Chapter markers: Pg

IE53060546_P000010_FL53060557_p2 [35] כהן גדול כמשנה כפר קמא וכתמיר כפ החלו עולין איה מאן הזית ליה תורא לי דעי חר יומח דלית ליה IE53060546_P000010_FL53060557_p2 [36] תורא לירעש תר יומי כחלק בגמ' דאנשי סדום ובנדה בפתיטרת בגמ' הוב והזבה IE53060546_P000010_FL53060557_p2 [37] פרק עשירי . אך חכין ורקן מיעוטין . כסוף פרקא קמא דראש השנה פל' חך פדה תפדה כלומ' מיעוט בכור בהמה טמאה IE53060546_P000010_FL53060557_p2 [38] פדיון רף קדשיך מיעט בעלי מומין הכי נמיעשה בתילים טעג הכוביף כדין רך ורוך יפך חלק בראש גמ IE53060546_P000010_FL53060557_p2 [39] רפסחים יפי' אבין ורקץ למעט וכאטה אך וחלק יום י'ד חצו מותר וחצש חסור אך גדול בסוף גמ דהוהב פי מכת שולח היתה באוו היום IE53060546_P000010_FL53060557_p2 [40] וכירכו את ר' אליעזר דומיא דהוה על הוה ארוזו אביותנן או עבוזו תנן כראש נא דכצר מעכירין וכפ' ו' בכבורית על אילו

IE53060546_P000029_FL53060576_p1 [45] בארג עשבים טובים שמשימין ביין וממתקין אותו באתזן בפרק מישמת כסוף הלכתא דבעל קרי כאישא הוה IE53060546_P000029_FL53060576_p1 [46] בקילטא דר' אושעא בנמ' דכמה מדליקין מהו לכבויי כוצינא מן קדם באישא בשכתח פירוש חולה .. IE53060546_P000029_FL53060576_p1 [47] פרק ב' מ' בב' יפרק כמה מדלקין בנא על שלשה עבירות אכב חוטרא מילי ואבידרא חושבנא אבב

IE53060546_P000030_FL53060577_p1 [44] בארג עשכים טובים שמשימין ביין וממתקין אותו באתזן בפרק מישמת כסוף הלכתא דבעל קרי כאישא הוה IE53060546_P000030_FL53060577_p1 [45] בקילעא דר' אושעיו כנמ' דבמה מדליקין מהו לכבו.. בוצינא מן קדם באישא בשנתח פירוש חולה .. IE53060546_P000030_FL53060577_p1 [46] פרק ב' בב יפרק כמה מדלקין בנא על שלשה עבירות חכב חוטרא מילי ואבידרא חישבנא אבב

IE53060546_P000034_FL53060581_p2 [44] מוציא אסירים בכושרות מהו בכטשרות דלח IE53060546_P000034_FL53060581_p2 [45] באעי באני ורבאעי אמ' שירה IE53060546_P000034_FL53060581_p2 [46] פרק י'ב' בל כפרק אחרון כזבחים היוצק והכולל והקותת וכפ ג' במנחות זו כלילתא עבה וזו כלולתא זקה וכרמאי IE53060546_P000034_FL53060581_p2 [47] כפרק הלוקח מן הנחתום ובגרוגרות טלל ונוטל . ס'א' בודר ונוטל ובפרקא קמא דראש השנה בעש IE53060546_P000034_FL53060581_p2 [48] לירקות ר' שמעון שזורי סבר יש בילה וכפ המוכר את הספינה בגוש' הקונה שני אילנות וכפרקא דאילו הן הלוקין האוכל בכורים IE53060546_P000034_FL53060581_p2 [49] וכראשנו דפרק דכיסוי חדם ברר' זירא דאמ' כל הראוי לבילה אין כילה מעכבת בו פא כל מנחה הראויה לבילה והוא עד ס⟧

IE53060546_P000036_FL53060583_p1 [6] הלוחות והכמות אין בהם משום קדושה פיו הלוחות שעושין לספר תירה הכמות עמודו כשל עץ שעושין לספר תורה פיחש אחר IE53060546_P000036_FL53060583_p1 [7] החלק של מטה ושל מעלה פניסו אחור הם נקראו כמות ורוק שכין עמוד לעמוד של ספר תורה הם הלוחות . IE53060546_P000036_FL53060583_p1 [8] פרק י'ד' בן חלעשא חתניה דר הוה ועשיר גדול היה כסף נמ' דכ' הנטדר מן המכושל ובנמד יציאות השבת תספורת IE53060546_P000036_FL53060583_p1 [9] דן חלמנה כפרק ר' אלעזר ר' שמעון לא טעים אמ' ימות כל בני חלמנה וקל הוז שמעון IE53060546_P000036_FL53060583_p1 [10] ממקומי פירוש תתאל מן וימותו בניה אם לא אטעום לא אזלזל עצמו ועוד אם הייתי טוען הוה מרגיל להזירה IE53060546_P000036_FL53060583_p1 [11] בן ארקא על הצלצל כפ כשקלים פירוש היה ממונה על כלי שיר מן כצלצלי שמע והיה מנגן כהן כרתנן כסוף תמיד

IE53060546_P000044_FL53060591_p2 [44] גגית ואמר להם אם אתם מקבלין את התורה מוטב וכו ובפרק אילו הן הנשרפין כנמ' אילו הן הנהרגין איתוה IE53060546_P000044_FL53060591_p2 [45] כפה נגית ופרע עליו את המעזיכה י פי כלי עשוי מן החריות והוא חורין חורן ויש מפרשין שהוא מן ערך של מעלה . IE53060546_P000044_FL53060591_p2 [46] פרק ד' גד גדי יסינוק לא . כסוף גמ' דפרק כמה אשה יפי' התמזל מזלי . כלו מ' התובר מזלי וסיטק לא IE53060546_P000044_FL53060591_p2 [47] אל תייגע כמו גדי מסנקן אושכי וכישכי שיכול כשיכול כלוומ' בכח בלא יכלת וכפ' איל IE53060546_P000044_FL53060591_p2 [48] מגלחין כגמ' ואין מכרין ובסנהדרן כפרק כהן גדול פל' וכשמברין ואפו ובראש נומ' דברק הטדר מן הירק מאי דרגש אמ'

IE53060546_P000047_FL53060594_p2 [34] ויסתכל לכר משהר קיה דר' חייא דמנפשיה סליק ומנפשיה נחית וכסוף פרק כל גט חליף ואאל רבאחא כד יעקב כי יתיב IE53060546_P000047_FL53060594_p2 [35] בגוהרקא דרהכא ופריס עליה סרב לא דכרתי פא כסא של זהב . זהק כפ' מי שמתל בגמ' היה עומד בהק ופהק כי' יסטר IE53060546_P000047_FL53060594_p2 [36] פרק ו' גו' כסוף פרקץ קמא דכתוכות חמר רקא וארבלו עד שיהא מתכוין לו וחמר רבי IE53060546_P000047_FL53060594_p2 [37] קאבן לגיו כייבא וארב לו לפטור את הזורק כמעמר בני אדם הרכה והרג אחר שפטוו IE53060546_P000047_FL53060594_p2 [38] בסוף גמ' דכתובות וישבע יוסף את בני ישראל לאמר וכו' יאמר ר' חנינא כנו ידע כעצמו דצדיק גדגור הוא וכי' וכסוף האיע IE53060546_P000047_FL53060594_p2 [39] מקדש כו וכשלוחו כנד האיש מקדש אתבתו איתמר נערה שנתקדשה שלא מדעת חכיה אומ' שמואל צריכה גט לצריכה

IE53060546_P000048_FL53060595_p1 [6] אם שהה יותר מזה אין מצטרפין אלא בטל המעט במיעוטו ואכילת אוכלין טמאין חצי פרס מעט מעט כשיעור שהיית אבילת IE53060546_P000048_FL53060595_p1 [7] פרסמ' צטרפין מטמא ונטמא הגיף ים הוא שיעור שיהוי נותר מזה בטלו האוכלין וכשיעור אחת לכזת שיעור אחד לחציפרס IE53060546_P000048_FL53060595_p1 [8] פרק לה רב פפא הנח לטימאת בות דמדרבנן היא לפיכך מקילין בה שה פי' רבינו חננחל ת'ל' ורבנא נסים ול פי טומאת גוצת לא IE53060546_P000048_FL53060595_p1 [9] ואוריתא מי שאוכל חוכלין טמאין ושתה משקין טמאין שפוסל את התרומה ומיא דברים שגזרו בו ביום הוא דתנן ואילו פוסלין IE53060546_P000048_FL53060595_p1 [10] ת התרומה האכל איבל ראשון ואוכל שני והשותה משקין טמאין ואמ' בגמ' דיציאות השבת אוכל ראשון ואוכל שני מא IE53060546_P000048_FL53060595_p1 [11] עמא גזרל כהן רבנן טמאה וכו ושניא מטומאה דאוריתא דאילו טומאה דאוריתא טמא לתרומה טומאת ערב ובעי הערב

IE53060546_P000053_FL53060600_p1 [33] כאיף גנובתיה גג'ג בפרק אילו טרפות בגל' סיוני חיה וכי משא⟧ משהרכינו קנצי היה אוכלסתר כבר פירשתי בערך IE53060546_P000053_FL53060600_p1 [34] בלסתר . פא' קנינ' והוא בעיך ק' גגגוליזן ובקר פירשיוהו במקימו גנגן בכל כלישן שנחלק IE53060546_P000053_FL53060600_p1 [35] פרק יו' בכלים ורביעין שלנות וגנוגות העני פי תרמילו IE53060546_P000053_FL53060600_p1 [36] כפרק כל כר IE53060546_P000053_FL53060600_p1 [37] וקדש כגמ' מצילין מזין שלשסע וחתת ענן לביש גונקא וכסוף נמ' דפרק היה נוטל את המחתה אמ' רב נחמן כד IE53060546_P000053_FL53060600_p1 [38] יצחק דמט(ו)א מטמרא ודמגליא מגליא כי דינא רבא ליפדע מהני דהפי לינדי האומר קרב אליך אל תיגע כי כי קדשתיך פי בגדים

IE53060546_P000054_FL53060601_p1 [15] לא סגיא דלא חסר מרביעית ממאי רדכיק למקל הילכך טהור אותו דם ולא מטמא באהל . גם שפנים עם לא עצים IE53060546_P000054_FL53060601_p1 [16] תרגו' יתגסי דעמהון לא תקיף נסם יקח שלשה שבטים ככפי תרג' תלתה גיססין IE53060546_P000054_FL53060601_p1 [17] פרק י' יוחסין עילם גוססת IE53060546_P000054_FL53060601_p1 [18] דכרפי בערך כר ובפרקא קמא דאהילות אפילו IE53060546_P000054_FL53060601_p1 [19] כראש גמרא IE53060546_P000054_FL53060601_p1 [20] עכי אקו

IE53060546_P000054_FL53060601_p2 [31] מעוטי גיפוף ונישוק שלא כדרכהי חבקו חשפתות תרג גפיפי קיקלתן פא של והשיך כערך גף השני כזבחים כראש חולאו IE53060546_P000054_FL53060601_p2 [32] העוף שיבש גפה ושנסמית נטנה . וכספרח ובפרשת ואם מן העיף יבש כנף שלה מן ינכין מ די נשרלה סא שנחטטה באהלית IE53060546_P000054_FL53060601_p2 [33] פרק ז אמר ר' יהודה אימתי בזמן שהוא נטלת בגפין .פי' כשתומכין כנדיה של אשה שהן גפיה מזה אחד ומזה אחד כפרקא קמא דמבשירין IE53060546_P000054_FL53060601_p2 [34] המעלה שק מלא פירות ונתועלגף הנהר וכילמתו כפר קח את המטה כנאות דשא ירכצני הוי כשהוא כשהיו חינין היתה הכחר IE53060546_P000054_FL53060601_p2 [35] מעלה על נפה מיני בשמים עומד על היחוד תרא יחשלם על גיף נהרח על שפת נחל אדנין גף ראשון בעופות וחשני באדם והשלשי IE53060546_P000054_FL53060601_p2 [36] בנהר ופתרין אחד להם וכבר פירשנו באגף כעניין ויש עיד רביע כעניין כלים דשייך לאילו יכפרק חבכלים סדירה שקים

IE53060546_P000055_FL53060602_p1 [3] וחתנפתו ואת יגין וכראש גמ' דפרק כמה טומנין איבעיא להו נפתרותים תני אבל דש ומשמין שפיך דמי שמעינן מינה נפת פסולת של IE53060546_P000055_FL53060602_p1 [4] ותסושל שומשמין גפתיה עפתים עברי לעברם בראש גמ' דפרק הקורא את המגלה למכרע . IE53060546_P000055_FL53060602_p1 [5] פרק י'ג' גץ יכנירשף ינכיהועיף תבג היך נוצין דנתבין מן גומריא מתנכהין היכדין יעוף כראו IE53060546_P000055_FL53060602_p1 [6] אמ' דפק כמה מדליקין תנן התם כפרק הכונס צאן לדיר וץ היוצא מתחת הפטיש IE53060546_P000055_FL53060602_p1 [7] ויצא והזיק חייב . פי' אותן השדרין שיוצאין מתחת הפטיש כשמכה על הברול שכסדן נקראין נצין IE53060546_P000055_FL53060602_p1 [8] תן כאילו חוצצין פרקט במקוות וגץ יוני אילו יתרות דרכים שאין טובלין כהן ולא מטבלין פי כתוסכת מדקות ואילו הן יתירוה

IE53060546_P000056_FL53060603_p1 [4] ואתנפתו ואת אנין וכראש גמ' דפרק כמה טומנין איבעיא להו נפת רותים תני אכל דש ומשמין שפיך דמי שמעינן מינה נפת פסולת של IE53060546_P000056_FL53060603_p1 [5] ותיסושל שומשמין גפתיה עפתים עברי לעברים בראש גמ' דפרק הקורא את המגלה למכרע . IE53060546_P000056_FL53060603_p1 [6] פרק י'ג' IE53060546_P000056_FL53060603_p1 [7] גץ ובני רשף יגביהו עוף תבג היך נוצין דנתבין מן גומריא מתגכהין היכרין יעשף בראש IE53060546_P000056_FL53060603_p1 [8] ויצא והזיק חייב פי' IE53060546_P000056_FL53060603_p1 [9] אמ' דפוק כמה מדליקין תנן התם כפרק הכונס כאן לביר גץ היוצא מתחת הפטיש

IE53060546_P000059_FL53060606_p1 [47] רהא כפרק אילו טרפות בנמ' סימני חיה ובנדה בפוק כא סימן התחתון דרש מדימר קרג' תרנ וגלא דאגמא אסירא IE53060546_P000059_FL53060606_p1 [48] חזיוה דדרסא ואכלה והינו גריתא ⟦ובפ' כל ()כשר כגוש' הכחל אסר לן גוריתא שרי לן פי לשנא רטורא . IE53060546_P000059_FL53060606_p1 [49] פרק י'ז' גש פרק אמה כטהרות השרץ וקצ פרדע כרשות הרבים ואין כזית מן המת וכזית מן הנכילה IE53060546_P000059_FL53060606_p1 [50] עצל מן המת ועצם מן הנכלה י גוש מארץ טהורה וניש מכית הפרס גוש מחרץ טהורה וגוש IE53060546_P000059_FL53060606_p1 [51] ארץ בע

IE53060546_P000061_FL53060608_p1 [20] והחמיץ שמן והכחישי דכש והכאש וכפרק מי שרחשיך כגמ הגיע לחצר כשהרכיש למאי חזי לכתיתה דנמלי . פי' נמאם IE53060546_P000061_FL53060608_p1 [21] והו אנפסד . וכראש גמ' דפרק מי שחחזו . וכי אמניוא דחלבניתא כשבתם פי' חלבינתא מתוקה ככ' כדבש דבעשק IE53060546_P000061_FL53060608_p1 [22] בראשגת דכמה מדליקין וכליכורי דם פיי כנעים . סליק פרק ערך א' אחד IE53060546_P000061_FL53060608_p1 [23] פרק ב' דג' כרסשני דפרק יום IE53060546_P000061_FL53060608_p1 [24] כי רכיצה IE53060546_P000061_FL53060608_p1 [25] וכפרק אין מעמדין בנמ' שלקות אמ' רב דנים קטנים מלוחים אין כהם משום כישלי גיים IE53060546_P000061_FL53060608_p1 [26] כי השמלחן ישרחל מליחתן ביטולן והגילה פקיל כלים כי כבר מכושלין הן דגך בבדק כמה אשהכנמ לא יצה

IE53060546_P000061_FL53060608_p2 [20] ארכן דינין קרינא ליה דוית בראש גמ' דהמוכר את הספינה דגות הינו כוצית וכדלי גמא על פני מים תרג ובדונני IE53060546_P000061_FL53060608_p2 [21] על אפימיא . ואחריתכן כסדות דוגה תרג' וכותכון בדנונית ציירין סליק ערך אחד IE53060546_P000061_FL53060608_p2 [22] פרק ג' דך כפיקו קמא דכבא מציעאה כנמ זה ישבע וכפרק ראשון IE53060546_P000061_FL53060608_p2 [23] סל כתרא כגמ' מי שנמחק שטר חוכך אן רבא אמ' רב נחמן במקויים כולי עלמא לא פליגי IE53060546_P000061_FL53060608_p2 [24] דיחלוק כי פליגי כשאינו מקויים . ר' סכר מודה כשטר שכתבו צריך לקיימו אי מקיים לי פליגי ואי לא מקיים ליהן ורבן שמעון IE53060546_P000061_FL53060608_p2 [25] בן גמליאל סכר מודה כשטר שכתבו אין צריך כ' שטר שיש בו קיום בית דין חשוב כמו טלית ואדוקין בו מלוה ולוה יקלוקו

IE53060546_P000062_FL53060609_p1 [22] דודנים וכתוב אחד אומר רודנים ר' סימון אומ' דודנים שהן בני דודיהן בני ישראל . דודנים שבאי IE53060546_P000062_FL53060609_p1 [23] ודודין אותם יחמ' ר' חנן כשעה שהן נתונים כעליה איטן אמרין להם בני דודיכון יובשעה שהן בידידה כאין ודודין אות IE53060546_P000062_FL53060609_p1 [24] ובילמדנו בפרשת וישמע יתרו . משא בערב כיעד כערב תלילו אררות דודנים . לשם מפורש . סליק פרק ערך ג' IE53060546_P000062_FL53060609_p1 [25] אחל פרק ערך ד' דהת ⟦כמה⟧ כהנדה דהניוקין לוכן כיצה סולד מן האור שקבת ורע דיהה IE53060546_P000062_FL53060609_p1 [26] מן האור וכראש נמ' דשבועות והתנן כראש נגעים שלשלגעוה IE53060546_P000062_FL53060609_p1 [27] של סיר דיהא הימנה ובכל היד פרקב כנדה השחור כהרת דיקא טהור . וכהאשה פרק ט' כנדה יעבר אושרי הא הרי זה IE53060546_P000062_FL53060609_p1 [28] כתם כי דהא עמם כמו ממנו ובסוף גמ' דהערל ויש אומרי' כל ששכבת זרע דיהה . ויש אומ' כל מי שאין מי תליו מחמיצין.

