IE36820920_P000244_FL36821795_p2 [23] בב בראש גמרא דפרק במה טומנין חזא דפרים בסתודר אפומא בכובאי ובפוק IE36820920_P000244_FL36821795_p2 [24] אלו מציאות בגמרא מצא באשפות הא ברובא וכסי לא יגע דמצנעי בסכיני ובהמנח IE36820920_P000244_FL36821795_p2 [25] נוטל ומכריש דאמרינן הני בכנישא נפיק ואיטומי איטום בכנישאיו בפרק החובל בגמרא

IE37479889_P000242_FL37480332_p2 [19] מור IE37479889_P000242_FL37480332_p2 [20] יש בערכים הנאה שבעבדים ואת הכאור שבעבדים . ספר אחר כעור פירושו IE37479889_P000242_FL37480332_p2 [21] סליק פרק ראשון אחל פרק שני. IE37479889_P000242_FL37480332_p2 [22] רב בראש גמרא דפרק במה טומנין חזא דפרים דסתודר אפומא דכובא ובפרק IE37479889_P000242_FL37480332_p2 [23] אלו מציאות בגמרא מצא באשפות הא בכובא וכסי לא יגע דמצנעי בסכיני ובהמנה IE37479889_P000242_FL37480332_p2 [24] נוטל ומכריש דאמרינן הני בכנישא נפיק ואיטומי איטום בכנישאי ובפרק החובל בגמרא