IE53060546_P000062_FL53060609_p2 [4] הדות וכתור פרק ה' בכלים נתנו IE53060546_P000062_FL53060609_p2 [5] על פי הכור או על פי הדות וכאהלות פרק י'א' החדות שבבית והמנורה בתוכו כמשנה טל כתובין חדות י פ' בגמ' והמוכר היי IE53060546_P000062_FL53060609_p2 [6] כורהינו הדות אלא שהכטר בחפירה והדות בבנין אחל פרק ערך ה' דח IE53060546_P000062_FL53060609_p2 [7] בפרק לא היו כופתין מדיחין אותה כבית מדיחין IE53060546_P000062_FL53060609_p2 [8] וכנסקף IE53060546_P000062_FL53060609_p2 [9] טמא דכיצה ומדיח ושולה וכפרק רביעי כמכשרין הטפה קערה על הטתל בשביל שתרוח הרשה ככי יתן וכפרק ח' במקוות

IE53060546_P000062_FL53060609_p2 [34] מא וינגע ייי את פרעה אמ' ר' כרכיה על דטול מיסין למיקרב למסגא IE53060546_P000062_FL53060609_p2 [35] דמטרונה וכן בפרק IE53060546_P000062_FL53060609_p2 [36] גםיעצר עצדי ט סליק פרק ערך ה' IE53060546_P000062_FL53060609_p2 [37] הנשים דיין שעתן .ר' IE53060546_P000062_FL53060609_p2 [38] כר בראש נדה ועדיות שמאי אומ' כל IE53060546_P000062_FL53060609_p2 [39] האשה שכרקה עצמה והנה היא טהורה

IE53060546_P000063_FL53060610_p2 [19] ומתנה . וכפ' חאשון דכבא מציעאה . מצא גישי גיטי נשים ושחרורי עבדים דייתיקי מתנה ושוברין IE53060546_P000063_FL53060610_p2 [20] פיאלשון יין קורין לשטר צואה דייתיקי ועיקר המילה דאתהי למקם ולהיות וכל טוב אדוניו בידו תרג' יאשלמי ודייתקי IE53060546_P000063_FL53060610_p2 [21] דריכוניה וכילמדנו ויהי בימי אמרפל אמ' לו כתוב דייתוקי שיהא בנו בודד לו חפץ אחד ממה שנפש מכקשת סליק פרק עדך IE53060546_P000063_FL53060610_p2 [22] דך כפרקא קמא דבצה תבלין נידוכין כמרוך של ען וברחש נו' ופרק יום הכיפורים או דכו כמדוכה מלמד שירד להן לישקחל IE53060546_P000063_FL53060610_p2 [23] תכשיטי נשיסעם המן דבר הנירך במדוכה כ' כשמים הניאפן הנירוכין במדוכה וכסוף נג' דפרק הטהר מן הירק דילמא IE53060546_P000063_FL53060610_p2 [24] במדוכנין המן דבר הערוך כיר . דך כסוף גמ' דפרקאקמא וכפרק השוחט כסוף הילכתא ר' שמעון אומ' הוכשרו משקק בית

IE53060546_P000064_FL53060611_p1 [7] כפוף וזה שהביא שמיר לבית המקדש דרך כפרק מי IE53060546_P000064_FL53060611_p1 [8] שהוציאוה IE53060546_P000064_FL53060611_p1 [9] בגממי שישן הוהו דיברי דחתו למברכתא תרנ' אלים חמשה דיכרי חמשה. סליק פרק עדך א IE53060546_P000064_FL53060611_p1 [10] כל בפרק ד' כפיאה כדלית וכדקל בעל הבית מודיד ומחלק לעניים כן הוא משפט שכל עני מה שלציע לידו זוכה כו IE53060546_P000064_FL53060611_p1 [11] שהפקד הוא ואם יש שם ערים עניים ואמ' צ"ט נחלק חת הפיאה כשרה שיכול כל אחד ואחד ממנו כשיעור המגיע IE53060546_P000064_FL53060611_p1 [12] לחלקו . ואחד אומ' לבוז לוך שומעין כלומ נתפוש כל אקד ואחד ממנו כמו שיכול ומהו כהלכה כן מפורש כתורת כהנים תעוב

IE53060546_P000064_FL53060611_p2 [49] למנף אות דאמרין דחד גשמה פי שיפה לח אחד בדכתיב וכפים מעץ יעגלה ומתרגמינו שיפלו ואומר IE53060546_P000064_FL53060611_p2 [50] נה דלית ליה כשאומי ויש גודקין שיבא וגשמא פיי שיבח שאינה נצמרת משני קדריה . והוא מלשון במירין דמתתמינן שבכין IE53060546_P000064_FL53060611_p2 [51] בית קבול שלציר שהוא כמל כן אלא יורדה ומשוקעת בארץ כפי' המוציא תפילין בג דלת שבמוקצה . סליק פרק ערך ⟦א' IE53060546_P000064_FL53060611_p2 [52] רף בפ' יאלו מגלחין בגמ ואלו כותבין אף אביי אמרה לי אים דומי מתי יומא ופלגח . וכן כפ' כיצד אשת אחיו כל הנטע IE53060546_P000064_FL53060611_p2 [53] מאשתאשת חיש יוכבי תן ומלאולי אומ' אין נט חחד גד וההא דחלוף ררבא דם המיה ועדיה רב שות הוא מירם

IE53060546_P000065_FL53060612_p1 [7] כפוף וזה שהכיא שמיר לבית המקדש דרך כפרק מי IE53060546_P000065_FL53060612_p1 [8] שהוציאות IE53060546_P000065_FL53060612_p1 [9] בגשמי שישן . הוהו דיברי דאתו למברכתא תרג' אלים חמשה דיכרי חמשה . סליק פרק ערך א' IE53060546_P000065_FL53060612_p1 [10] כל בפרק ד' כפיאה כדלית וכדקל בעל הבית מודיד ומחלק לעניים כן הוא משפט שכל עני מה שהציע לידו זוכה כו IE53060546_P000065_FL53060612_p1 [11] שהפקד הוא ואם יש שם ערים עניים ואמ' צ'ט נחלק חת הפיאה כשדה שיכול כל אחד ואחד ממנו כשיעור המגיע IE53060546_P000065_FL53060612_p1 [12] לחלקו . ואחד אומ' לבוז ליך שומעין כלות נתפוש כל אקד ואחד ממנו כמו שיכול ומהו כהלכה כן מפורש בתורת כהנים תעזב

IE53060546_P000065_FL53060612_p1 [19] ששתבריך דרב אידי כמודלית כמו דליור כראש גמ' דפרק הבית והעליה דלית שעל גבי פרסיק פי דלת גכן גדולה המודלה IE53060546_P000065_FL53060612_p1 [20] על גבי אית נותהן ודעי דלייתו בלעז כותולא דך חגרא דהספידא דלייי כבד פירשתי כערך אצר . וכסוף גמרא IE53060546_P000065_FL53060612_p1 [21] פרק אלף וחלו מגלחין דדל ידלוניה וכב' כמו חגרא דהספירח יפא מי שנמא תיכת אחרים יש או אותו IE53060546_P000065_FL53060612_p1 [22] במדפרש בפ' המדיר די יטען יטענוניה אית ראמרי לא דלל דלל ידלוניה ב' מי שאין מגביה עצמו אחרים מגביהין אותו שנ' כי IE53060546_P000065_FL53060612_p1 [23] טוב אמ' לך עלה הנה . ובריש אמ' דפרק ח' שרצים שמיאל וקרנא הוו יתנא יתכי חזו למיא דדלו ועבירי יושאלו מלפט רב האזי IE53060546_P000065_FL53060612_p1 [24] צאין זכ"ל מהיכא ידע שמואל דנברא רבהיאתי ממערכא וחייש במעיה והשיב חזנהו למיא דקח מיד לו דקטפו ומוספי ומידלג

IE53060546_P000065_FL53060612_p2 [47] ולמנה אית דאמרין דחד גשמה פי שיפה לוח אחד סדכתיב וכפיס מעץ יעגנה ומתרגמינן שיפף ואמר IE53060546_P000065_FL53060612_p2 [48] לה דלית ליה כשאמי ויש גורסין שיבא וגשמא פיי שיבח שאינה נצמרת משני בדריה . והוא מלשון במירין דמתחמינן שבבין IE53060546_P000065_FL53060612_p2 [49] בית קבול שלציר שהוא כמל כן אלא יורדה ומשוקעת בארץ בפי המוציא תפילין בג דלת שבמוקצה . סליק פרק עדך ⟦ח' IE53060546_P000065_FL53060612_p2 [50] דם IE53060546_P000065_FL53060612_p2 [51] כפ' ואילו מגלחין בגמ' ואלי כותבין אף' אביי אמרה לי אים דומי מתי יומא ופלגא . וכן כפ' כיצד אשת אחיו בג' הנטע IE53060546_P000065_FL53060612_p2 [52] מאשת אשת איש יובבי רבן ומליאלי אימ' אין גט אחד גד יההאו דחליף אבבא דם חמוה ונעדיה רב ששת ההוא מידם

IE53060546_P000067_FL53060614_p2 [0] פרק י'ג' דסטורין בערכים בנו' דפרק המקדש אכל שרה סגי ליה ברסטורין וכפר האומר IE53060546_P000067_FL53060614_p2 [1] כירו צא וקדש לי כגמ' על מנת שיש לי כית כור עפר לא צריכא דא'ע'ג' דנפקין IE53060546_P000067_FL53060614_p2 [2] ליה כדסטורי פ' זו השקה הוא אצלי כאריסות דתק כראש גמ' דפרק עשרה יוחסין אייתי עליה דיסקא דזמינותא IE53060546_P000067_FL53060614_p2 [3] וכראש ומ' דפחק הגיזל ומאכיל כנ' דנקיט דסקא מבית דין הגדול ובפרק השולח גט כגמ' העדים חיתמין

IE53060546_P000068_FL53060615_p2 [0] פרק י'ג' דסטורין בערכים בנמ' דפרן המקדש אכל שדה סגי ליה ברסטורין וכפר האומר IE53060546_P000068_FL53060615_p2 [1] חבירו צא וקדש לי כגמ' על מנת שיש לי כיתכור עפר לא צריכא דא'ע'נ' רנפקין IE53060546_P000068_FL53060615_p2 [2] ליה בדסטורי פי' זו השקה הוא אצלי כאריסות דסק מאשגמ' דפרק עשרה יוחסין אייתי עליה דיסקא דזמינותא IE53060546_P000068_FL53060615_p2 [3] וכרחש גמ' דפחק הגיזל ומאכיל כנ' דנקיט דסקא מבית דין הגדול ובפרק השולח גט כנמ' העדים חותמין

IE53060546_P000070_FL53060617_p1 [0] זל זהב היו שם מפוצלין מראשיהן כמין דקרנין היו שסומכין כהן את הכלים הלחם פא בעין קנים המתפררין למעלה IE53060546_P000070_FL53060617_p1 [1] פרק י'ו' דר בשביעית פרק נ' המדייר את שדהו עושה סקר בית סאתים פיו מדיד שמכניס כל סהמות IE53060546_P000070_FL53060617_p1 [2] שדה אחת כדי שתידכל שיוציאו זכל ומוכלין השרה כמו דיד של בהמות ובראש נמדפה IE53060546_P000070_FL53060617_p1 [3] מי שהפך וכפרק השולח גנו כגג המוכר עבדו . וכבבורות פרק כל פסולי המוקדשין כגמ' הצורם אמ' ליה תנינא כפרק ד' IE53060546_P000070_FL53060617_p1 [4] בשביע ית שדה שנתקוצה כשביעית תזרע שביעית נטי בה או נדיירה לא תורע למוצאי שביעית וכפרק כ' בעידיות דיר או

IE53060546_P000072_FL53060619_p2 [31] כגמ' ואפילו מן התמחוי אמ' רב פפא לא ליעול איניש בביתא דאית ביה שונרא בהכרה כלא מסאני ⟦סא'⟧ IE53060546_P000072_FL53060619_p2 [32] בחשוכא וכסף גמ' דפרק תמיד אית חמר ליכאי דפרשי כהברה ובפרקא קמא דבריתות כגמ' המפנים את השמו IE53060546_P000072_FL53060619_p2 [33] כביתא דהבראי דרך רשעים כאפלה . תרג ואורחא דרשיעי הכירא באישון לילה וחפלה . תרג' כחשו בא דליליא ובהקירא . סליק פרק עלקא IE53060546_P000072_FL53060619_p2 [34] פרק ב' הו IE53060546_P000072_FL53060619_p2 [35] ההוגה את השם כאותותיו וכפ' תפלת השחר כגמ' ר' נחוניה כן הקנה וכחלק כעניין סנחריב IE53060546_P000072_FL53060619_p2 [36] בניכם מן הרגיון . פי' מפתרון הפסוק בצורתי IE53060546_P000072_FL53060619_p2 [37] חבילי שקש הני הזמי ותגי מסכבין כהו וכפרק ככל מערבין כגד' נתנו בראש הקנה

IE53060546_P000074_FL53060621_p2 [11] וכ' ורביה היתה יושבת באלמנה כחייה ושל תשמיש היה משקה כיס של עיקרין שלא תלד ותתונה לו אבל היתה לפניו כזונה IE53060546_P000074_FL53060621_p2 [12] ההך רועה ערדה לא תלד ואלמנה לא ייטיב יתרע לך שהוא כן שקרי המדור זה למך לקח שתי נשים עדה שיערי מינה צלה שיושבת IE53060546_P000074_FL53060621_p2 [13] בצל סליק פרק ע' ו' . קץ אתנהלה לאטי יתרו ירושלמי אדבה לקוני וכבראשית רבה פ' עט ואני אתנה להלאטי להוני IE53060546_P000074_FL53060621_p2 [14] אני מהלך הד"א את מי השיליח ההולכים לאט ובמגלת איכה ממרים שלח אש ובויקרא רבה בסוף פרקא IE53060546_P000074_FL53060621_p2 [15] מא אמור אל הכהבם ובראש פרשת צדקתך אלהים כיין שלא עשו תשובה בא לורקן עליהם ולקעקע ביצתן אמר לי הק'ב'ה' גברא IE53060546_P000074_FL53060621_p2 [16] הונך ישכני אדם שעושין צדקה אילו עם אלו פי' יהונך כנחת כנחת . הן כן יכולע למלך יתרג דילמא יתהני למלכא

IE53060546_P000075_FL53060622_p2 [11] וכ' ורביה היתה יושבת באלמנה כקייה ושל תשמש היה משקה כוס של עיקרין שלא תלד ותתגנה לו אבל היתה לבו כזינה IE53060546_P000075_FL53060622_p2 [12] ההך רועה ערדה לא תלד ואלמנה לא ייטיב יתרע לך שהוא כן שקרי המדור זה למך לקח שתי נשים עדה שיערי מינה צלה שיושברה IE53060546_P000075_FL53060622_p2 [13] בצלו . סליק פרק ע' ו' . הז אתנהלה לאטי יתרץ' ירושלמי אדבר לקוני . וכבראשי תרבה פ' ע'ט' ואני אתנה לה לאטי להוני IE53060546_P000075_FL53060622_p2 [14] אני מהלך הר"א IE53060546_P000075_FL53060622_p2 [15] את מי השיליח ההולכים לאט ובמגלת איכה ממרים שלח אש ובויררא רבה בסוף פרק IE53060546_P000075_FL53060622_p2 [16] טמא אמור אל הכהבם ובראש פרשתצדקת אלהים כיון שלא עשו תשובה בא לורקן עליהם ולקעקע ביצתן אמר לי הקב'ה' גבר

IE53060546_P000075_FL53060622_p2 [48] שיצת בהיטמא יפי' רבינו חכג אל IE53060546_P000075_FL53060622_p2 [49] מהודו ועד כוש תרג' מהנדיקי ועד IE53060546_P000075_FL53060622_p2 [50] פרק ב' ובריש גמ' דפרק המוכר פירות לחביר IE53060546_P000075_FL53060622_p2 [51] וכל היטמא לשין יין הוא צורתה כליומ' חוק הבתולות יגמרא מאי היטמא תנורח IE53060546_P000075_FL53060622_p2 [52] דחסא ור' יוחנן אמר קריתא דמנמנא בהכלתא הגסה כפיקח קמא דבבא מציניאה בנמ' זה ישבע אכילו כתיב בו הנפח IE53060546_P000075_FL53060622_p2 [53] ומפ' ומאיניהו דמקדים והינו אשרתא דרייני .

IE53060546_P000078_FL53060625_p2 [17] כזיכוריתי זיכורית ככל יצ ידות פי' IE53060546_P000078_FL53060625_p2 [18] אח' דמקוית הטבילן כדרכו דרך פיו כלא ויכורית עד שיטנו על צדו. IE53060546_P000078_FL53060625_p2 [19] פא' טבלו ולא הטכיל בית ירו גיש שגורסין ולאג זכירית פי' לא עלתה לו טסתא נקיות וטהרה . סליקפרק ע' א' IE53060546_P000078_FL53060625_p2 [20] ג' כפרק כמה טו מנין לא בתכן ולא כזונין פא וכפ אחרון דמעשרות לא ימכור אדם את חציא תבנו ואת נפתי ואת ווגיו כנ' ג' מינין IE53060546_P000078_FL53060625_p2 [21] חייב על היין בפני עצמו ועל הענבים כפני עצמן ועל הזוגין כפני עצמן ר' אלעזר כן עזרה אומ' אינו חייב עד שיאכל שני IE53060546_P000078_FL53060625_p2 [22] חרצנין . וזיגין אילו הן החרצנין ואיל והן הווגים החרצנין אלו הן החיצונין והזיגין אלו הן הפנימ)ם דברי ר' יהודה ר' יוסי אומ' שלא חעה

IE53060546_P000079_FL53060626_p1 [33] כומ' והחומץ כח מוסיף זהרי הלקיש וכפ' אלו טריפות בגוא כג' דרוסת קואב ק'מ'ל' ראינה לדרסה אלא לב סוף IE53060546_P000079_FL53060626_p1 [34] הזהיריה כהדי דשקיל לנה לםיחופיה הוא דשרי וכפי' השולח גט בגמ' אין לוקחין ספרים אימלו זהרא שדתנהו לנהרא וכפ' דם הלדה IE53060546_P000079_FL53060626_p1 [35] נהי דוקרא נפקא מ' דמעמא גרפא לא נפקח . פא זהרא ארם . סליק פרק ע' גי קוץ כסוף גמ' הכרח IE53060546_P000079_FL53060626_p1 [36] המקבל שדה וכפ' חזקת הבתים כגו' ולא סת האב בנכסי הכן ווכפ כל הלשבעיך IE53060546_P000079_FL53060626_p1 [37] כנואל הנחבל כיצד IE53060546_P000079_FL53060626_p1 [38] רכא אפיק זווא קסרכלי וסיפרא דאגדתא מתמי כדברים העשויים להשאיל ולהשכיר וככוד גמ' דעבורה זרה אי הבי אפילו זוו ⟦א'⟧

IE53060546_P000081_FL53060628_p2 [5] שב ביך ושלמי כחלק ויאמר המלך לרציך הנצבים עליו סובו והמיתו כהני ייי מי היו אבנר יעמשק אמר ליה כלום אית לא IE53060546_P000081_FL53060628_p2 [6] עלינו אלא הדין שנדין והדין כלינדין פיר כלי דין ודשן הסוס כלשון יון כך שמו אמר ליה הח טריפין לך כלומר אין אנו חכצין לא IE53060546_P000081_FL53060628_p2 [7] העבודתך ולא במתנותיך גתיכות כזה הפרק זוני וזונם וזוכר וכולן פא' להן . סליק פרק נ'ל' ⟦ט' IE53060546_P000081_FL53060628_p2 [8] יר IE53060546_P000081_FL53060628_p2 [9] רואה על קזיקין ועל הזועית פי זיעות גוהה והן דערין שרעד ורעש תרג זיע בשביפית פג' אבנים IE53060546_P000081_FL53060628_p2 [10] שצלה

IE53060546_P000082_FL53060629_p2 [42] כבר פיקשתי בערך אצבע בבראשית רבה פר' ס'ד' ויתרוצצו סבנים וכפס' דזטר עד שהוא IE53060546_P000082_FL53060629_p2 [43] ממעי אמו זרתח IE53060546_P000082_FL53060629_p2 [44] ותיחא ליה לקיבליה . פי זררג ואגרופו מותרו לנגח . סליק פרק ערך י'ב' קף כבדק האיש מקדש בנמ' האומר IE53060546_P000082_FL53060629_p2 [45] אשה התקדשי לי כתמרה וכס' גמ' דפ' שבועת הפקדון לא שנא כזית כזית ולאשנא כזית כזית פרט אחד . ובסוף IE53060546_P000082_FL53060629_p2 [46] מ' דב' כ' כזבחים כו יתו כזית תנן אי כזית וכזית תנן וט' בפרק מי שמתו בגול העומרים כשורה וכסוף גמ' דפרק סדר תענלות IE53060546_P000082_FL53060629_p2 [47] אלו וכחלק בגמ' ד' הדיוטור זתים שכבשן כטרפיהן פירש זו המשנה כעקצים היא וראש הפדק הוא הותים שכבשן בטרפיה

IE53060546_P000085_FL53060632_p2 [33] זיגר והוא כמו רגל המהלכת כשמגעת בחריץ נחגרת ובר יכהן בדיקה אטופרא ואבישרא של אצבע אתלת רוחאתא דסכינא שהן חדורה IE53060546_P000085_FL53060632_p2 [34] צדדיה כבר פה וכבד לשין הרג' ירוש חגר פוס וחגר מל ממלל יערל שפתים . תרג' ידו חגר ממלל קוך בפרק עושין כיס IE53060546_P000085_FL53060632_p2 [35] לשחר עושין להם הגירה גבוהה עשרה טפחים . סליק פרק ערך ב' קהבע בקש גמר IE53060546_P000085_FL53060632_p2 [36] דבבורות ונכי הש IE53060546_P000085_FL53060632_p2 [37] עט בגמ' המוכר את עבדו שני עבד דלא הדר לוה על כן לא קנא ליה כילי : א מאי בהמה מאי טעמא דהדרא ליה ותכא IE53060546_P000085_FL53060632_p2 [38] הנייה לידו ליקסניה י'א דקינו טפי חד אחר כנגד הקרן שיחזור בידו וישלם קקנס כפרק תפלת השחר כגמר ושל מוספין כל היום

IE53060546_P000086_FL53060633_p2 [0] הגמ' הפסח שנורק טומאת תהום היצא כתבק אמר ר' אלעזר אמ' קרא וכין ימות מת עליו כמחוורת לו חוורולין ככ כל IE53060546_P000086_FL53060633_p2 [1] שעה כגמ' גאלו ירקות ר' יהודה אומ' אף חוורילין וחזרת גלין וכיוצא כהן . סליק פרק ערך ד' ד IE53060546_P000086_FL53060633_p2 [2] ח' דשכת ומחיזין את האור כמדורת בית המוקד פי' מלשון נאחז כסכך כפ' המקבל שרה מחביח ולא עשת היני דמי IE53060546_P000086_FL53060633_p2 [3] סוכה שכוחה דע אמר ריש לקיש כל שנחבית בחיזונה פי' כשאוחזו האדם מתחצא האמור כתוך ידו כלו מ' ונקף ככף ידו ואצבעיתיו IE53060546_P000086_FL53060633_p2 [4] ונמצא גודלו נוגע באצבעו והשוכה בתוך כף ידו וחצבעותיו מוכלע(ו)ת . חו בתויד כ'כ' סידר את המערכה גדולה מזרחה וחזיתה מזרחה .

IE53060546_P000088_FL53060635_p1 [25] בפרק ואלו הן הנחנקן כגמ' זקן ממרא בשבתות ובימים טובים יושבים למדרש הגדול שכחים וכפ' תמיד נשחט ל' ביניה IE53060546_P000088_FL53060635_p1 [26] בחיל תפ' א' דכלים הר הבית מקודש ממנו שאין וכים וזכות נדה ויולדות גכנקן לשם החיל מקודש שאין גוים וטמאי מתים IE53060546_P000088_FL53060635_p1 [27] נבנסין לשם עורת הנשים מקודש ממטוכו' פי' מקום מוקף חימה בין הר הפית לעודת הנשים עיין בראש ערך כע' . סליק פרק ערף IE53060546_P000088_FL53060635_p1 [28] חך קסיף נא' דפ' מרחכה ומחכין קיוה של טברה ליא שיהו כל השבטים צדין דגים מימה של טבריה דגים ברבה כרכתיב IE53060546_P000088_FL53060635_p1 [29] ביאיר הכה אבל לא ברשות כפ' אלו הן הנשרפין בגומ' מי שלקה כדגים הנאחוים במצורה רעה מאי מצ/ IE53060546_P000088_FL53060635_p1 [30] רעה חכה קך כסוף גמ' דפרק ראשון דסנהדרין מחייכו עלה כמעתא ר' יוסי כר חנינה בסוף הילבתא קמא דפרק הרר

IE53060546_P000088_FL53060635_p2 [14] ותארכיצחק ז IE53060546_P000088_FL53060635_p2 [15] כר' יוסף אמ' כתיב חשכת מים שקול כף ושד אדיש וקרי ביה כשרת כלומ' נכשרין ומתמקקין IE53060546_P000088_FL53060635_p2 [16] סליק פרק עדך ח' חל כפא' ש⟧ השביעית עד אימתי נקרא נטיעות ר' אלעזר בן עזריה אומ' עד שיחולו ירושלמין מאי עד שיחולו עד IE53060546_P000088_FL53060635_p2 [17] שיפדו או עד שיפדו שיעשו חילין מאיליהן כי עד שיפדו עד שנה ד' דבני פריה נינהו או עד שיעשן חילין מאיליהן קחינו IE53060546_P000088_FL53060635_p2 [18] זנת ה' דאינון קדשי' השיב ר' בא בן יעקב כן היא מתניתין על שיעשי חולין מאיל יהן בסוף דמאי ט' מעשר שני ומחל ושותה בפ' בכל מערבין IE53060546_P000088_FL53060635_p2 [19] בגמ' ר' יהודה אם היה ובפ הוציאו לו בנמ יצא ובגמ' דפ' א' דחולין דתנא כסוף תוספתא דמאים מחל ושתה דברי ר' מאיר פיי הלוקח ..ן

IE53060546_P000091_FL53060638_p1 [42] אורג זה כל זמן שעושה ארעית הכוורת וכשטפף הקנים למעלה לארוג קירותיה כונה הוא וגומר מלאכה ששיכר קרומיות IE53060546_P000091_FL53060638_p1 [43] היוצאות משום טוה כרכ דאמ' המותח חוט של תפירה כשבת חייב חטאת וכשתופרה חייב משום תופר הרי אלו ייג IE53060546_P000091_FL53060638_p1 [44] חטאות כסו' גמ' דעבוזרה חלתא דדיקולי דחיטי בחכלי . סליק פרק ערך ט' חה בפרק א' בשבת בגמ' לא יצאא IE53060546_P000091_FL53060638_p1 [45] החייט כמחטו דתנן כמע' פר' השותין על הגת בין על החמין בין על הצינין פטור פ' וכן כנת לעניין מעשר IE53060546_P000091_FL53060638_p1 [46] שאם מכניס ראשו ורובו לגת פטורוצין מן המעשר ואם לאו חייב במעשר לין על החמן אם מיגו כמים חמין ששוב אין מחזיר IE53060546_P000091_FL53060638_p1 [47] את המותר לגת בין אם אין בצונין שיכל להחויר המותר אבל ירקא איפשר בחמימי . פי' כוגרך מת חם כסוף גמר

IE53060546_P000093_FL53060640_p1 [45] מלא מכל מיני חכמה סא' מיזזנת IE53060546_P000093_FL53060640_p1 [46] עשית על פי הדבר אשר יגידו לך מלמד שהמקום גורם כי מקום חוץ מלשכת הגזית לחטיות ומחטיות לירושלם ומידושלם ליבנה IE53060546_P000093_FL53060640_p1 [47] סליק פרק ערך 'א קם בפ כל שעה בחזרת ובעלשין חזרת חסא מאירוסא דהם דרומנא עלן ולמה נמשלו מצרים במדור IE53060546_P000093_FL53060640_p1 [48] מא לו מלך מה מרור מה תחלתו רך וסופו קשה שמע מינה חודת חסא ומדוד אחדהן ודחית בתרומות פט IE53060546_P000093_FL53060640_p1 [49] מנכש עם הנכרי כחסיות וכפ' י' חסית של חולין עם חסית של תרומה והם גמ דכן מן היה IE53060546_P000093_FL53060640_p1 [50] גם הנכר בחסיות אוכל מהן עראי ומעשרן ודאי פור' בערך דד ובמגלת איכה כלן כדמעות עיני שש דמעות הן ג' מהן יפות

IE53060546_P000093_FL53060640_p2 [28] שמחוסר מר IE53060546_P000093_FL53060640_p2 [29] כגדים . והדיגט שמחוסר ד' כגדים מחוסר זמן כבש כחות מכן ח' ימים ושור אושה ששחט את האם IE53060546_P000093_FL53060640_p2 [30] הכן מחוסר זמן ואסור לשוחטו עד למחר סליק פרק ערך י'ב' קף כפ' א' בעדיות וכל כ"ב בבלים כסא שלכלה שניטט חפויו IE53060546_P000093_FL53060640_p2 [31] בית שמאי מטמאין ובית הלל מנט' וכפ' ב על כסח שניטלו ב' מחפויו זה בצד זה שר עקיבה מטמא וחכמים מטחרין IE53060546_P000093_FL53060640_p2 [32] בהסיף פייג בכפק פיתסת של עץ וחפין שלה של מקבת טמ' וכפ יד היו בו חפין ונקבים טמא וכפ' המציא יין ר' יהודה אומ' כדי IE53060546_P000093_FL53060640_p2 [33] עשות חף . אמ' עולא חפי' פותחת פלשינים של עצם ויש של עץ ויש של מתבת ויש חפין כנגד שהן תלויין ועומדין בקבטרין בתוך העץ

IE53060546_P000094_FL53060641_p1 [41] לוקו בחפת חלוקו כפ' יום הכיפוקים בגמן וכתשמיש המטה וכלבד שלא יהא יוצרן ידו מתחת IE53060546_P000094_FL53060641_p1 [42] חפת סלוקו טפח וכבראש יתרבה פר ע'ז' כר וישלח יעקב עם לכן גרתו לקן דהוה תהון דןמאי הכתיה בחיפתי לההוא נברא לא כל שבן IE53060546_P000094_FL53060641_p1 [43] וכם כא' מקניהם וקניינם וגו' סכרין למיכחת ואתספון פייבית יד שעל ורועו שרוא כלשין ישמע אל גיד ן סליק פרק ע י'ג' IE53060546_P000094_FL53060641_p1 [44] קץ בכל מערתין ר' יקודה אומ' אף כבית הקברות מפני שיכסל לחוץ ולוכל גמ' תנא מפני שיטל לחוץ בשירה תוכה ומגהל IE53060546_P000094_FL53060641_p1 [45] בשביעית פג' אבל עושהן הייץ פי' מחיצה וכמכשירין פ'ג' המוריד את הגללין ואת כלי הבקר כשעת הקדים למים בשביל שיחבו IE53060546_P000094_FL53060641_p1 [46] פי' לעשור מחיצה בפני המים כדי להתקבץ בבאלהות כאחלות פ' בא' חצינו מחרצו פיי עשה לו מחיבה מלמטה כלומ' מקרקעים

IE53060546_P000095_FL53060642_p1 [23] קטלה ואכתי מני סהרי לממר יום פליא עמנו הייתם היל הויא עדות שאת יכול להזימה ועדיהן קיימות אקרה IE53060546_P000095_FL53060642_p1 [24] מ' דער חקרה של גוש חלב מצורת ציין תרג א חקרא דכיון וחד ודוד אז כמצורה תרג ודוד כנין בחקרא . סליך IE53060546_P000095_FL53060642_p1 [25] פרק ערך טו' קר כסוף פ'ד' כפיאה וכם גמ' דברק הורקע והלחיים . חורי הנמלים שבתוך הקמה הרי של בעל הבית פי' ולא תשיב שבחה IE53060546_P000095_FL53060642_p1 [26] של אחרהקוצדין העליונים לעניים ידאמ' נפו כשעת קצירה ותחתונין של בעל הבית דאמ' חורי גמלים הן ירושלם ר' יהודה IE53060546_P000095_FL53060642_p1 [27] אומ' כשם שמואל העליונים לעניים כלבנים והקותונים לבעל הבית כי רוקום פי לבנים הם המל המושלין ואימא למזמר כשע תקצירה IE53060546_P000095_FL53060642_p1 [28] נפלו ירוקיק שאינן מכושלים דודאי מקודם לכן נפלו . ותנן אי זה הוא לקט הנושר בשעת הקצירה ובפקלקט לקט מניין שנ' עני ורש

IE53060546_P000096_FL53060643_p2 [44] פי' עביד הכובין כחריות של דקל שגדלין כאלכסון ואין גדלין משוין קרות ו' כימי' כיד ישמים קשרה כפ' אלו טריפות IE53060546_P000096_FL53060643_p2 [45] פי' כידי שמים ראתה הכדק או שמעה הרעמים פחדה ונתובשה חרותה כשירה אבל ראתה בהמה אחרת IE53060546_P000096_FL53060643_p2 [46] שנשחפה וכיוצא כזח ופחדה ויכשה הריאה שלה טריפה . חרתא דארגיו עיר הסמוכה לבנדר ברחוק פרסה סליק פרק ערך יו IE53060546_P000096_FL53060643_p2 [47] חש בשקלים פה לשכת השאים היתה במקדש ירשי חטא נותנין לתוכה בחשאי ועניים בני טובים מתפר נסין מתוכה IE53060546_P000096_FL53060643_p2 [48] בחשאי כפ' טרף כקלפי בגו' שחטו ובגמ' דכ' יש בערבים הקטרת מכפרת על לשון הרע יכא דבר שכחשאי ויכפר IE53060546_P000096_FL53060643_p2 [49] על מעשה חשאי עתים חשות בריש גמ' דפר אין דורשין ופ' בעי ע' חגט חש באושו יעסוק בתורה שנם' כי ליתה

IE53060546_P000097_FL53060644_p1 [39] רוכב אתונות בחורות . תרג' דחשיקן במיני ציורים חמורים חכושים ופילגשו עמו אחכשה לי החמור . וחני מכורך שמעת א' IE53060546_P000097_FL53060644_p1 [40] מבעלי מקרא מצא לפני נזיקים ראה כי כתוב קשום חמור ומתה בחצי הדרך אמ' רב' והטעין וכי לא לו היו יור אמ' לו אנ IE53060546_P000097_FL53060644_p1 [41] אתה בעל מקרא גדול לא אמ' מפי בשת אחכשה לי החמור וארכב עליה מיד שתק סליק פרק ערך י'ז' חת IE53060546_P000097_FL53060644_p1 [42] המוציא יין ר' מאיר אומ' כדי לחתות כו את האור ובב' טרף כקלפי ככל יום חותה כשל ד' קבן ובתמיד ⟦כפ' IE53060546_P000097_FL53060644_p1 [43] אמר IE53060546_P000097_FL53060644_p1 [44] להם הממינה כינה את הגחלים אילך ואלך ואתה מן המאוכלות הכנימיות וירך חף ככ' א' בראש השנה כגמ' בד' פרקים

IE53060546_P000098_FL53060645_p2 [24] מאיר IE53060546_P000098_FL53060645_p2 [25] שכתב כהן ויצאו וראו כפגרי האנשים ולא תהא מאיתן שכת כהן כי תו' לא תמות סליח פרחשרא IE53060546_P000098_FL53060645_p2 [26] פרק ב' טג כמדרש פנים אחרים שלו ישלחו טנות אינין חייבן כביצית נוגן בראש גמר IE53060546_P000098_FL53060645_p2 [27] מערכין אמ' אביי שלקן או נצנן איכא ביניהו בפ כהין גדול בנו IE53060546_P000098_FL53060645_p2 [28] לא ירבה לו נשים ותקח את המשרת ותצה לפניו אמ' רב יהודה אמ' שמואל מלמד שעשתה לו מיני טינן כסוף גמ' דב' התבלת איתמר IE53060546_P000098_FL53060645_p2 [29] חכיתי כהן גדול כיצד עושין אותה ר' חיי אבר אבא אמ' ר' יוחנן אופה ואחר כך מטונה דם אשי אמ' רחנינא מטגנה ואחר כך איפה

IE53060546_P000099_FL53060646_p1 [5] ה' ואת כל עוף כנף למילהו זה הטוום ותוכיים תת' טווסים שנהקים וקופים תרג' קרנות ש הכניס פגות בראש נמ' דפרק IE53060546_P000099_FL53060646_p1 [6] הרואה כל חלבו ולא טות פאכל חלום יש בו שום ממשות אבל חלום שהוא רואה כשהוא צם אין בו ממשות IE53060546_P000099_FL53060646_p1 [7] סליק פרק ערך ב' פצח כפ' כל כתבי הקדש במימרות דר' יוסי קריבו ליה ג' שחוי טחיים פי' ג' סאים פת שהיו פניו טחין IE53060546_P000099_FL53060646_p1 [8] מלמעלה דבר מעולה ובפ' כל הבשה בגמ' הכחל בפ כל שעק בגמ' חמץ חמץ של נברי ובזבחים בגומ' קפ' דם חטאר IE53060546_P000099_FL53060646_p1 [9] ההוא תנורא דטחו ביה טחיי פא טחו את התנור כשומן של כשריכר גמר דכ' ואלו מגלחין ומהניא כי טחיא לתנורא כלומ' אינה IE53060546_P000099_FL53060646_p1 [10] יוצאה משום לעולם בכ' המפלת בנמ' וחכמים אומ' היינו גוף אטום פניו טוב טואות פר' כתים פר' י'ג' כנגעים חולץ וקוצה וטח

IE53060546_P000099_FL53060646_p2 [28] על טכסא דמדינתא נוכם טכסים י בוקרא IE53060546_P000099_FL53060646_p2 [29] רכה ויהי כיום השמיע פי' אל תרא יין כי יתאת IE53060546_P000099_FL53060646_p2 [30] מעביד טכסטסיף עבדין ליה תקנה פי טבסטסים היינו תקנה. סליק פרק ערך ד' פקד ככ' כמה אשי IE53060546_P000099_FL53060646_p2 [31] כמה אשה כגמ' לא יצא בגמ האיש גדול המלוה יותר מן העושה צדקה ומטיל לכיס יותר מכלם פ'ג' בברכות מי שמתו IE53060546_P000099_FL53060646_p2 [32] מוטל לפני IE53060546_P000099_FL53060646_p2 [33] א'ע'פ' שמתו לפניו א'ע'פ' שיינו לפניו ממש אלא הלך לצורת המת און החזיר את פניו או היה בבית אחד כמוטל לפניו דמי טל

IE53060546_P000100_FL53060647_p1 [35] חיד טליות לשון רבים כפ' כירה תמ' מעשה שעשו הל' כדכרי המכריע חוץ מקולי המטליות ששנינו בפ' כמה מדליקין בגמרח IE53060546_P000100_FL53060647_p1 [36] פתילת הבגד רב הממונא אמ' הכא ספחות מג' על ג' עסירו דתנן בכלים פ' כ'ח' פחות מג' על ג' שהתקינו לפקק כו את המרחץ IE53060546_P000100_FL53060647_p1 [37] כו' . סליק פרק ערך ה' פזח אנרא דכי טמא שתקותא בי' אבל ס'א' טעמא פשף טפחו וסילק אבנו מהו כסי' פר IE53060546_P000100_FL53060647_p1 [38] שור שנגח את הפרה ⟦כי' IE53060546_P000100_FL53060647_p1 [39] מם אותו טפח כאבנים או בצחרות בראש IE53060546_P000100_FL53060647_p1 [40] גמ' דמשקין שרא למיכרא

IE53060546_P000100_FL53060647_p2 [36] את הספינה וכחלק כנמ' עדת קרח אית גבבא דעמרא וטמשה כמיא וטבלת פתך בחומץ תרג' וטמישי סעשיך בתבשילא IE53060546_P000100_FL53060647_p2 [37] דאתבשל כחלבאי תמרקון בפס' ויהי כיום כלות שש עגלות צב כנגד ו' רקיעים והלא ו' הן אמ' ר' אבין הן דמלכא IE53060546_P000100_FL53060647_p2 [38] שראטימיקון פי' מכובר פא' כסא של מלך והוא העיקר הי' קוא כסא. סליק פרק עדך ו' סן IE53060546_P000100_FL53060647_p2 [39] כמכשירין פינ' ונתן כו חטים וטננו המטן בטינו הנגוב כפא במשקין כגמ' ר' אליעזר אומ' אמר רב הונא אם IE53060546_P000100_FL53060647_p2 [40] היתה שדה מטוננת מותר פיאלחה נון בראש נג' דפ' אמ' להם הממונה מגמר מעתיקא קשא מחדתא וסימניך טינא IE53060546_P000100_FL53060647_p2 [41] בר טינא ברא גמ' דהכית והעליה אינמי בטינא דמעבר דפש וטיט תרגו' סין וטין יגלוהו תרג יטנטן כון בגמ' דפ' אין

IE53060546_P000101_FL53060648_p1 [35] חיד' טליות לשון רבים כפ כירה אמ' מעשה שעשו הל' כדברי המכריע חוץ מקולי המטליות ששנינו בפ כמה מדליקין בגמרח IE53060546_P000101_FL53060648_p1 [36] פתילת הבוך רב הממונא אמ' הכא בפחות מג' על ג' עסיקן דתנן בכלים פ' ב'ח' פחות מג על ג' שהתקינו לפקק כו את המרחץ IE53060546_P000101_FL53060648_p1 [37] כו . סליק פרק ערך ה' פזח אנרא דכי טמא שתקותש כי' אבל ס'א' טעמא פשם טפחו וסילק אבנו מהו בסובר IE53060546_P000101_FL53060648_p1 [38] שור שנגח את הפרה כי' IE53060546_P000101_FL53060648_p1 [39] טמם אותו טפח כאבנים או בצרורות בראש גמ' דמשקין שרא למיכרא IE53060546_P000101_FL53060648_p1 [40] נקרא טמימא פי לפנות בחך המעין שנסתם כפן בני העיר כגמ' וחכמים אומרים מוכרין אותו לשם חצר אמר ליה יהא רטוח

IE53060546_P000101_FL53060648_p2 [38] אתבשל כחלבאי ר' זמוקון בפס' ויהי כיום כלות שש עגלות צב כנגד ו' ררקעים והלא ו' הן אמ' ר' אבין הן דמלכא IE53060546_P000101_FL53060648_p2 [39] שראטימיקון פי' IE53060546_P000101_FL53060648_p2 [40] מכובר פ'א' כסא של מלך והוא העיקר . הו' הוא כסא . סליק פרק עדך ו' עקן IE53060546_P000101_FL53060648_p2 [41] במכשירין כיג' ונתן כו קטים וטננו המטן בטיט הנגוב כפא כמשקין בגמ' ר' אליעזר אומ' אמר רב הונא אם IE53060546_P000101_FL53060648_p2 [42] היתה שדה מטוננת מותר פילחה נון בראש נמ' דפ' אמ' להם הממונה מגמר מעתיקא רקשא מחדתא וסימניך טינא IE53060546_P000101_FL53060648_p2 [43] בר טינא ברא' גמ' דהבית והעליה אינמי בטינא דמעבר רפש וטיט תרגו' סין וטין צלוהו תרגו יטנטן כון בגמ' דפ' אין

IE53060546_P000102_FL53060649_p1 [31] חזקת הביתים כגוש כמה דכרים אמורים כמחזיק כאני מיטמרי הוו דאינה גופיהו לא חוו יהכי טסקא וככל המקבל כמ המקבל IE53060546_P000102_FL53060649_p1 [32] שדה מחבירו לשנים מועטות אמ' ליה הא הא תקינו רבנן טסקח וכרן בריא כראש נמ' דפי' השותפין שנדרו היכי דמי IE53060546_P000102_FL53060649_p1 [33] דשרי דמקבל בטסקא פי' מס שנותנין מן הקרקע סליק פרק ערך ח' . ו' גזן בר פרח הכותב לחשתו בגמרא IE53060546_P000102_FL53060649_p1 [34] הניח פירות מר סבר לועה כדבר משנה חוזר למר סבר אינו חוזר IE53060546_P000102_FL53060649_p1 [35] טעה ולא הוכיד של שכת אות IE53060546_P000102_FL53060649_p1 [36] בחך שנתן שבת מנוחה לעמו ישראל לטות ולברית ברוך מקדש השכת טעה ולא הזכיר של יום אומ' כרוך שנתן ימים טובים

IE53060546_P000105_FL53060652_p2 [26] פי' חתיכי דנ גדול הוא ונקרח כלשין לעז תונין כרש נמ' דמולה תני' רב יוסף ספוני זו חל זון טמוני זו טרית חולזו כוקית IE53060546_P000105_FL53060652_p2 [27] בינה וכס' גמ דפ' כיצד מכרכין עיר שהיתה כארץ ישראל והיו מוצאין ממנה ששים ריבוא ספלי טרית כי בעד סכל סליק IE53060546_P000105_FL53060652_p2 [28] פרק ערך י'א' פוש' בפ' כמה בבמה מק מדליקין באמ' על שלש עבידות אולו נטשו במערתא בבי ערב כסחים בנר IE53060546_P000105_FL53060652_p2 [29] רסמך מוגו לו כוס ראשון דאכיל אלתא טשי בעליהא ובע' זרה כפ' השוכר באמ' המניח נכרי ההוא אדיח דנהים IE53060546_P000105_FL53060652_p2 [30] כי מעצדתא שמע נוי נושא בידני : אמ' רבא חמרא שרי אמימר אמ' כי היכי דטשינא אנא הכי נושאישראל אחוראי וקא IE53060546_P000105_FL53060652_p2 [31] חדי לי ינצפנה לנקי חנם תרג' נטשי לזכאי מנן ומצותי תצכון אתך ת תקן ושמן לא תסוך תי ומשחא לא תטושן אחרי הטוה

IE53060546_P000106_FL53060653_p1 [6] ידבק אדם בנ' דברים וא' מיניהו בחליצה כאבא שאול רברוח בחלק כנמ' החומר אין תורה וימצא חרקים מאי דמאים אמ' רב IE53060546_P000106_FL53060653_p1 [7] יכרוחי וכבראשית רבא דהוא לשון ישמעאל יכרוח וכבראשית רבה יגל דנין מיצל עיין בע תבנוס סליח פרק א' IE53060546_P000106_FL53060653_p1 [8] פרק ב' י'ד' כראש עדיות וכבראש נדה מעתלעת ממעטת על ידוכי' ומפורש כגול הוא דתניא בראש תוספת נדה IE53060546_P000106_FL53060653_p1 [9] כיצד כדקת עצמה כא כשכת ומצתה טהורה ⟦ייבש וישבה לה ב' וג' ולא כדרה וברביעי בדקה ומצאתה IE53060546_P000106_FL53060653_p1 [10] טמא אין אומ' תטמא מפקדה לפקידה אלא מות לעת ממעטת וכי ומפקידה לפקידה ממעטת על יד מעת לעת כיצד כדקה IE53060546_P000106_FL53060653_p1 [11] עצמה בשעה ראשונה ומצאה טהור וישכה לה ב' וג' ולא ברקה וכשעה ד' כדקה ומצת טמא אין ⟦א⟧ אומרים תטמא מעת לעד

IE53060546_P000106_FL53060653_p1 [33] מקום כמו יוד שהיא קטנה נעשה לעזר גדולה כגין קרתא הכא מכריתא קטנה ריבה דברים שלא לצורך דלא איצטריך IE53060546_P000106_FL53060653_p1 [34] מיכתב עטין עבדי לעצמו לאביי איצטריך למיכתב דהאי מני חוטא היא פי גאון וצ"ל דימקרת שם חכם הוא י אמר ליה IE53060546_P000106_FL53060653_p1 [35] אביי הכי אמרב יוסף תינינאי היא וכם תענטות האלו איכא ר' יוסי דמן יודקרת סליק פרק ערך ב' דך מלמעלה IE53060546_P000106_FL53060653_p1 [36] קדש מלמטה מלמעלה כפ' כמה אשה כנמ' כרית טהורה פיי כך היה נכתב ק' ליא כדי שיהא השם IE53060546_P000106_FL53060653_p1 [37] למעלה IE53060546_P000106_FL53060653_p1 [38] ונקרא כראוי רהך כפ' ראוהו בגמ' כל השופרות וכפ' הקורא את המגילה למפרע . כן מ'קראה סיחנין וכבר רבה

IE53060546_P000106_FL53060653_p2 [35] מנעולת הסנדל מנעי רגלי מיחף מנעי עצמך מחטא כדי שלא יבא תלך לידי יחוף בס גמ כמכשיר IE53060546_P000106_FL53060653_p2 [36] בשעת היחף והדייש לעולם טמא פי' אם היה שעת הקציר רוצה הוא לרחוץ רגליו כשביל שיהוא נקים לדוש התבואה IE53060546_P000106_FL53060653_p2 [37] חוך כבלאים כש אין נטטעין יחוד של תאנה לתלך החצוב שתהא מקירו פי' יחוד נצר סליק פרק ערך ד' IE53060546_P000106_FL53060653_p2 [38] ופגור משאת עשן עמוד עשן תרג' ייטור דתנן ועתה ענן הקטרת עולה תרג' וייטור ותימרות ענ שן IE53060546_P000106_FL53060653_p2 [39] רג' ויטורין IE53060546_P000106_FL53060653_p2 [40] דתנן ד'ו' מה כרי ומה בר כטני תרג' יי בדי ווי בד כרסי וייבר נדרי . רואן בראש

IE53060546_P000107_FL53060654_p1 [1] כע אותיות נכנס יין יצא סוך פיו מניין יין שבעים מנין סוד שבעים רוך צמלרץ כאין לזתנין פרק אחרון בתרומות הכל IE53060546_P000107_FL53060654_p1 [2] עושין את היין יינמלין וכפ' ר אלעזר אומ' תולין ועושין יימלין בשבת פי יין מילי ובריש גמ' מפ' יין דבש כל פליך IE53060546_P000107_FL53060654_p1 [3] רוגים כס' גמ'דפר' מנין רב יהודה צלחו ליה פתורא דיינים פיי שלחן של עצי כדושים . סליק פרק עדך ו' ילך כפדק IE53060546_P000107_FL53060654_p1 [4] הנודר מן הרק בגמ' קונס פירות ילדה שסיכבה כזקינה וכה פירות א'ע'פ' שהוסיפה שוב שהרכבה כזיקנה IE53060546_P000107_FL53060654_p1 [5] קק' ממה שהיתה כשעת הרכבת א'ע'פ' דשאר ערלה בטלה כקק' אסור כר' גמר דפ' משוח מלחמה ילדה שם יבבה בוקנה בטלה IE53060546_P000107_FL53060654_p1 [6] פלבטילה מדין ערלה וכון דבטילה לא הוי נטיעה ולא ישוב עליו מערכי המלחמה כלהה כראש גמ דפ מישאאו

IE53060546_P000107_FL53060654_p1 [5] קק' ממה שהיתה כשעת הרכבת א'ע'פ' דשאר ערלה בטלה כקק' אסור כר' גמר דפ' משוח מלחמה ילדה שם יבבה בוקנה בטלה IE53060546_P000107_FL53060654_p1 [6] פלבטילה מדין ערלה וכון דבטילה לא הוי נטיעה ולא ישוב עליו מערכי המלחמה כלהה כראש גמ דפ מישאאו IE53060546_P000107_FL53060654_p1 [7] שמעאביה ילתא ועייליה לבי מסותא דרב נחמן הוה . סליק פרק ערך ו' רם כפ' המוכר את הכיר IE53060546_P000107_FL53060654_p1 [8] המוכר בית הבר מכר את הים ואת הממלכ בגמ' ים טלפחא יש אומ' עיולין עצמן ויש אומ' עדשה והיא אבן IE53060546_P000107_FL53060654_p1 [9] עשויה כעיגולין לשחוט עליה ותים או ענבים יים בכלים פטו' יסנפה של סלתין טמאה פי' נפה ארוגה ואותו ארוג השיער IE53060546_P000107_FL53060654_p1 [10] שמוציא הקמח בלא סובין נקראים למה לפי שסביכותיה גיד של עץ כמו שכביבות הים עשה בשה רגמד כפי' א' כעירובין

IE53060546_P000107_FL53060654_p1 [33] מה לבן שכן קם תחת אביו ליעידה ולשדה אחוזה וכס' תורת כהנים מרבה אני את הבן IE53060546_P000107_FL53060654_p1 [34] תחת אביו ליעידה ולעבד עבד. רתקרין בתמורה בפ' יש בקרבנות תנא הוא עתניאל הוא IE53060546_P000107_FL53060654_p1 [35] רעבץ ומה שמו יהודה אחי שמעון שמו עתניא לשענהו אל יעבץ שריבץ תורה בישראל. סליק פרק עדך יא IE53060546_P000107_FL53060654_p1 [36] רף כפס בראש פ' האשה הרי שהיו ידיו של אקד מהן יפות כלומ' אוכל הרבה יפגענו כתרת למדל IE53060546_P000107_FL53060654_p1 [37] כן יוענו כדבר או בחרב יבגעך צריך למיכתב ⟦א⟧ אלא נתנו כבוד למלכות IE53060546_P000107_FL53060654_p1 [38] יפנה

IE53060546_P000107_FL53060654_p2 [8] ושעת יציאה אמ' ר' דבר זה למדנו אנטונינוס ומקרא מסייעו לפתח חטאת רובץ ובבראשית רבה פרשת וירח ייי את ריח הניחוח אמר IE53060546_P000107_FL53060654_p2 [9] אם כן היה חוטט בני מעיח ויוצא אלא משיצא והודה לו ר' שהשוה לדעת המקרא כי יצד לב האדם רע מנעוריו ר' יודן אמר IE53060546_P000107_FL53060654_p2 [10] מנעריו כתיב בשעה שניעור לעולם . סליק פרק ערך י'ג' רה'ד' כפרק המוכר את הבית בגמ' המוכר את בית IE53060546_P000107_FL53060654_p2 [11] הבד ת'ר' המוכר את הבר מכר את הנסרים ואת הירבים כי' הנסרים הן קדשים שמשכיבין על הותים לעצרן IE53060546_P000107_FL53060654_p2 [12] על היקבים הן הסלים שמביאין כהן הזתים מן השדה לבית הכר יחרגן בבראשית רבה פ' לח למה נקרא יקטן שהיה מקטן) IE53060546_P000107_FL53060654_p2 [13] שהיה מקטין עסקיו ומה זכה כזה זכה להעמיד י'ג' משפחות ימה אם הקטן על שהקטן עסקיו על אחת כמה וכמה

IE53060546_P000107_FL53060654_p2 [17] וחשלם היו מלוין אותו בריש גמ' דפ' נגמר הדין נשים יקרות תר' כבודשבירושלם היו מתלדבות ומביאות את IE53060546_P000107_FL53060654_p2 [18] הלבונה שמשקין ליוצא ליהרג כדי שתטרף דעתו עליו פי' נשים יקרות הרג' כבוד יקר . יקר בפ' ר' אליעזר אומ' תולין כגמ' אין שורי IE53060546_P000107_FL53060654_p2 [19] דתניא אין שורן את החלתית לא כחמין ולא בצונין וכו' עד למאי עבדי ליה ליוקרא דליבא סליק פרק ערך י'ד' ירואר IE53060546_P000107_FL53060654_p2 [20] כר פודש כע טורא יךרוץ פט בשביעית וכפ' לילב הגזול כאמ' הלוקח לולב הכיגם והירבחין השוטין IE53060546_P000107_FL53060654_p2 [21] חלגל וגות פי' ירבוז אספרגי של גנות שוטין אספרגי של שדות ויא אומר פנוקלי רדדן כפ' ט'ו' מי ירדן IE53060546_P000107_FL53060654_p2 [22] מי ירמוך פסולין מפני שהן מי תערובת וכרא גמר דפרק המוכר את הספינה אלו הן נהרות וירדן וירמוך קירמיל

IE53060546_P000108_FL53060655_p1 [0] הרצינר IE53060546_P000108_FL53060655_p1 [1] מתרעם אלא הריני קורהו כמו שקראו אותו שניהן יראה שלם כמגלת איכה הבת ידושלם הבת ירי אה ומשלמת לי אמ' ר' יצחק אמ' הק'ב'ה' IE53060546_P000108_FL53060655_p1 [2] כשאת יריאה את מושלמת לי סליק פרק ערך ט'ו' רצשך בראש גמ' דפ' כל הזכחים אתיא בקל וחומר מיושב ומה יושב IE53060546_P000108_FL53060655_p1 [3] שאוכל קדשים אם עבד חלל זה שאינו אוכל אינו דין ⟦ש⟧ שאם עבר חלל מה ליושב שכן פסול לעדות מיושב תלו' IE53060546_P000108_FL53060655_p1 [4] חכמים מה לשם יושב שכן פסול לעדות שם יושב לא פריך כבר רבה פדשת נ'א' ולוו ישב בשער סרום ( )בת אותו היום מיטהו ארבי IE53060546_P000108_FL53060655_p1 [5] יודקי וכפ' נ'ט' ועפרון יושב ר' יצחק אמ' ישב כתיב אותו היום מינוהו ארכסרטגוס דלא יהא כרנש רב ובן מדבר נש ועיר בפ' כיצר

IE53060546_P000108_FL53060655_p1 [10] פורקן וכן תרגם פדיון רגזזך ורגליהם רגל ישרה טלפי החיות מהלך תק' וטו' שנ' מנין ישרה בראש IE53060546_P000108_FL53060655_p1 [11] אמ' דפ' הרואה ירושל מי כי ישרים דרכי ייי וגו' מסקנא משל ללוט ושתי בנותיו הן שנתטונו לשם מצוה צדיקים IE53060546_P000108_FL53060655_p1 [12] ילכו כם יהוא שנתכון לשם עבידה ופושעים יכשלו כם סליק פרק ערך יו' רתד כפ' כל הכלים חוץ מן המסר IE53060546_P000108_FL53060655_p1 [13] הגדול ויתד של מחדישה בכ יד בכלים יתרות אהלים ויתדות המשוחות טמ' פי' יתירות המודרין שמודר IE53060546_P000108_FL53060655_p1 [14] בארץ תרג מדה משחתח שלשלת של משוחות כמותו גץ עני אלו יתדות דרכים פי כבר בערך ץ יתיכים ככל IE53060546_P000108_FL53060655_p1 [15] פ' יכ' היתיקים שהחנוני מנער כהן את הקדרה והן כמו זומא לסטרון ויש אומרא' עניין כיתיד מלשון

IE53060546_P000110_FL53060657_p1 [4] הכרור והאימום והקמיע וצרור המרגלית פרק בד בכלים וכפ' כח' ובפ' אחרון במקוות פי' כדור עגול כמו IE53060546_P000110_FL53060657_p1 [5] חזר אל ארץר וכן מלך עתיד לבידור פי מלך העומד כתוך המחנה ותחיל חכיב לו כדכת ושאול יושב במעול והעם קונים IE53060546_P000110_FL53060657_p1 [6] סביבותיו .. סליק פרק ערך ג' כה בסוף פרק אלי הן הולין כומ' ר' יהודה אמ' ר' אבה קללת חכם ואפילו על IE53060546_P000110_FL53060657_p1 [7] תנאי הוא כאה מנא לן מעלי ד[ IE53060546_P000110_FL53060657_p1 [8] ליה לשמואל כה יעשה לך אלהים וכה יוסיף וסו כה כפ' יח IE53060546_P000110_FL53060657_p1 [9] בנגנים הכהה בראשון יכבס וישגר הכהה כשני קודתו ושורף מה שקרע כה כם פ' ד' בעליים וספ כל

IE53060546_P000110_FL53060657_p2 [14] וקברות כמועד גמ' מאי כוכין אמ' רב יהודה כוכין כחפירה וקברות בבניין בכלח אלן קבר תרג' בשלימות שניך בטבא IE53060546_P000110_FL53060657_p2 [15] בית קבורתא כונת בסיף גו' דפ' מישהכך כי אתא רב דימי אמ' סנתא פי כוסמת תרג' סנתא כי' כוסמת שלותתין אותה IE53060546_P000110_FL53060657_p2 [16] הינו חליקא . סליק פרק ערך ה' רץ בפ' אלו דברים כפ' בןמ' ושאר כל הזבחים יכמתו כזיו מינה אשתו לף IE53060546_P000110_FL53060657_p2 [17] כזיז מינה, וכסוף גמ' דכ' כיצד אשת אחיו לא מיכעיא אביו דכזיז בניה מינה אכל כנו לא כזיו אביו מיניה אימא לא IE53060546_P000110_FL53060657_p2 [18] קא משמע לן. וביכמות כסוף גר' דפ' בית שמאי אבל כאשת איש אחיו מיכו כזיו מיניה פיי מתביש ממנה לפשוט כהיד לאלרר IE53060546_P000110_FL53060657_p2 [19] כזב כשנים פאכפרה אלו הן המכוכין המכזכין בפול מסיות ובשני בצדות בזד כפ' הגוול עצים בגמ' גיל מטבע

IE53060546_P000110_FL53060657_p2 [24] סוית אותו זרע שהם ממקום אחר אי זה הוא זה זה מלך המשיח וכפ' נכ ונחיה IE53060546_P000110_FL53060657_p2 [25] מאכינו זרע ר' תנחומא כשם שמואל אמ' כוזית בן אין כתיב כן אלא זרע אותו ורע שהוא בא ממקום אחד ואי זה זה מלך IE53060546_P000110_FL53060657_p2 [26] המשיח פי בינטי שם הוא. סליק פרק עדך ו' כך ככ' אלו טרפות כגמ' נשתכח רגליה כח דהתירא טרף ליה IE53060546_P000110_FL53060657_p2 [27] ברש גמ' דיפ' סיצד הרגל כח כחו לסמכוס מהו כי' כיון שהיתה פרח מהלכת א ונתזה צדור מתחת דוליה IE53060546_P000110_FL53060657_p2 [28] ושיברה כלים זה כוחה אבל אם נתז עיד שבר מן הכלי ונכל על כלי אחד ושבח זה הוא כח כוחו כף כריש גמ' רבבא IE53060546_P000110_FL53060657_p2 [29] קמא אלא אם כחו וכיעו כי כוחו רוק עבה שיצא בכח ניעו רוק כך שיצא בנעטע וכפ' אחרון דעירוכין כנמ' ר'

IE53060546_P000111_FL53060658_p1 [3] המקום יותר ממה לך יום והוא מכחי שם אמרי' הודאת בעל דין במראה עדים ואין העדים יכולין להכחישו ולא להוי מד IE53060546_P000111_FL53060658_p1 [4] כחש כפי הכולם בנמ' כיצד משלימין איכא ביניהו כחש נפנא ולא מסיימי פי' אלו היה סמדה זה נשאר כגפן עד שיגמר IE53060546_P000111_FL53060658_p1 [5] ענבים לבצר היה מהחיש ויונק לחלוחית העץ וכשאכלו סמדר נשאר כח העץ במקומו . סליק פרק ערך ⟦ו' IE53060546_P000111_FL53060658_p1 [6] זבחל פרק ערך ח' כו כאלו מנחות כא והרקיקין משיחה כיצד מושחן כמין כי וזה בהכרים פכ' מחצלת שעשה לה קנים IE53060546_P000111_FL53060658_p1 [7] לארכה טהורה וחבמים אומר עד שיעשה כמין כי וכפ' א' בבריתות בגמ המפטם את השמן ת'ר' כיצד מושחין את המלהים IE53060546_P000111_FL53060658_p1 [8] במין נור . והכהנים כתין כי מאי כמין כי דאמ' רב מנשיא בד גדא כמין כי יונית פי יצק שמן על ראש אהרן ויד אילך ואילך

IE53060546_P000111_FL53060658_p1 [12] קנא פי' סוד כסיד כיור שצייר בו ציור אחד כבורל על הסיד או על שמי קורה כמו שעשין בפלטין ואנהי יושב ארדים תרג IE53060546_P000111_FL53060658_p1 [13] בכיורי ארוים יוספין כאח תרג ומטלל בכיורי אתויא בבתיבם ספונים תרג' כלתא דמטללן הכיורי ארויא בר' משמש בד' IE53060546_P000111_FL53060658_p1 [14] שונות כבר פורש בערך אי. סליק פרק ערך א' ' כם ד' מיתות בכל יום דנין את העדים בבינוי יכה יוסי את יום IE53060546_P000111_FL53060658_p1 [15] גמ' אמ' ר' אחא בר יעקב אינו חייב עד שיברך את השם כין ד' אותיות לאפוקי בין כ' אותיות דלא וכי' פי חכמים IE53060546_P000111_FL53060658_p1 [16] הקדושים כינואת השם וקראו אותו יוסה לפי שיוסה ד' אותיות ושלש אותיות מהן הן אותיות של שם לפיכך כינו אותו כייסי IE53060546_P000111_FL53060658_p1 [17] שהוא ד' אותיות לאפוקי בין שתי אותיות כגון אל יה פ'א ג' אותת בג ימטרא משל יום. וכן השם כו' רבא בפ' כיצו

IE53060546_P000111_FL53060658_p2 [0] מכירין כאמ' כמה היתה גבוקה אימור וביתא בעלמא הוא דחזו פי חריכה של על ראו שהיא קומה ללבנה סליק פרק ערך IE53060546_P000111_FL53060658_p2 [1] א' כסוטה בהלבא שניה בכל יקפצון כאברהם יצחק ויעקב דכריך כהן בכל מכל וכל וכו כריש גו' רב בכל מעתין מא IE53060546_P000111_FL53060658_p2 [2] טעמא דמן דמרכי כשפות סבר לה דכל לא כדבא דוקא וכו בים הלנ קר דפס הניחא למאן דחי' כלל ופרט המרוחקין והרמוה IE53060546_P000111_FL53060658_p2 [3] אין דנין אותו בכלל ופרט שפור אלא למאן דאמ' דנין מאי איכא למימר כך החובל כל צער בואו טיה דחת כזיה כלל אפילו שאין בק חורה

IE53060546_P000112_FL53060662_p1 [3] המקום יותר ממה לך יום והוא מכחי שם אמרי' הודאת בעל דין במראה עדים ואין קעדים יכולין להכחישו ולא להזי מז IE53060546_P000112_FL53060662_p1 [4] בחגץ כפי הכולס בנא' כיצד משלימין איכא ביניהו כחש נפנא ולא מסיימי פי' אלו היה סמדר זה נשאר כגפן עד שיגמר IE53060546_P000112_FL53060662_p1 [5] ענבים לבצר היה מהחיש ויונק לחלוחית העץ וכשאכלו סמדר נשאר כח העץ במקומו . סליק פרק ערך ו' IE53060546_P000112_FL53060662_p1 [6] בחל פרק ערך ח' רו כאלו מנחות בא' והרקיקין משיחה כיצד מושחן כמין כי וזה כהכרים פכ מחצלת שעשה לה קנים IE53060546_P000112_FL53060662_p1 [7] ארכה טהורה וחבמים אומר עד שיעשה כמין כי וכפ' א' בכריתות כגמ המפטם את השמן ת'ר' כיצד מושחין את המלהם IE53060546_P000112_FL53060662_p1 [8] במין נור והכהנים כמין כי מאי כמין כי דאמ' רב מנשיא בד גדא כמין כי יונית פיו יצק שמן על ראש אהרן ויה אילך ואילך

IE53060546_P000112_FL53060662_p1 [12] קנאו פי' סוד כסיד כיור שצייר בו ציור אחר ככורל על הסיד או על שמי קורה כמו שעשין כפלטין ואנכי יושב אדדים תרג' IE53060546_P000112_FL53060662_p1 [13] לכיורי ארוים יוספון כאח תרג' ומטלל בכיורי אתויא כבתיבם ספונים תרג' כלתיא דמטללן ככיורי ארויא כר' משמש בד' IE53060546_P000112_FL53060662_p1 [14] שונות כבר פורש בערך אי . סליק פרק ערך ח' ב' ככ ד' מיתות בכל יום דנין את העדים בבינוי יכה יוסי את יום IE53060546_P000112_FL53060662_p1 [15] אמ' אמ' ר' אחא כר יעקב אינו חייב עד שיברך את השם בין ד' אותיות לאפוקי בין כ' אותיות דלא וכו' פי' חכמים IE53060546_P000112_FL53060662_p1 [16] וקדושים כינואת השם וקראו אותו יוסה לפי שיוסה ד' אותיות ושלש אותיות מהן הן אותיות של שם לפיכך כינו אותו בייםי IE53060546_P000112_FL53060662_p1 [17] שהוא ד' אותיות לאפיק בין שתי אותיות כגון אל יה פא ג' אותתת בו ימטרא משל יוסי וכן חשם כו בבן בפ' ביצד

IE53060546_P000112_FL53060662_p2 [0] מכרין באמ' כמה היתה גבורה אימור שכיתא בעלמא הוא רחזו פי חתיכה של ענן ראן שהיא קומה ללבנה סליק פרק ערך IE53060546_P000112_FL53060662_p2 [1] פ' א' כסוטה בהלכא שניה ככל יקפצון כאברהם יצחק ויעקב דכתיב כהו בכל מכל וכל וכו כריש גמ' רב' בבל מערכין מא IE53060546_P000112_FL53060662_p2 [2] טעמא דמן דמרכי בעופות סבר לה דכל לא כרבא רוקא וכו בם הלכ קמ' דפס הניחא למאן דאי' כלל ופרט המרוחקין והמטה IE53060546_P000112_FL53060662_p2 [3] אין דנין אותו בכלל ופרט שפור אלא למאן דאמ' דנין מאי איכא למימר בך החובל כג' צער כיאו כויה תחת כויה כלל אפילו שאין בה חטרה

IE53060546_P000113_FL53060666_p2 [0] זהאליה היפך מן הראש כי המהלך כסדר ראשו לפנים והמהופך הולך זנבו לפנים כפ' א' כפ' בגמ' כל מקום כלפי שאמרה תורה IE53060546_P000113_FL53060666_p2 [1] ולא יחמד איש את ארצך כלה כצד אשת אחיו כגון כלתא דכיבר ציתאי פי כלי הזטרים בהל. בעלי הבנים ברת IE53060546_P000113_FL53060666_p2 [2] חמת אחיך תרג ירושלמי' כליתיה דאחוך כאפו וכחמתו. סליק פרק עדך י רמה כפ' הרואה כג' IE53060546_P000113_FL53060666_p2 [3] על הזיקין מאי כימה אמ' שמואל כמאה כוכבי אמרי לה דמיכנסן ואח ליה דמיכדרן בפ' המקבל בגמ' ואכלה אגגעד IE53060546_P000113_FL53060666_p2 [4] חאתו ארישי מדברא וקיימי כי מה ארי שיהו פי בשעה ט' דאתו ארישי מדברא וקימא כימא להדי רישא באמצע הק רדקיע IE53060546_P000113_FL53060666_p2 [5] דהינו כניסן דער ההוא זימנא הוי זמן רביעה ובפ' א' בראש השנה בגמ' ולנטיעה יום שמול כימה שוקע פי' כי מה הינו שור והינו

IE53060546_P000113_FL53060666_p2 [44] בכומתא וסודרא וכריש גמ' דוחילו מגלחין דבר שהוא חוץ מגופו בראש מאי איהו לא תפילין אמ' רב פפא לאי כומתא וסודרא IE53060546_P000113_FL53060666_p2 [45] כי הגאון ז'ל' כמתא מנבעת רכה שהיא כמלא הראש ואין עולה למעלה מן הראש וכגון זה כפרק השולח גט שקל ש' ההוא IE53060546_P000113_FL53060666_p2 [46] נברא כומתא ישרא לאמתא אמר ליה קני הא וקני נפשך כלומ' נפשיך כחליפין . סליק פרק עדך י'א' ב'ד' כפי' הוציא IE53060546_P000113_FL53060666_p2 [47] הוציאו לו יצא והניחו על כן הזהב שהיה כהיכל כפייח בכלים מפני כלים מהוגני כלים פי הם בסיסים

IE53060546_P000114_FL53060667_p2 [20] בכינשרא כות כריש למ דפ' כ מיני' דייני גזילות ורב ענן אייתי ליה ההוא גברון כנתא דגילדאי בסוף נמ' דפרק א' IE53060546_P000114_FL53060667_p2 [21] כסוכה חזו לכנתא דפרי פי חוצלות של שער ושל נמי חזו לתפרן ולעשות מנהון שהיא כל כלה דפירי בנת כונתא IE53060546_P000114_FL53060667_p2 [22] דגן מעליח הוא כבר פורש בערך כונת סליק פרק ערך י'ב' כס' בפ ד' בזבין על שני כסיות כי לשון רבים כסיות IE53060546_P000114_FL53060667_p2 [23] בדלתיך הקים מכסאותם לשון יחיד כסח כפ' במה אשה כסא סמוכות שלו פורש בערך סמך מטה וכסא גלין כבר פוקש IE53060546_P000114_FL53060667_p2 [24] בע אהל ולעגל כם כם פרח כיסוי המיחס שקבעו בשלשלת בבריתא דר' אליעזר כס' פז' כסוכה בכסא ביום שמתכסה כיל IE53060546_P000114_FL53060667_p2 [25] שנ' תקעו כחדש שופר ככסא וכויקרא רבה אמור אל הכהנים פרשת לעולם ייי תרעו בחדש והא כל החדשים אינן חדש

IE53060546_P000115_FL53060673_p2 [31] מן שפיר כסיהא כריש גמדב אם מכירין אלגומים כסיתא כפ אלמנה ניזונת בומ' ההוא גברא דאפקידו גביה IE53060546_P000115_FL53060673_p2 [32] כסיתא ריתמי פי הוא אלמוג ובלעו קרל ויש מפר. כסיתא ממש ששמו בלשון ישמעאל כסא . סליח IE53060546_P000115_FL53060673_p2 [33] פרק ערך יג' ריקך כפ' כצד מברכין בגמהיו לפניו רב הונא אבל תריסר ריבי בעבא בני תלתא לקבא ולא בריך IE53060546_P000115_FL53060673_p2 [34] פלמי שאין היה שבע דסבר אין מכרכין ברכת המון אלא על השבע כד ואכלת ושבעת וברכתין כם הל דחוץ מן IE53060546_P000115_FL53060673_p2 [35] היין עשאה כעבין חייבת בלימודים פטורה וכפן אלו עובדין כפש כס' הלי כצק החרש לא שנו אלא בכרות של בכל שנישכות IE53060546_P000115_FL53060673_p2 [36] או את זו ונראות כאילו נכנסות זו בזו פי כעבין חלות חלקות שאין נושט ת זו את זו הסל מצרכן לחלף פא' ריפי כעבי וסא' ככי

IE53060546_P000115_FL53060673_p2 [38] מות מה אם כשרודם שנכנס לבית הביא חבירו כמוהו צריך לבעבע כהן גד שנכנס IE53060546_P000115_FL53060673_p2 [39] לבית קדש הקדשים IE53060546_P000115_FL53060673_p2 [40] על אחת כמה וכמה על שום ונשמע קולו כואי אל הקדש סליק פרק ערך י'ד' בט' בפי המוציא יין חול גם כד IE53060546_P000115_FL53060673_p2 [41] ניתן על מלא כן אסיד גמ תנא כדי ליתן על מלא כף יד של מרחץ סיידין פי אותו בדול של סייד שעשוי כמין IE53060546_P000115_FL53060673_p2 [42] א כפ' ג' כמידית ולא היו סדן אותן ככפין של ברזל יכוי בגמ' דפ' כל שעה כפא רקט נגדא בגויה נישרוף חרדלא פי' כך IE53060546_P000115_FL53060673_p2 [43] אלחקק האומן כאותו הכף עצמופא שורף פיו בחרדל חזק כלומ' משל דר' יהודה קשיא ליה השתא מה שאמ' קוא בקבטרה

IE53060546_P000117_FL53060716_p2 [40] כצעם IE53060546_P000117_FL53060716_p2 [41] בראש כולם . אמ' ר' שמעון כר' אבא כשם ר' יוחנן סאה מלאה עונות ומי מקטרג בכולן לה גול סליק IE53060546_P000117_FL53060716_p2 [42] פרק ערך טו כצוצרה פיי מי שיש לו על שפת הנהרבית מוציא מן הכותל לנקר בקוחת עד שטמדין כנגד IE53060546_P000117_FL53060716_p2 [43] המים ובין IE53060546_P000117_FL53060716_p2 [44] כג או כד אמות ומקרה עליהן שני קורות ומקרה על אותן שני קורות ועושה בקירויו IE53060546_P000117_FL53060716_p2 [45] רוכות ומשלשל דלי וממלא זה לעניין עיקתין וכוה יעשו על גבי רשות הרכים . וכבר פורש כעדך גודטר

IE53060546_P000121_FL53060747_p2 [6] אליה וזל אידמי ליה ספרשא אוכליה כשותא במלחא וכו וכר נמ' דפ' ר' אליעזר אומ' תולין כשותא בכרמא עירובא ויש מה IE53060546_P000121_FL53060747_p2 [7] בערך חזין כפ' אלו טריפות כני הריאה ריאה כעין כשותא בעין מוריקא כעין ביעתא טריפה בישת הבושת והחמס IE53060546_P000121_FL53060747_p2 [8] סק' קושט ופ' בעקוןן סליק פרק ערך י'ח כת בכי אין דורשין בעריות כאמ' ולא במרכבה את סותלמ IE53060546_P000121_FL53060747_p2 [9] תלמ' ותלמ' מזומנין לבך שלישית רתא כהיל קמא דכ הדך אמ' אביי אמרה לי אים קריב לי כותא לא IE53060546_P000121_FL53060747_p2 [10] גרסינן כפ' חבית כגמ' כל שבח[ IE53060546_P000121_FL53060747_p2 [11] ר' יוחנן דייק מכותא דבבלחיי פי הינו כטתח תב' כפי כי' מחמרות

IE53060546_P000122_FL53060774_p2 [6] אלי הגול אידמי ליה ספרשא אוכליה כשותא במלחא וכו ובר' גמ' דפ' ר' אליעזר אומ' תולין כשיתא בכרמא עירובא ויש מה IE53060546_P000122_FL53060774_p2 [7] בערך חזין כפ' אלו טריפות כגי הריאה ריאה בעין כשותא בעין מוריקא בעין ביעתא טריפה בישת הכושת והחמם IE53060546_P000122_FL53060774_p2 [8] ס'ק קושט ופ' בע קוץ. סליק פרק ערך י'ח' כת' כפ' אין דורשין בעדיות כגמ' ולא במרכבה אתסותלמ IE53060546_P000122_FL53060774_p2 [9] תלמ' ותלמ' מזומנין לכך שלישית כתא כהל קמא דכ הדך אמ' אביי אמרה לי אים קריב לי כותא לא IE53060546_P000122_FL53060774_p2 [10] רסינן כפ חבית בגמ' כל שבח ר' יוחנן דייק מכותא דבבלחיי פי הינו כותח צב כפי כי מחמרות IE53060546_P000122_FL53060774_p2 [11] כפ' מקום שנהגו בגמ' מקום שנתגו להקליקי עשרה דברים נבראו בין השמשות וכו' עד הכתב והמכתב והלוחות

IE53060546_P000123_FL53060785_p1 [22] המטה וכרי שגמר דפ מצות חלילה אמר אביי התם דשית ביה כתיתים ומשום תענוג בה' את ספיח קציר IE53060546_P000123_FL53060785_p1 [23] תרג ית כתי חצרך יספיח סחיש תרג' כתין כתבתין כרות ומעוך וכתות כבר פורש בערך IE53060546_P000123_FL53060785_p1 [24] אחל פרק ערך למד IE53060546_P000123_FL53060785_p1 [25] גדי כליק פרק ערך אי IE53060546_P000123_FL53060785_p1 [26] לא כריש גמ' דמגלה גדול גא כבוד הבליות חינו חייב להשיבה נמצא כבוד זקן דנדחה שדוחה את לא תעשה שבתורה IE53060546_P000123_FL53060785_p1 [27] פי כגון זקן שאין כבוד להנהיג בהמה חסר את בהמת חבירו נדחה אינו חייב להשיבה נמצא כבוד זקן דנדחה

IE53060546_P000124_FL53060788_p1 [37] קג בלדנה לדיך כפ כ"ו' בבליה IE53060546_P000124_FL53060788_p1 [38] לה כרש IE53060546_P000124_FL53060788_p1 [39] סנדל לדיקי פא על שום מקומו לדיקיא . סליק פרק ערך IE53060546_P000124_FL53060788_p1 [40] מ דסוטה ולאחותו הכתולה לה יטמא רשות דברי ר' ישמע אלקר' עקיבה אומר חובה לה IE53060546_P000124_FL53060788_p1 [41] געתם ייי בדבריכם תרג' אל היקון קדם . להט כתגרת ילמדנו אמר ר' יוחנן בלטיהן מעשה שדים IE53060546_P000124_FL53060788_p1 [42] כלהטיהם מעשה כשפים לבי שאין השיד ישל לעשות

IE53060546_P000124_FL53060788_p1 [44] רוחות פעמים מלאכים בבראשית רבה פק כ'ב' להנן החרבן על שם שמשרתיו אש לוהט לך ותלה ארץ מצרים IE53060546_P000124_FL53060788_p1 [45] כמתלהלה היורה זקים יבי' עניין שגעון לדך להבת שלהכת לדן הרבה יגיעת IE53060546_P000124_FL53060788_p1 [46] במתלהמים לדר להקת הנביחים סליק פרק עד ה' IE53060546_P000124_FL53060788_p1 [47] טר להב IE53060546_P000124_FL53060788_p1 [48] מרע שאמ' IE53060546_P000124_FL53060788_p1 [49] פן מי שמת בן משכיר

IE53060546_P000124_FL53060788_p2 [40] לחבירו כג א' המוציא יין האי מאן דמקבל חמרא דממטי ליה לפרוותא דלולשפט פי' קבל IE53060546_P000124_FL53060788_p2 [41] ממנו מעות לקנות לו מן קשוק היודע להימכר לו היין ואם לא קנהלו יתן לו יין כמו הנמכר באותו השוק בעת החיח IE53060546_P000124_FL53060788_p2 [42] סליק פרק ערך ו' ן כסוף בלאים נליז ומליו את אביו שבשמים עליו מפורש בען שעטנו לא כפס' את IE53060546_P000124_FL53060788_p2 [43] רבני לחמי צדיק אוכל לשובע נפשו זה חזקיה מלך יהודה שלא היה עולה על שלחנו בכל יום IE53060546_P000124_FL53060788_p2 [44] ולא כאגודות של ירקוליטרא בשך והיו ישראל מלוזין עליו ואומ' זה מלך ורצין בן רמליהו מלך יכי מלשון ולדות IE53060546_P000124_FL53060788_p2 [45] שפתים לדריק כפ' כ בכלאים יש לן לזבי עודף ובהשידה פ' טו' ענבי רגלים וענבי לזכתי לזכיזיך נמר

IE53060546_P000125_FL53060794_p1 [30] וחלץ פארגליו הפירות גביהן נמטה ותחתיהן למעלה ולא יכיל למרחסיה לכוליה ברעיה אארעא לחת בילמדט IE53060546_P000125_FL53060794_p1 [31] ]שתי לחות אמ'ר חנינה לחת כתיב לא זה גדול מזה ולא זה גדול מזה לחת וינהר עליו ארצה תרג' ואלחיו IE53060546_P000125_FL53060794_p1 [32] סליק פרק עוך ח' לגן כבך אשית רבה פר' צ"ב נבחת ולוט נכקת שעוה ליט מצטכי' לון IE53060546_P000125_FL53060794_p1 [33] ומיו כו תרא לט קטלא חייב לפן בסוף גמ' דכ' ד' מיתות לטיהם אלו מעשה כשבים IE53060546_P000125_FL53060794_p1 [34] להטיה IE53060546_P000125_FL53060794_p1 [35] אלו מעשה שידים וכן הוא אומ' ואת להנו החרב המתהפכת פי' סימנא בעל שהשיר מתהכך לכמה גוונין והכי מסתכרא

IE53060546_P000125_FL53060794_p1 [46] מן המצה ולידי חימוץ לא באה ולפיכך חייבנוהו לטעשה בצונין כדי להמעינט כח הנפיחה וחוזרת כמו שהיתה לטץ IE53060546_P000125_FL53060794_p1 [47] כפו' י'ד' בכלים מחוסר לטישה טהור כא כמו לטש נחשת ובדול וכתיב ללטש את מחרשתו ותרג לחרכא IE53060546_P000125_FL53060794_p1 [48] צמר ית פרשיה. סליקפרק עדך ט' ליא רגני ליה כבד פורש בערך בנני דרך כב' כל חיה בגו' כל הנשים מלחך IE53060546_P000125_FL53060794_p1 [49] שממונה על ההריון לילה שמו נוטל את הטיפה ומעמידה לבני ז' הק'ב'ה' ואומ' לפניו טיפה זו מה IE53060546_P000125_FL53060794_p1 [50] תהא עליה גבור או חלש חכם או טיפש עשיר או עני אבל צדיק ורשע לא אממכי דידרת בפ' המוציא תכילין בגמ IE53060546_P000125_FL53060794_p1 [51] אלן כמתניתא תנא ומגדלת שיער בליל כלילית פי' כמן אך שם הרגיעה לילית בן מ' וחכמים אומרי' אמר

IE53060546_P000125_FL53060794_p1 [50] תהא עליה גבור או חלש חכם או טיפש עשיר או עני אבל צדיק ורשע לא אממכי דידרת בפ' המוציא תכילין בגמ IE53060546_P000125_FL53060794_p1 [51] אלן כמתניתא תנא ומגדלת שיער בליל כלילית פי' כמן אך שם הרגיעה לילית בן מ' וחכמים אומרי' אמר IE53060546_P000125_FL53060794_p1 [52] שמואל המפלת דמות לילית אמו טמאה ולדהוא אלא שיש לו כנפים והוא כמו הדריקון של ע'ז' שיש לן כנפים . סליק פרק IE53060546_P000125_FL53060794_p1 [53] ערך י' לך בספ' בצו וכל דם לא תאכלו יכול אף דם מהלכי שתים וכון ובפ' שני בבכורות דם מהלכי שתים שוה לדם IE53060546_P000125_FL53060794_p1 [54] בהמה להכשיר את הזרעים כידוש בני אדם שמהלבין על שתי רגלים שחין לך בהמה שיש לה שתי רגלים

IE53060546_P000125_FL53060794_p2 [10] טפח על טפר לוכסן כלוכסן הוא אלכסון וכלשון חכמים הרנזול גרד שני כרעים טפח על טפח לוכסון קיטע ב' רגלים IE53060546_P000125_FL53060794_p2 [11] טפח על טפח כשוה או שמיעטם מטפח וקיטעם והניחם כחות מטפח לכהא כסוף גמ' דפ הזורק לכתא ומתנא איגורו IE53060546_P000125_FL53060794_p2 [12] בידו הוא פירוש משקולת והחכל שלו פיר א' טביאר אינמי בליכאתא כבר פורש בערך גואלקין סליק פרק עד י'א IE53060546_P000125_FL53060794_p2 [13] לך כפ אין מעמידין כגמ' המורים קיסטא דמוריסא כלימא קיסטא דחמרא בד' לימי פי מטבע למד בכי כמה IE53060546_P000125_FL53060794_p2 [14] אשה כגמ' כורית הניחא למאן דאמ' מופנה מצר אחד למידין ואין משיבין וכו' מפ' בר' גמ' דב' המפלת IE53060546_P000125_FL53060794_p2 [15] אמ' שמיאל משום ר' ישמעאל כל גוירה שוה שאינה מופנה כל עיקר אין למדין ממנה מופנה מצד אחד ור' ישמעאל למד

IE53060546_P000125_FL53060794_p2 [37] את שמואל החי מאן דמחוליה בלונבי פרסחי כפ' א' בסנחדרין בגל סמיכת הזקנים ובכ' א' בע'ז' בגמ' וקרטיסים אמ IE53060546_P000125_FL53060794_p2 [38] לא זזו משם עד שנעצוכו לונביות של בדזל כדיש גמ' דפ' המוקר את הספינה וכחלק כאמ' עדת קרח שקלי גבבא דעמרא IE53060546_P000125_FL53060794_p2 [39] ואמש יתיה כמיא וכרכתיה עילוי לונכא סא' עילוי רומחא פי' לשון לעז לנצא והואל רמח . סליק פרק ערך י'ג' IE53060546_P000125_FL53060794_p2 [40] לפוף וה ירושלמי כפ' כמה אשה הרדידים ילסוטה כמה דאמ' נשחו את רדידי מעלי שומרי החומות לסטים מזקיין IE53060546_P000125_FL53060794_p2 [41] לסה כפ' שואל אדם כגת אין מעצמין והכוכבים אלו הלסתות ויכה את מיכיהו על הלחי תרגום על ליסתיה IE53060546_P000125_FL53060794_p2 [42] ושמתי רוחין כלחייך ולחיי הא למורטים סליק פרך ערך י'"ד דתן לו חכמו תרג' ירושלמי לע

IE53060546_P000126_FL53060810_p1 [11] בילמדנו כראש אלה הדבר ים היה אותו הנידון לפניו בדמן אדום הרין לעיסה דקומי עיניך אדום הדין וביתח דבין IE53060546_P000126_FL53060810_p1 [12] עינך מזכירו השחר והחמס שהיה נותן לקקרן בראש כלים התרדין והלעינין פי תרדין כלעז כלישי לעינין IE53060546_P000126_FL53060810_p1 [13] אטריצפי כירושלם כתב המעויין . סליק פרק ערך ט'ו' ף' כפ' כמה אשה בגא' הכנים IE53060546_P000126_FL53060810_p1 [14] פפי ינוקא בשכתא שפיר דמי סירוש דתינוק מכן חדש ועד כן שנה אמו מרחצתו בחמין וסכתו בשמן ⟦ומ⟧ IE53060546_P000126_FL53060810_p1 [15] ומולחתו כהדם יבש שחוק ומלפפתו כפסיקיא מכרישו ועד תליו וזה הוא לפופי ינוקא שמחברין אבדו כמן ויחבר דמתרג IE53060546_P000126_FL53060810_p1 [16] לפיף ועיקר זו המימרא דר' יוחנן כסוף נמ' קפ מפנין והחתל לא חותלת מיכן שמלפפין ינוקא בשבתא עוללי טיפוחים תרג

IE53060546_P000126_FL53060810_p2 [13] פורש כעי כשש שמענו אלו השיעורי IE53060546_P000126_FL53060810_p2 [14] כזריזות מפת שעורין ואם הוא מיסב כהוגן יותר אוכל כזרטות IE53060546_P000126_FL53060810_p2 [15] ממי שאינו מיסב וכן מי שיש לו לפתן ממי שאין לכתן סליק פרק ערך י'ו' לץ כבראשית רבה פר' ל'ט' אמ' ר' יהודה IE53060546_P000126_FL53060810_p2 [16] התכנסו כל אומות העולם לידע אי זו בקעה מחזקת להן וכסוף מצאו אמ' ר' נחמיה וימצאו בקעה אם ללצים IE53060546_P000126_FL53060810_p2 [17] הוא יליץ כס' גמ' דכ' אמ' להם הממונה כאל יטמא פיתחין לו בא ליטהר מסייעין אותו שנ' ולעטים יתן חן יבגמ' רב אבע' כל IE53060546_P000126_FL53060810_p2 [18] המתלוצן יסורין באין עליו שנ' ועתה אל תתלוצבי פן יחזקו מוסריקם. לאן להבין משל ומליצה . לצוי כרניות כבר פורש

IE53060546_P000126_FL53060810_p2 [17] הוא יליץ כס' גמ' דכ' אמ' להם הממונה כאל יטמא פיתחין לו בא ליטהר מסייעין אותו שנ' ולעטים יתן חן יבגמ' רב אבע' כל IE53060546_P000126_FL53060810_p2 [18] המתלוצן יסורין באין עליו שנ' ועתה אל תתלוצבי פן יחזקו מוסריקם. לאן להבין משל ומליצה . לצוי כרניות כבר פורש IE53060546_P000126_FL53060810_p2 [19] רע טכף סליק פרק ערך י'ז' לק בפ העדל בנמ' ר' אליעזר כל שאינו זקן ושערו לקי וכשרו מחליק כי IE53060546_P000126_FL53060810_p2 [20] שעד רך וכשרו קלק יותר משאר בני אדם כהנתקין פי כטעים ושעדרך לקוי קצר וכפ' כמה מדלקין בגמ' IE53060546_P000126_FL53060810_p2 [21] היוצא מן קעץ ושלקה כיד כהן פי כגון שהחזיק בעור לבודקו ועודנו בידו לקה כצרעת לאלתב לך כילמדנו כר' אחרי מות IE53060546_P000126_FL53060810_p2 [22] מ' הקב'ה' לנדעין כלש' מאות האיש המלקקים שאלו שכרעו על כדתיהם לשתות היו עובדין

IE53060546_P000126_FL53060810_p2 [35] טלעין מים אמ' להון יחוין לי מלח לקניין מיא מלא הספל מים יתרג לקונח כסכל אדירים תרג בליקנה לקום IE53060546_P000126_FL53060810_p2 [36] עד מתי אתה מכלה ממונק של ישראל כי זאב כלשון יון ליקום דקנש כה' גמ' רב כהן גחל איכביר IE53060546_P000126_FL53060810_p2 [37] בחדח יינין דין הוא אדר סליק פרק ערך י"ח לצין כפר כלל גדול הלש יהחופה לשבת ככ IE53060546_P000126_FL53060810_p2 [38] תמיד ואחת לשכת החותמות כי' הרוצה להקריב נסך נותן דמיו לכהן שהוא ממונה על IE53060546_P000126_FL53060810_p2 [39] החותמות IE53060546_P000126_FL53060810_p2 [40] נותן לו חותם ומוליכו לממונה על היין ונותן לו החותם והוא נותן לו צרכו מן היין לוריטה בפדס חטאר

IE53060546_P000127_FL53060824_p1 [7] המקבל כגמ אכלה חגב ביתכור עפר אני מוכר לך אע"פ שאינו אלא לתך הגיעו פי הוא חצ כור והוא טו' סאי IE53060546_P000127_FL53060824_p1 [8] והוא ה' איפות לתך בנא' כפ' המקבל בגמ' אכלה קנב אמ' ליה משום לרך הוא הקינמי משום להשי הוא לתת IE53060546_P000127_FL53060824_p1 [9] בב כל שעה בנו' אלו דברים אי הכי מילתת נמי לילתית פי לשין שרייה . סליק פרק עדך למ IE53060546_P000127_FL53060824_p1 [10] ברחמי שמיא כריך רחמנא דסייען בה' IE53060546_P000127_FL53060824_p1 [11] ערך מם IE53060546_P000127_FL53060824_p1 [12] מאך כסוף כרכות בכל מאדך בכל ממתך ד'א' בכל מדה ומדה שהוא מודר בכל הוי מודה לו מאד מאד מאד

IE53060546_P000127_FL53060824_p1 [34] פאשם כפר כפ' כיצד מעברין מבה כסיפ' כסוף פרשת נגעים ובגופה פר' ו' בנטעים אמ' ר' IE53060546_P000127_FL53060824_p1 [35] שמעין אימתי כזמן שהיא כעדשה מוכתי ⟦פ/⟧ IE53060546_P000127_FL53060824_p1 [36] כעדשה מכוונת סליק פרק ערך כ' אחל פיק צ' IE53060546_P000127_FL53060824_p1 [37] מן לבראשית רבה פרשת ושמתי את זער זרעך כעפר הארץ מהעפד הארץ עשוי דיש כך בניך עשויין דריש למלכיו IE53060546_P000127_FL53060824_p1 [38] ושמתיה ביד מוניך אלו דממניך מחתיך אפי כך לטבותיך משקשקין ליך מן חוביך כמה קאת אמ קרביכים תמיןגנה מגב IE53060546_P000127_FL53060824_p1 [39] בסוף טבול יום המעדה והמורה והוצוב וכן המפרק של ראש שנטלה ואחת משיניה פי מגוב כלי עור שלובש אדם על ידו

IE53060546_P000128_FL53060826_p2 [33] חמשי מ'ה' כסו' נמ' דב' כ' בכתובות IE53060546_P000128_FL53060826_p2 [34] מדרקא ככר ⟦שר'⟧ IE53060546_P000128_FL53060826_p2 [35] ערך אליל סליק פרק עק IE53060546_P000128_FL53060826_p2 [36] און דאיכא עדים ראיכא מייא מה לי לשקר במקום עדים IE53060546_P000128_FL53060826_p2 [37] אמרינן כילמדנו כמתא ונעם מהו מה יתאונן אדם חי אלא משא דם מת הוא מתחונן אלא אמ' ר' שמואל IE53060546_P000128_FL53060826_p2 [38] מה יתאנן אדם על חי העולמים ועל מי יתאונן אדם גבר על חטאיו אמ' שלמה אולת אדם תסלף דרכו ועל ייי יוע ףלבו

IE53060546_P000129_FL53060861_p2 [34] ר' IE53060546_P000129_FL53060861_p2 [35] משי מה כסו' נמ' דב' כ' בכתובות IE53060546_P000129_FL53060861_p2 [36] ג סליק פרק עץ IE53060546_P000129_FL53060861_p2 [37] כיון דאיכא עדים דאיכא מייא מה לי לשקר במקום עדים IE53060546_P000129_FL53060861_p2 [38] אמרינן כילמדנו כמתא ונעם מהו מה יתחונן אדם חי אלא משא דם מת הוא מתחונן אלא אמ' ר' שמו IE53060546_P000129_FL53060861_p2 [39] מה יתאנן אדם על חי העולמים ועל מי יתחונן אדם גבר על חטאיו אמ' שלמה אולת אדם תסלף דרכו ועל ייי יוע ףלכו

IE53060546_P000130_FL53060865_p1 [0] כא לן מכורין הן וצריכן נט פרות מקורן ככר פי בערך אספרון מגג תור יפיח הוכים תרף וקמוועי ברכתא יכינע IE53060546_P000130_FL53060865_p1 [1] אומר תרג' ומידעי מימרא סליק פרק ו' מ'ז' בפרק הקורא את המגלה למפרע לא הזו ידעי IE53060546_P000130_FL53060865_p1 [2] רבנן מאי סלסלה ותרוממך וכול עד דהוא קח מהפך במזייה חמרה ליה עד מתי אתה מסלסל כשערך כסוף ג[ IE53060546_P000130_FL53060865_p1 [3] דעי' הני רוקי דארמאי דמוייא מדירין פ' שקים של שמרים של שיער מד כפי אלו טריפות כו' נשכרה השורה . הומרך IE53060546_P000130_FL53060865_p1 [4] נשפך כקיתון כלומ נימס כדונג בתוך קאש ינפמסמה כלומ אינו יבול לעמוד לא נכפף ינתמימי פ' נעדנר

IE53060546_P000132_FL53060867_p2 [0] כל זה ושל זה על זה יעמד כל אחד במשואו . סליק פרקט' מר בראש נמ' דסוטה מים ראשונים צריך להגביה יד IE53060546_P000132_FL53060867_p2 [1] מעלה שמא יצחו המים לזרועו שלאנטל אות כמים שהוא חוץ לפרק ויחורו ויטמאו את הידים מים אחרונים IE53060546_P000132_FL53060867_p2 [2] צריך להשפיל ידיו למטה שמא יצאו מים מידיו מזוהמות וילכל כו את זרועו בכל מערכין ומשתתפין חוץ מן המים ומן המלך IE53060546_P000132_FL53060867_p2 [3] ירושלמי אמ' ר' יוסי שאין רגוף ניזין מהן אמ' ר' לוי שהן מין קללה פי המים שהם על דור המכול והמלח כסדום כפ' קמר

IE53060546_P000133_FL53060875_p1 [39] זכור IE53060546_P000133_FL53060875_p1 [40] מהול י דבר אחר כשם שבקטנות הקטין עצמו וכי' מכתש כפי' המיכר את הבית מכר IE53060546_P000133_FL53060875_p1 [41] את המכתשת הקבועה כבק פי בערך אסתא סליק פרק י'א' IE53060546_P000133_FL53060875_p1 [42] המולל מלילות שלחטים מלשון וקטפת IE53060546_P000133_FL53060875_p1 [43] מל ככ'ר כמעשרות IE53060546_P000133_FL53060875_p1 [44] דם כל שעה תנו רבנן שין מוללין את הקדרה בפסח מך בסוף בלאים מפני שהוא מולל

IE53060546_P000135_FL53060883_p1 [5] לתא תרג סללה מלתה IE53060546_P000135_FL53060883_p1 [6] או מכנד שנמלל IE53060546_P000135_FL53060883_p1 [7] ונמתח זה פירוש ר' חעאל זצ'ל' . סליק פרק יב' א' כהגדה דפ' המוכר את הפועלין . הא מומי עזוכה קא פ' שבועה IE53060546_P000135_FL53060883_p1 [8] עזכתי זה הדרך הרע . ויש אוא' בשביעה שעובתי החשה שהיותי רגיל לילך אצלה תרג' לא תשא לא תימי כלכפ ערב IE53060546_P000135_FL53060883_p1 [9] כסחים .וכי ימיין כחייהו דרכנן קדישי דארעא מפוקד בסוף הלכ קמא דפרק עשרה יוחסין מאי וישב ממזר כאשרוד IE53060546_P000135_FL53060883_p1 [10] כדמת רגם יוסף ויתכון בית ישראל לרוחנן בחרעהון דהוו דמן מא' כה לנוכראין ממחה כפ כמה

IE53060546_P000135_FL53060883_p1 [22] לבדך תשא ואין תהוי ממיקי IE53060546_P000135_FL53060883_p1 [23] ממרו כר רפפחות דכ' מי שאחזו לחינכי חמ' ר' יוחנן חימתי וממרו ממנין כסוף גמ' דפ' שואל גשיה חזייה IE53060546_P000135_FL53060883_p1 [24] ראית ביה ממשא. סליק פרק י'ג' מן בפ לולב הגזול IE53060546_P000135_FL53060883_p1 [25] כבד מן שנו . מאי משמע דהאי מן לישנא IE53060546_P000135_FL53060883_p1 [26] דמזוני דכתיב וימן להם המלך פי' כדי מזונותיו כלומ' כד י שימכור אלו ויקנה בדמיהן סתו כשר כדי אבילה IE53060546_P000135_FL53060883_p1 [27] מן כסוף תרומות לא מנו חכמנים ז' משקין כמונה פטמין פי' כרוכל המוכר בשמים ומונה והולך ומשייר אלו מנו ז' משקין

IE53060546_P000136_FL53060892_p2 [15] מאניה כתריה לכי מסותא מסותא מסחותא א' מוכל עת והוא המרחץ מסתקי כפ' המביא כדי יין כי תניא ההוא IE53060546_P000136_FL53060892_p2 [16] כמוסתק י פא' כמו קציעות מחודקין בתוך החבית פי אחר חבית רעופה דהויא כמו שנשברה מערב יום טיב IE53060546_P000136_FL53060892_p2 [17] סליק פרק טו' מזן כפ' הזהב כגמ אסימון מעות הת הנתונות בסימן לבית קמרחן פי מעות ידועות שרשם כהן שם בניליהן IE53060546_P000136_FL53060892_p2 [18] וכל עת שיכנס לבית המרחץ נותן לבלן אחת כדי שידע כמה פעמים נכנס למרחץ ובאחרונה מוציא הבלן מעות הרעות IE53060546_P000136_FL53060892_p2 [19] מחזיק לבעליהן ומקבל השכר כפרקא קמא דקידושין ששמעה כסף דינר מעשה מעה מעה ב' פונדיונין . בראש גמ' דפ' ב' בכבורות IE53060546_P000136_FL53060892_p2 [20] דכר תורה מעות קונת בראש חנינה בית הלל אומ' הראיה מעה כסף אלו מעות של כסף יכור מקן כפ' ג' בעדיות מעי אבעיר

IE53060546_P000137_FL53060895_p1 [30] כרותים בדבר העבר פי' מעשים מחוסר מעשה כגופו שנ' ונמלתם את כשר ערלתכם כרתי ועדל זכר אשר לא IE53060546_P000137_FL53060895_p1 [31] ומול את כשר עדלתו ונכרתה . דבר מצוה מילה קודם דכור מתן תורה . מאבדהם העברי . מלת זכריו ועבדיו מעכבת . פא זה IE53060546_P000137_FL53060895_p1 [32] הסימן מעשר בתרומות כפ'כן לוי שהיה לו מעשר טבל פי בערך טבל . סליק פרק י'ו' מהא ככ' ה' כברטת מקנח ידיו IE53060546_P000137_FL53060895_p1 [33] במפה פי כלשין לעו הוא מפא ממש . וכתל מוד פורש מפה ומקדש מפקרצץ בראש גמ' דפ' המוציא יין אימת IE53060546_P000137_FL53060895_p1 [34] מפגיע על ארי פירוש חיה קטנה שהיא מהלכת בין רגלי הארי IE53060546_P000137_FL53060895_p1 [35] וצטעקת בקול גדת וכששומע האריה את קולה

IE53060546_P000137_FL53060895_p1 [53] בן י אמ' ר' איבי חוים וכפויים ולא היו מפרינים אלא בבה IE53060546_P000137_FL53060895_p1 [54] מפת כסון אמ' דפ' גיד הנשה אמר ליה מופת הרור כלומ' אדם חשוב מפתח של ארכוכה כבר פי' כנש' ארכובה . סליה IE53060546_P000137_FL53060895_p1 [55] פרק י'ו מדך . למצות מדתי כבר פי כערך חבייר אליעור אומ' אם לא הביא מולין ופורעין ומוצב יובפו IE53060546_P000137_FL53060895_p1 [56] אענ' בני מכיצ עיצא פי קטני עינים בבי'ט כפרה כל העופות פוסלין חון מן היונה שהיא מוצצת יבראש מקות למללה

IE53060546_P000137_FL53060895_p2 [26] למעלה מדדיה פרק שני היה מביא את מנחתה בקפיעה מצרית פי חבל מן נצרים של אילן וכן הקפיפה IE53060546_P000137_FL53060895_p2 [27] מצר כפ' חוקת הבתים כנמ' המצר והתצב יפי' מצר כגון משעול הכדמים שעוברין בני אדם כו הולבין ושכין משדה לשדה IE53060546_P000137_FL53060895_p2 [28] סליק פרק י'א' מה כס' ח' בבכורים הפריש בכורים נמוקו נבאו נכזזו . כפ' תינוקת עד שימוק הכשר פא' עד IE53060546_P000137_FL53060895_p2 [29] טימס הכשר יכפ' כמה אשה יתחת בושקמק. מקום שהיו מתכשמות כו נעשה נקמים נקמים בכו אמר עקיבה IE53060546_P000137_FL53060895_p2 [30] ממקק ספרים ממקק מטפחותיה פיתולגעים שמתלועין הספרים והמטפחות בזק ויזורד הנער תרו' ואיתמקד IE53060546_P000137_FL53060895_p2 [31] רביא מן ברא גמ' דמי שאחזו יכמוקיק קא אתי בראש גף דמצות חליצה כמוק וכסמיכת הרגלים פי אלמיק

IE53060546_P000140_FL53060902_p1 [27] אומ' שהוא טהור . של הדורא דכנתא טהור כמו דכי . ואמ' לו ר' דאמר משמיה דר' יצחק החורליני זכ'ל' דהוא אמ' דאקשתא IE53060546_P000140_FL53060902_p1 [28] איתרא דקאמרי' כחולין כחלב של קבה הזו אבל הדורא דותה כוליה טהור ולדבריהם מדכנתא כדלת מרשף ככלי כלי עש IE53060546_P000140_FL53060902_p1 [29] פר' ט'ו' בבלים המרטף טהור פי' אמרו שמצאו תלמום כלים בארץ ומצאו בו פיחש זה הדבור סוסיא IE53060546_P000140_FL53060902_p1 [30] דכרגניתא IE53060546_P000140_FL53060902_p1 [31] ורומה לאותה שגרסנו כלתה רבי כר ציתאי ויש אומ' שזק מרסף הוא כלי מחרו שעושין לקמר כדכתיב ושדרות כחרוים ומתרגמינן IE53060546_P000140_FL53060902_p1 [32] וסים וסידרא דריכפת רישי שרית ארזיא . וככ' יו בכלים המרכוף של ומר פי' מרכה של ומר פי מרכב והוא שאמרנו שינ

IE53060546_P000143_FL53060922_p2 [14] של היכל . פי נד כדמתרגמינן אחפש IE53060546_P000143_FL53060922_p2 [15] את ירושלם כנדות אפקד כלושין ויכלשון ית ירושלי רמה דבלש כנכרשתא ויש מפרשין מצו מנורת זהב כדכתיב לקבל נכרשתא IE53060546_P000143_FL53060922_p2 [16] סליק פרק ג' ררך כפ' חומר כקדש מתיר מטביל ומנגיב בפ' אלו מצי אות דמשי ידיה ונגיב אל אנלימא דחברי היפי' IE53060546_P000143_FL53060922_p2 [17] מיבש . והנה חרכו תרג' והא טוכי בגזאן . בראש גמ' דפרק החומר לחכירו בית הכור עפר הנהו נגאני דארעא IE53060546_P000143_FL53060922_p2 [18] מיקרו פירוש מקום אשכורן מלשון אגן הסהר וישם באגנות סלעים במשמעין יכסוף גמ' דפ' הכונס בחן לדיר אבל מי גשמים IE53060546_P000143_FL53060922_p2 [19] לא מפסקי הנהו כגאני דארעא מיקרו גרד ככ' השותפין ישאלו את שלמה אי זה הוא כן העולם הכא אמ' להם כל שכנגד זקניו

IE53060546_P000144_FL53060950_p1 [29] כנדל שקיובו משני צדדיו שכילים שכילים גדוויא' כסוף גמ' דפ' אי זה הוא כשך . נדוניח דכי חמוה פי' לקנות תבשיטין IE53060546_P000144_FL53060950_p1 [30] קראוין לנדוניא גדך בכרארכה פרשת ע'א' וירד יעקב נדר לאמר ינדר לאביר יעקב . לאביר אברהם IE53060546_P000144_FL53060950_p1 [31] ולא כיד יצחק אינו אומר אלא לאביר יעקב תלה הנדר כמי שפתח בו תחלה . סליק פרק ה' גהן בתעניות IE53060546_P000144_FL53060950_p1 [32] בראש גמ' רפ' כשלשה פרקים בשנה . מפורש מאן דאמ' הלכה מפרשינן לה כפרחא מאן דאמ' מנהן מדרש IE53060546_P000144_FL53060950_p1 [33] לא דרשינן כי אתו לקמן מודינן להו . מאן דאמ' נהגו קעם אפילו אורוין לא מורינן להו ואם עביד לא מהדרינן להו יברחש גמ' IE53060546_P000144_FL53060950_p1 [34] דפרק מצות חליצה אם יכוח אליהו ויאמר חולבין כמנעל שומעין לו אין חולצין כסנדל אין שומעין לו שכבר נהגו העם כסנקל פירש

IE53060546_P000144_FL53060950_p2 [14] תת' דגנון . נדוסין ככראשית רבה פרשת .ז בשלשה דבר ים קדמה מלכות יון למלכות הרשעה הואת כע' בנווסין IE53060546_P000144_FL53060950_p2 [15] וכפנקטין וכלשין גורחת כבר פירוש כערך כרנט גגף כפ' א' כשבת . אמ' אכימי גלת אח והתו טית אחר IE53060546_P000144_FL53060950_p2 [16] פי' מקום כדכתיבניות כרמה בזה העניין נווטי שבראש זה הפרק. סליק פרק ו' גן כויקרא רבה כצופר IE53060546_P000144_FL53060950_p2 [17] חהבת צרק לבן מלבים שנטו לכו עליו שע טור ונטן פרשנו בעשיע גזה בגמדפרק כמה טומלין חהיה רבח תפרק ערב IE53060546_P000144_FL53060950_p2 [18] פסחים והא דארכא פי' נערה אם יגעה שור על כלילו תרג אם יטה תורא . בגד דפ' היו בודקין מנזיותיה חמר לא אמרינן כה IE53060546_P000144_FL53060950_p2 [19] אלא חדא פי' מגערתו וקרץ כפ' יום הכיפורים כי הא דרבא וכן מאני דפחדא נזיזיה ויהכינהו לבריה ותכרינהו כי' שכורין בקוו

IE53060546_P000144_FL53060950_p2 [23] קמא דסוכה חזו לנוייתא פי' כפוי קנקנים של יין כסוף גמ' דפ' המניח את הבד יעל יפתקיה לנזיתא ושתח שברא ואתםי פי' פתח הקנקן IE53060546_P000144_FL53060950_p2 [24] נדיתא וכד החבית הקנקן אחד הן וקבן כפ הורוע וליקדיוה לרבא טוף הוה פי' מאותו מעשה המפורש כתעניות גזיה . נויח IE53060546_P000144_FL53060950_p2 [25] פויח יכבר כי' בערך חרף . סליק פרק ח' וח' כב' עקיכה ונוח לתשחורת וחבר כן ופסי כפ' IE53060546_P000144_FL53060950_p2 [26] חלי IE53060546_P000144_FL53060950_p2 [27] נאמרין נחבי שהחביא דבריו של הק'ב'ה' . ופסי שפסע על מדיתיו של הק'ב'ה' גחיל כסוף גמ' רפ' מרובה . וקוצ IE53060546_P000144_FL53060950_p2 [28] שוכו של חבירו להציל נחילו פיו לקבוץ דבור ים המתקבצין בתוך כטורת לעשות הדבש קורין לה כלשון ישמעאל נח

IE53060546_P000144_FL53060950_p2 [45] חליצה כגמ' חלצה . סנדל של נחשת עבודה ורה פי דבר שנח ולא יוום ממקומו בחותה בכפישה או IE53060546_P000144_FL53060950_p2 [46] בנחותא כא כערך כפש פי' אחר חתיכה של לוח שנופל מן הנגרים . נחתום בפ ב' כדמאי הנחתומין לא IE53060546_P000144_FL53060950_p2 [47] חייבו אותן חכמים להפרישיתת חופה נחתומא י סליק פרק ט' בפטל בפיב בסנהדרין תנא כלן נטולי טחול ורקיה

IE53060546_P000145_FL53060968_p1 [14] שנעשית סימן לכל דבר כמו שמפורש אב המון וכ IE53060546_P000145_FL53060968_p1 [15] נפותש כחלק כעניין סנחריב אמ' לו הק'ב'ה' לגברי אל יגבריאל כלום מגלך נטושה אמ' לפניו רבונו של עולם כבר נטושה היא ועומדת IE53060546_P000145_FL53060968_p1 [16] וששת ימי כראשית שנכי מפני רש חרבות נדרו מפני חרב נטושה . סליק פרק י' גיוף בפ' אי זה הוא מקומן IE53060546_P000145_FL53060968_p1 [17] דלך דוד ושמואל וישכן בניות וכי מה עניין ניות אצל כמה אלא שהו יושבין ועוסקין כניו של עולם כסוף גתאל IE53060546_P000145_FL53060968_p1 [18] רב הקומץ רכה ונוייהן לכד פי טי הקשר יפנה לחוץ אתנצר שנראה כעין ד' גייקא כראש הוהב נייקא ואנגרא כבר IE53060546_P000145_FL53060968_p1 [19] פיצער אנגרא בויד כפ' המוציא יין נזיר כדי לכתובעליו קשה מוכסין כי' הוא חפה והוא מחקה וכבר פא בע

IE53060546_P000145_FL53060968_p1 [19] פיצער אנגרא בויד כפ' המוציא יין נזיר כדי לכתובעליו קשה מוכסין כי' הוא חפה והוא מחקה וכבר פא בע IE53060546_P000145_FL53060968_p1 [20] חיפה קדרך כפב בכלים חביות ניירות טהורין פי כלי חרש הן ואין להם שפה ויש מפרשין כי הכסוי מן ניירא . ויש IE53060546_P000145_FL53060968_p1 [21] מפרשין שעל שם מקומן נקראו . סליק פרק י'א גך כסוף גמ' דפ' מי שהיה נשוי ההוא גברא דמשכין ליה פרדים IE53060546_P000145_FL53060968_p1 [22] לחבריה לעשר שנים כנ כיותא כלוף השבת השנה כבך וכך וקש לה שנין פי' זקן ובטל מלעשות פרי והיינו אשתדוף IE53060546_P000145_FL53060968_p1 [23] וכתבו ליה טרפא למי שהיה הפרדם משכין דליג כי מלקוחות שקנו אחריו מה שפחת לו הפרדס דקש אלמא אשתרוף בני ח[ IE53060546_P000145_FL53060968_p1 [24] מדיף ממשעבר התם איהו כלוקח שלקח הפרדס אחר שמשכן את הפרדס דאפסיד אנפשיה דלא חיבעי ליה וכו' בך

IE53060546_P000145_FL53060968_p1 [37] לא יתליי כסוף פרק לא יחפור כד נייה IE53060546_P000145_FL53060968_p1 [38] גבת נבמתא אפומח דחצבא פי' כסוי שעל סבר . גילום דמצרים IE53060546_P000145_FL53060968_p1 [39] תרג' ירושלמי נחלה מצרים נהר הגדול נהר פרת . סליק פרקי'ב' גח' בפ' ד' כזבחים נומי ר' IE53060546_P000145_FL53060968_p1 [40] ושמעון IE53060546_P000145_FL53060968_p1 [41] בדכר שדרו להאכל כסוף יכמות כומייתי לו כן הדברים כפ' ו' בגיטין אמ' ר' יוסי נומינו לשליח אף אנו מקובלים IE53060546_P000145_FL53060968_p1 [42] גם כפ' ערב כסחים אמ'ר יוסי נתנמצמו יאכלו בגמ' היכי מתנמנם נים ולא נים תיר ולא תיר וכי היא נימא ודיקולא שכיל בם

IE53060546_P000145_FL53060968_p2 [24] חבל בחבל נציא כניניא ודלה ממנה ושתה נגיר כראש גמ' דפן משוח מלחמה כר מאה כפי נחר עיי פי' כערך בן גגם IE53060546_P000145_FL53060968_p2 [25] ככ' ג' כמדות ועליו ח עמודים עסים כפ'א כיומא מן השולחנות לעסין ארבע פי עמודים קצרים כפ' ב' כפרה IE53060546_P000145_FL53060968_p2 [26] הננסת כשרה פי' קשורה וזקח . סליק פרק י'ד גם המוכר את הספינה מכר את התורן ואת הנס פי כערך אדר גם IE53060546_P000145_FL53060968_p2 [27] בפ' א' כגיטין והעסין שבים רואין אותן כאלו חוט מתנח עליהן איי העים תרנ' נסי אימיא כס' ולא יונו עוד נשיאן IE53060546_P000145_FL53060968_p2 [28] את עמי פת ולא יניסון לקונותם מאחותם י תרג למינסהון מאחסנתהין נסיב תח' ירושלמי נסכה תעשה איתו לפלא IE53060546_P000145_FL53060968_p2 [29] נדר או כנך בה ומלכד כל נדכותיכם נסיורי סאש גמ' דכ' ואלי עוברין כפסח ומטמטם את הלב משים

IE53060546_P000146_FL53060982_p1 [8] דנסרא פירוש שלא יביא כ'⟧ נסרים של חמש אמות ויעשה מהן קדש של עשר אמות פי אחר סדוקות נסוחת כמסור IE53060546_P000146_FL53060982_p1 [9] נסתיה כבראשית רבה פרשת סח' נסתיה לשלאיא ואעליה לגו פרדיסא וברא' וישלח יעקב ינסתה וקראה וקרעה פירוש IE53060546_P000146_FL53060982_p1 [10] סבתה לקחה כ' מוכלעתה . סליק פרק ט'ו' . וזן כפ' דם הנדה הנענני והרוק . ובראש רבא קמא בחו וגיעו ⟦פי'⟧ IE53060546_P000146_FL53060982_p1 [11] הליחה היורדת מן האף הוא החוטם פ' אחר כערד כח נתן כפ' לולב הגזול והיכן היו מטענעין כהודו לייי תחלה וסיף IE53060546_P000146_FL53060982_p1 [12] וכאנא יי הושיעה נא לי נענוע זה זולתו מוליך ומביא מעלה ומוקד ששנינו כמנחות כעניין שני הלחם וכבשי עצרת אמ' רבא IE53060546_P000146_FL53060982_p1 [13] התם וכן הלולב אלא צריך לטננע כהולכה והוכאה שלש פעמים זולתי מוליך ומביא מעלה ומוריד ועקר דבר זה מתלמד ארץ

IE53060546_P000146_FL53060982_p2 [0] והראת בגרת דקי ימא לן אין כין תחלת נעל ענרות לתחלת כגרות אלא ששה חדשים כלבד כעין זה הפיחש יש בערך גד IE53060546_P000146_FL53060982_p2 [1] מן הגאין וזרתא כראש גמדפ החובל כקברו מאי גרגותני אמ' אבי נעתא כרביתא יפי כשר המת שבחי . סליק פרק . IE53060546_P000146_FL53060982_p2 [2] מדפ' יום טוב של ראש השנה התקין רכן יוחנן כן זכאי שיהא יום הנף כולו חסור פי שיהא יוסל הנקת IE53060546_P000146_FL53060982_p2 [3] העומד והוא יו' כניסן אסור לוכל החדש כפ ר' במעשרות מנפה מיד ליד ואוכל פירוש מנענע מיד ליד שילך הקליפה מלשון IE53060546_P000146_FL53060982_p2 [4] נפה יויש חומ' מנפח כפיו שילך הקליפה מלשין ויפח כאפיו יכיש מכי אין מיד ליד ואוכל יפיאש מנענע מיד ליד פח' בחהילות

IE53060546_P000147_FL53060987_p1 [11] משחרב בית המקדש בטל השמיר ונפת צופים . מאי ונפת צופים סלת צפק על גבינפה IE53060546_P000147_FL53060987_p1 [12] ודומה לעיסה שנילושה IE53060546_P000147_FL53060987_p1 [13] כרכש ושמן נפתחאה ערכא שלמאה . כפ' חוקת התב' הכתים . סליק פרק י' ז' גץ בראש כתות עד הנש IE53060546_P000147_FL53060987_p1 [14] החמה . פא יציאת החמה כמו הנצו הרימונים כבר' רבה פרשת כ'ט' חמחה מקי כן הק'ב'ה' מינו IE53060546_P000147_FL53060987_p1 [15] את החדם לעתיד אמר לו מנץ שדרה פי היא חוליח קטנה שבסוף י'ח' חוליות שבחדם כפי' כיצד מברכן הפטמח של רמון IE53060546_P000147_FL53060987_p1 [16] מצטרף והנץ שלו אינו מצטרף פי ץ הוא פרח שעל הפטמא של רימון והוא השיער שפי' בערך מסרק גזץ החלב כט' ז'

IE53060546_P000147_FL53060987_p1 [34] בפ א' במידות בצך בסוף ביכורים והעניים כסלי נצרים של ערכה פין שוטים כמו ונצר משרשיו יפרה . כסוף גמ' דפ' אמ' IE53060546_P000147_FL53060987_p1 [35] ר' עקיבה צורידל שתים גתיך כתעניות כראש נמ' דפ' שלשה פרקים שראשון אין מתוננין מפני [ ]ה פי IE53060546_P000147_FL53060987_p1 [36] סליק פרק י'א דק כנמ' רכ' משילין קח ינקי תחומין מהדרי כי הכרמה איבריה יונקין IE53060546_P000147_FL53060987_p1 [37] זה האבר מגבול זה האכר ואי איפשר של אנשאר מזה החצין אל זה החצי מוהאל זה וחרה נקייה כארה כבר פי IE53060546_P000147_FL53060987_p1 [38] מור זכר גתך בראש פרת כרה כן עואי קורהו נוקד פי' הוא פגס דכתיב ומישע מלך מואב היה נוחד IE53060546_P000147_FL53060987_p1 [39] וכתיב דכר עמוס אשר היה בנוקדים ומתרגמינן מרי גיתין . ותת' מקניהם וקניינם גיתיהון כפס' כי תשא ובילמדנו

IE53060546_P000148_FL53060990_p2 [20] איש לפרש נישרא העשב שבין הקוצים כמו או תחתיה מפני הנשר ומסתכך הצמר כקוץ וכעשב וכשמשלף הצמר מחחורי IE53060546_P000148_FL53060990_p2 [21] הקוץ והעשב אינו . משתלף כלא אכירה נדותק כסוף נמ' דב' טרף כקלפי יתנא בכל יום לא היה להנושתה פי' כסוי כדאמר IE53060546_P000148_FL53060990_p2 [22] כפי ו' בבראשית רבה לעתיד לבא הק'ב'ה' מערטלו מטשתקן. סליק פרק כ'א גתברא IE53060546_P000148_FL53060990_p2 [23] שבעם IE53060546_P000148_FL53060990_p2 [24] תברא שכעין ככי כמ' קמ' דעו' בומ' יום תגלחת זקט פי' עצ' הן נתקה כסא גמרא IE53060546_P000148_FL53060990_p2 [25] רכו כן סורר ומות

IE53060546_P000149_FL53060995_p1 [5] הפץ . יושלמי משיטילו סאור . ר' קייא כך וזה אמ' משיתמלא החרץ . ר' יונה בעי מהיכן קיימין אם משיתמלא החרץ רוכלת היא אם IE53060546_P000149_FL53060995_p1 [6] אם משתפרוש גלעינה מתוך האוכל בשילה היא כל צרכה . רבנן דקיסרין אמ' משישאטם⟧ משי שחטם ויהיו יפת לאכילה . סליק IE53060546_P000149_FL53060995_p1 [7] פרק ב' פך תרג' ויקח סב' כסוף גמ' דכרוטת סחה סוכין סב' בפ' י'א בכלים . הסוכב של גלגל אוסן וגלעל IE53060546_P000149_FL53060995_p1 [8] העגלות מסכבין כד. שלא יסדקו פך בפי' עדת פסחים ברכן כסוב ובען אף ידי מצה נמי IE53060546_P000149_FL53060995_p1 [9] לא יצא כסוף גו' דפרק המביא מנחתה כעי רבא השקה כסיב מהו פי נתן הסיב במים ובלע הסיב למים כמין ספוג IE53060546_P000149_FL53060995_p1 [10] ונותן הסיביכפיה ומוצצת למים בברקשית רבה פרשת מא קרות לסיכוך סיבים לקבלים ויקרא רבה אחרי מות . אפילו דברים

IE53060546_P000150_FL53061004_p1 [20] נדיב תרג' סגיעי כמו שמשי קדם י רבא זוועין ממקום א' הג מזורע מוסגר מן והסגירו הכהן סגר IE53060546_P000150_FL53061004_p1 [21] אמ' דכ כמה אשה בהמה היה יוצאת בסוגר . כי אפוסר. IE53060546_P000150_FL53061004_p1 [22] סליק פרק ד' IE53060546_P000150_FL53061004_p1 [23] העיכור מפני שבית דין לא היו מגלין אותו אלא למזומנין לעיין כדבר זה סך ת' המוציא .. IE53060546_P000150_FL53061004_p1 [24] חיך כדי לסוד קטנה שבכנות פי סיד עושין אותו מן שמרים תולין החבית העופרת ומתלבן וכלעל יירוסא IE53060546_P000150_FL53061004_p1 [25] ופסולת הסיד מערכין כו מלח ומניחין אותה בחור בלא מים רבים ונעשה אדום ונקרא מיניאו סד בנו

IE53060546_P000150_FL53061004_p2 [25] עצים מן הסור של קורות פי' מוברי עצים והקורות IE53060546_P000150_FL53061004_p2 [26] מתקנין אותן על אחר סדורין שלח יתועקמו סא' צבר של קורות פי' קורות צבורות זו על זו. סוורת כפ כ'ט בכלים שני סיורקין IE53060546_P000150_FL53061004_p2 [27] חלוק אחד . פי' עדיל דין ובכ' כל כתבי כגג' י'א כלים שני סווריקין ס'א' ספרקין ופי' במקומו . סליק פרק : סח IE53060546_P000150_FL53061004_p2 [28] כל ג' כאכות שיחת הילדים י גון שיחת הילדים כיצד מלמד שלא יתטין אדם להיות יושב ושונה בתוך ביתו שמשיח עם IE53060546_P000150_FL53061004_p2 [29] בניו ועם בני ביתו ונמצא בטל מן התורה וכתיב לא ימוש ספר התורה הזה ושיבת כניסיות של עצ. עמי הארץ שלא יתבוין לישב IE53060546_P000150_FL53061004_p2 [30] גם יושבי קרנות שכל ומן שיושב עמהן נמצא בטל מן התוקה שנ' אשרי האיש אשר לא הלך . שיחת דקלים פי' כתשובות יום שאין

IE53060546_P000151_FL53061009_p1 [5] מרווחתא כדרך השוחק שפוסק שפתיו והעצב מדכיקם סחר כפ' ה' בשקלים מעות שנמצאו לפני סוחר בהמה . כחלה IE53060546_P000151_FL53061009_p1 [6] למה דוד דומה לסוחר כותי פאל שמוכר פרק מטטיא ומחור על הנוקח להוסיף לו פרוטה כך דוד כתחלה שגיאורל IE53060546_P000151_FL53061009_p1 [7] לכסוף מנסתרות ואחר כך גם מודים סליק פרק ה' פן כפ' העור אני חצאי זתים שהן תהובין בקוסם והסיטן והנושא IE53060546_P000151_FL53061009_p1 [8] תח' ירושלמי דייסט י פין הסם הסט כדאמ' ריש לקיש קנה כקומטן של טהור ונגב בוב טמא וזהו הסט מה שחין כן IE53060546_P000151_FL53061009_p1 [9] במת והסט גופו נדטך כלשון הקודש ומי שנשא כלום הסיטו שהנושאה מסיטה לפי שמתנדנדת ככחו ועקרו לשון לעז אסייטר IE53060546_P000151_FL53061009_p1 [10] ספץ כם ער' ערלה הצובע מלא מסיטי כפ'ר אליעזר אומ' האורג הצובע והטוה שיעורו כמלא רחב הסיט כפול . גא' רב יוסף מחוי

IE53060546_P000151_FL53061009_p1 [34] כפ' שבועת הדיינין . הנהו סטרא נינהו יפי' מצר אחד הזו אילין שוי ⟦ובש⟧ וכשכיר יקוה פעלו יתצ' והיך אגירא דמוריק IE53060546_P000151_FL53061009_p1 [35] סיטריה תטרנליא כפ' א' דע'ז' קלנדא וסטרנטריא כי צירושל . שנאה טמונה שונא נוקם נוטר היכמה דאית אף וישטוף עשו IE53060546_P000151_FL53061009_p1 [36] אמ' ר' יצחק כה אלשות [ ]ציוחין ליה סינטרא דעשו. סליק פרק ט' סייבא כב כל קיד עולא אמ' כל בושא IE53060546_P000151_FL53061009_p1 [37] מיבח סח סיוהא פי' של אותו מקום שהוא כחרת פיח כפ' מפנין ומר דין עגלים וסייקים ככ המוכר את הספינה ימכר IE53060546_P000151_FL53061009_p1 [38] את החמור מכר את הסיח גמ' חמאי קרי ליה סיח שמהלך אחר . סיא סיחה נאה וכפ יי בעו' אין מוכרין להן בהמה גסה עגלין IE53060546_P000151_FL53061009_p1 [39] וסייחין כראש גמ' גדראש השנה אא עדר הוא סיחין שהוא דומה לסיח במדכר פי' שהוא קל כרגליו וסיח הוא ערודופי' במקומו .

IE53060546_P000151_FL53061009_p2 [49] סוכרי דכבא . כי' מקום שהכיר סוכב ויש בו עפר פי' אחרן נקב שנוקבין בבותל במקום שמנעול של דלת נכנס כתובו IE53060546_P000151_FL53061009_p2 [50] שמו של אותו נקב סיכרא וקאמ' שקול עפרח מי' נקבים שלו' מנעולים של ז' דלתות יכפ' שמונה שרצים יניסברינון לנקבים כהבדור IE53060546_P000151_FL53061009_p2 [51] פר' כג' בכלים מצורות הסכרים פי שסוכרין הנהר וצדין כו דנים דכתיב כל עושי שבר סברא כסוף נמ' קפ' המנקידין אמ' IE53060546_P000151_FL53061009_p2 [52] רפרם מסיכרא טפח פ מקום . סליק פרק יח סד כם גה דפ' אליהן הנשרפין IE53060546_P000151_FL53061009_p2 [53] זמרי בן סלוא על שהסברו

IE53060546_P000156_FL53061041_p2 [19] וקטכליא וכר' גמ' רפי' הנודר מן הירק תניח הטדר מן הכסות מותר כשק וכיריעה וכחמילה ואסור כפנדא וכסיפקא ובסקורטיא IE53060546_P000156_FL53061041_p2 [20] ובקטבליא מאי אסקורטיא אמ' רבה כר בר חנא כתונא דצלא סקוריא תת' ירושלמי גרון . ונדחה ידון בגרי IE53060546_P000156_FL53061041_p2 [21] פרק י'ח' סד' ככ' כמה טומנין . כנסודת של חדשין ופ' כל הבלים יחוץ מן המסר גדול . פיו מסר IE53060546_P000156_FL53061041_p2 [22] היא המגרה ומה שיצא מתחת המסר נקראת נסרת סר' בר' גמ דפ' הדר רבינא מר סבינר IE53060546_P000156_FL53061041_p2 [23] בבכל כראש גוש' דב' השואל ולמסר טעוניה הוא דנפק .כי' סד סער בהבלעת ע' תרג' פוקר מסער וכן דד IE53060546_P000156_FL53061041_p2 [24] שון ארמי להכליע כגון שודא רדייני שהוא שוחרא וכגון מסותא שהוא מסחותא תרג' רחיצה . ושיתא שיחתא . טבעו גוים

IE53060546_P000157_FL53061044_p2 [20] קטכליא וכר' ומ' רפ' הנודר מן הירק תניח הנטדר מן הכסות מותר כשק וכיריעה וכחמילה ואסור כפנרא ובסיפקא ובסקורטיא IE53060546_P000157_FL53061044_p2 [21] ובקטבליא מאי אסקורטיא אמ' רבה בר בר חנא בתונא רצלא סקוריא תת' יהושלמי גרון . ונדחה ידון בגדי IE53060546_P000157_FL53061044_p2 [22] פרק י'ח' סר' כנ' כמה טומנין . כנסורת של חדשין ופ' כל הבלים חוץ מן המסר רגדול פי' מסב IE53060546_P000157_FL53061044_p2 [23] היא המגרה ומה שיצא מתחת המסר נקראת נסרת סר' בר' גמ דפ' הדר רבינא מר סכינר IE53060546_P000157_FL53061044_p2 [24] בככל . כראש גוש' ת' השואל ולמסר טעוניה הוא דנפק יפי' סד סער בהבלעת ע' תרג' פוקר מסער וכן דרך IE53060546_P000157_FL53061044_p2 [25] נשון ארמי להבליע כגון שורא רדייני שהוא שוחדא וכגון מסותא שהוא מסחותא תרג' רחיצה . ושיתא שיחתא . טבעו גוים

IE53060546_P000158_FL53061056_p2 [40] בילמדנו כאהלים נטע יי יבקש לעשותן כחהלים של סידקין שהן מטלטלין ונעקרין ממקומן מיד הישמע אלים IE53060546_P000158_FL53061056_p2 [41] תת' מידא דסורקי יארחת ישמע אלים . תרגל ירו' סיפעא דסרקאי סרר הכו כסנורים תרג' ירושלמי מחו ⟦כסחריא IE53060546_P000158_FL53061056_p2 [42] פרק יט' סת בפ'ג' מזדעת המסית והמריח והמכשף .ירושלמי מסית בקול נמוך וכלשין הדיוט IE53060546_P000158_FL53061056_p2 [43] מדיח כקול גבוה וכלשון הקדש יכר' גמ' דפ' בראשונה . מעשה דאוריה ורהסת פי' כשמנה את ישראל IE53060546_P000158_FL53061056_p2 [44] דכתיב ויסת את דוד בהם פתו כהפיגם פט בשביעיתי אבל לא על הסתונית פי' ר' חננאל ו'ל' ענבים שבימות הסתיו אי IE53060546_P000158_FL53061056_p2 [45] אוכלין עליהן ואםכםו קודם שיכלה הקין מותר כדברי ר' יהודה יכפי' אחרון דתרומה ולא סיתונית חומץ . פי

IE53060546_P000165_FL53061112_p1 [46] לא יחפור הוי הנך עצרי בשבכותיה דכי הוו דייק שושמי הוה נידא אכידניה IE53060546_P000165_FL53061112_p1 [47] דיני ממונות כשלשה אמ' ר' יוחנן דק עקא הרנש צדה צרך כס'. IE53060546_P000165_FL53061112_p1 [48] פרק יד עק עמתי IE53060546_P000165_FL53061112_p1 [49] שכמות IE53060546_P000165_FL53061112_p1 [50] בסנדל שיש לו עקב כשר בפ' בו' בכלים הנדל שנפסקה IE53060546_P000165_FL53061112_p1 [51] אחת מחיניו וט' עד נפסק עקיביו כפי' כה

IE53060546_P000165_FL53061112_p2 [38] טמאה לשון ישמעאל מעקר בא וכלשין יון אלופום אילי אוטרילי או זוחרבת IE53060546_P000165_FL53061112_p2 [39] מן הצפין פי' מקום עיין בע' חיילת IE53060546_P000165_FL53061112_p2 [40] פרק ט'ו' זקר' כסוף מעשר שני וכסוף סוטה אף קוח ביטל את המעוררין ואת הנוקפין מפורש IE53060546_P000165_FL53061112_p2 [41] בגמ' בראש נמ' דעירוכין ובראש פרק הלוקח בהמה בג' ד' אליעזר מצא מין את מינו וניעור פיו פתור IE53060546_P000165_FL53061112_p2 [42] לכרמלית שהוא דומה לו נתערב בין לחיים עם הכרמלית ונעשו רשות אחת כמו מין שמצא את מינו והקיצו להשתתף עמו ואסור IE53060546_P000165_FL53061112_p2 [43] נשמש כין הלחיים עד שיעשה לחי שחוצץ כינו לבין ומפליגו ממנה וכשכין לחיים פתוח לרשות הרבים שאינה ממינה

IE53060546_P000166_FL53061114_p1 [21] עתיד להחזירה פי' הוא חוט עבה והוא למעשה רוקק וחושב ופעמים IE53060546_P000166_FL53061114_p1 [22] מוציחו ופעמים מחזירו ופעמים מוצי או וחין מחזירו כסוף נמ' רכבא קמא ת'ד אין לוקחין מן הגדדין לא עירין קוך בסנד IE53060546_P000166_FL53061114_p1 [23] פרק כו' קכלים עור החמור ועוד החמר פי' עור החמור שמשים על החמור . עור החתר שמשים על בגדיו . עור IE53060546_P000166_FL53061114_p1 [24] הכותן שלוכש אומן של פשתן . עוד הריפא ירופא החבוחת משים על כנדיו מפני הלכלוך . ועוד העריסה שמשים על עריסה IE53060546_P000166_FL53061114_p1 [25] של קטן ינעור הלב של קטן .פי יהיה מנהגן לחגור על מתניהן לחגור על מתני הקטנים עוד שמא יכהו החתול על לבו וימות יעור הכר IE53060546_P000166_FL53061114_p1 [26] והכסת של מטה נעור הסרוק שמשימין אומני המסרקות במתניהן . עור הסורק אומן של פשתן . בסוף גמ' דס' כהמה המקשה

IE53060546_P000167_FL53061119_p1 [42] פעמים להכיח בפורת כדמים ויוחנא IE53060546_P000167_FL53061119_p1 [43] חשלמית והערצוביא ותורכונית תירה בכל כלי עץ IE53060546_P000167_FL53061119_p1 [44] פרק י'ו' בכלים והערק משיעשה בו צפירה אחת פי' נטאתא בלשון חכמים ערם כתול עשות קרה וקנה הרנ' IE53060546_P000167_FL53061119_p1 [45] ערקין דבריל קררץ כפ' א' בעז' בג מעיר שיש בה ע'ו' לא ישתה אדם מים מן הגהרות לא בפין ולא כידי IE53060546_P000167_FL53061119_p1 [46] מפני סכנת ערקא מאי סבנת ערקא מקייע ליה לר' חנינה דאמ' הבולע נימא של מים מותר להחיך IE53060546_P000167_FL53061119_p1 [47] חמין כשבת פי תולעת ארוכה ומצריח כמים וכשנוסלת על הכשר נתלית כו ומצצת את הדם וכל ומן שמצצת היא נמלאת

IE53060546_P000167_FL53061119_p2 [45] זקה ואמ'רב חסדא מאי כחיב ועש תרות אלאנך IE53060546_P000167_FL53061119_p2 [46] שמעשירות את כעליהן עשתרת כראש נמ' דסוכה IE53060546_P000167_FL53061119_p2 [47] אלא מעשה העושה סובתו בעשתרות קרנים וכ' סליק פרק י'ו אחל פרק יז עת IE53060546_P000167_FL53061119_p2 [48] כפ' כמה מדליקין בגמ' המככה והיה אמונה IE53060546_P000167_FL53061119_p2 [49] נתך אמונת זה סדר זרעים שכאמונה תלוי המעשר שיעשר ↑ מעשרותיו כהלבה עתך זה סדר מועד ששם שמירת זמנ IE53060546_P000167_FL53061119_p2 [50] שכתות וימים טובים יחסן הי סהר נשים שבריך תוקף שלח שלוט בו יצר הרע . כ'ח' חוסן סדר נשים לשין אחסנא שהויין לו כניה

IE53060546_P000168_FL53061123_p1 [39] אמרי רשותך פארי איפרע כנמ' דפרה הניזקין יומא קמא אשקיוה מיא רפארי ברפואות דפ' מי שאחזו לבשולי ליתי פארי דריש IE53060546_P000168_FL53061123_p1 [40] נפיא בפא בבכורות בנמ' היוצא אפשילו לי חבלא דפארי פי לשון לעז הוא פורפרי פארי מנקטא בארי עיין בעד מנקטא IE53060546_P000168_FL53061123_p1 [41] בש קטלאן סליק פ'א' .אחל פרק פג . פ'ג' IE53060546_P000168_FL53061123_p1 [42] ומין למו IE53060546_P000168_FL53061123_p1 [43] בפ' אמ' להם הממונה מחימיןל IE53060546_P000168_FL53061123_p1 [44] לתוך הצונן כך שתפוג צינתן כסוף פרק כל שעה

IE53060546_P000169_FL53061128_p2 [45] מאכיל . כפ' המביא כדייין בית שהוא מלא פירות סתום ונפחתי פחת נוטל ממקום הפחת אין פוחתין את הנר מפני שהוא עושה IE53060546_P000169_FL53061128_p2 [46] בלי כי כדו שוחה תרגום ארי כרו כחות וכויקרא רכה פרשת אמור אל הכהנים הדין נברא זכין ליחד פחות ס'א' חר חורבא יכבראשית IE53060546_P000169_FL53061128_p2 [47] רבה פרשת ל' וחם הוא אבי כענן אקי דבחילא סליק פרק ו' אחל פרק ז גט בפר אשעיר IE53060546_P000169_FL53061128_p2 [48] אומר תולין בגמ' אין שורין דמפטיא ליה י'ב' IE53060546_P000169_FL53061128_p2 [49] רקי שתר IE53060546_P000169_FL53061128_p2 [50] פי' אני ערב שמכסיק לו יב חרש פתז בילמדנו ויאמר משה לחוכב פוטיקל שהחיר כמעשים טובים שאת אומ' פוטא פי אור

IE53060546_P000171_FL53061180_p1 [0] ולא כעיקר המעשה. סליק פר' ח' אחל פרק ט' חך כה בכלים הפנין הגלילים פי' שמן מגליל מלשון פך השמן כב אח' IE53060546_P000171_FL53061180_p1 [1] ר' עקיבה בנמ' מניין לספינה וכסוף פרק כיצד התל כהלכה דדיו דר' טרפון ומה פנין קטנים שלטה ורין הזב טמאים IE53060546_P000171_FL53061180_p1 [2] כמת פי' כלים חדש עגולים שאין כהן לא ישיבה ולא שכינה כ'א' לפי שנקבן שלהן מאד קצר ולח יכול הוה להכניס חצבעו לשם IE53060546_P000171_FL53061180_p1 [3] לטמאו לפי שאין מטמח אלא באויר טמא מת דכל כלי חרש שאין צמד פתיל טמא במת כפ' יג' בנגעים על מה חסה תורה על

IE53060546_P000186_FL53061321_p1 [10] כוש שבלע את הצנירה כבד פורש בע' דוש שלישי יכסוף גמרא דפ' ראשון בפס' אלא קהוו רביעית דחזו להלוכיל IE53060546_P000186_FL53061321_p1 [11] כהו מחטין ובנורות כריש נומ ת' חומר כקדש גמן גזרה שמא יטביל מחטין וצנורות ככלי שאין בעיו כשפופרת הנוד ככלי מתחת IE53060546_P000186_FL53061321_p1 [12] פרק י'א' בכלים צגירה טהורה העשוי כמין אשכול ונפרק טהור . פי מנרג כארץ ישקאל לעשות נומי זהם באוניהם ועושין IE53060546_P000186_FL53061321_p1 [13] ארבע או חמש חתיכות שיהיו כמו אשכל נום כמו זה מקבל טומאה אכל וים נפל ונפרק טהור ונזר העשוי בחדרה IE53060546_P000186_FL53061321_p1 [14] מלמטה וכעדשה מלמעלה וזו צורתו ה כב יג' בכלים צנורה שפשטה טהורה חזרו כפכה טמאה פי ברול אלעל הטש IE53060546_P000186_FL53061321_p1 [15] שטוון בו היתה כפופה שתופשת ס החוט ואחר כך בשטה כפרק ראשון כיומא בגמ' ומתקינין לו לוכש שמונה

IE53060546_P000196_FL53061383_p2 [46] בכלים הקטנים הגדולים והקטנים קטנים קנגיא' כפ' שנים אוחזין כאמ' מצא שטרי חוב דחישינן לפרענ IE53060546_P000196_FL53061383_p2 [47] לקנוניא כסוף בבא בתרא וכשום היתומ . ⟦/⟧ IE53060546_P000196_FL53061383_p2 [48] פרק ו' בערכים כיוצא אמ' רבן שמעון בן גמליאל הערל IE53060546_P000196_FL53061383_p2 [49] לאשה ככתובתה וכי' עד שמא יעשו קנטניא פי' רמחות בשכיל שתקח כתובה מן הערב וחוורת ועושה פשרה עם כעלה IE53060546_P000196_FL53061383_p2 [50] קנם כסוף נא דכרק ראשון כבבא סצא קמא והלכתא פלגו ניזקא קנסא כלומ' דכל ממין שאינו משתלים כראש קנם IE53060546_P000196_FL53061383_p2 [51] הוא כפ' האיש מקדש בגמ' דסמך האומ' לאשה התקש . לי שא אמ' רב נחמן כר יצחק לומ' שמשלם קנס כמפותה