Chapter markers: Sp

IE36820920_P000018_FL36820993_p2 [21] הדמים שפחתה ופגרה כמו ששוה בשעת שבירה דלא כמתניתא מגה IE36820920_P000018_FL36820993_p2 [22] אגורי שמו בפרק כיוצד מברכין בגמ דעל הירקות אלא בינוני ויהו אגורי בכלים IE36820920_P000018_FL36820993_p2 [23] פרק י'ז' פירשו בגמ' דעל הירקות אלא בינוני כיצד מברכין למה נקרל שמו אגורי IE36820920_P000018_FL36820993_p2 [24] ששמנו אגוד בתורו . ירושלתי ולהה נקרא שמו אגורי שאוגר שמו לוכו וכל הותים IE36820920_P000018_FL36820993_p2 [25] מאבדין שמנן אח ר חנינא כל הדתים יורדין עליהן גשמים ופולטין מנ IE36820920_P000018_FL36820993_p2 [26] יודדין עליו ואוגר שמנו לתוכו . אגוריאות של גוים בסוף והרא דגי

IE36820920_P000019_FL36820998_p2 [21] שמעו כי נאנחה אני פי החצפתם ספר אחר אקשיתון אגישתון אפיכון אגישת לך IE36820920_P000019_FL36820998_p2 [22] דאנכי אנכי הוא מנחמכם IE36820920_P000019_FL36820998_p2 [23] נשלם פרק ערך שלישי ורועי ברביעי ישפיר חלשי IE36820920_P000019_FL36820998_p2 [24] אד המוציא שלהבת לרשות הרבים פטור היכי מבחת לה דאתיה אדניי בפרק IE36820920_P000019_FL36820998_p2 [25] משיילין פירות בגמ דהגחלת ברגלי הבעלים פי המוציא שלהבת לרשות הרבום IE36820920_P000019_FL36820998_p2 [26] כגון שנפח בפיו וכיוצא בזה ודחה השלהבת מרשות היחיד לרשות הרבל עזה

IE36820920_P000022_FL36821011_p2 [26] פי' שומר ארוות סוסים וחחור אבוס בעליו תרג' וחמרא טוריא דמרוה IE36820920_P000022_FL36821011_p2 [27] ערך IE36820920_P000022_FL36821011_p2 [28] נשלם פרק חמישי תפארת לצורי מעוז ראשי [ IE36820920_P000022_FL36821011_p2 [29] נאור ואדיר אין ועוצם יחשי להתחילי ולגמור פרק ערך ש ] IE36820920_P000022_FL36821011_p2 [30] או בראגמ רפרץ ערבתסחים כרי שיבום לשבת כשולאתחות בכין

IE36820920_P000023_FL36821015_p2 [20] פרת אוותנטיא שלו בברז' רבה מן האדמה אשר אררח יוי שבעים אומות א IE36820920_P000023_FL36821015_p2 [21] אוותנטיות בפסקף בכי תשא ובראש ויקרא דבה[ IE36820920_P000023_FL36821015_p2 [22] נשלם פרק ששי ואתחיל פרק שביעי . IE36820920_P000023_FL36821015_p2 [23] אז ישיר משח ובני ישראל וכו' לשעבר אז יבקע כשחר אורך וכו לעיר IE36820920_P000023_FL36821015_p2 [24] בהגדת ילמדנו ובמכילתא . אזה תרגום ירושלמי עזניה . או' לא IE36820920_P000023_FL36821015_p2 [25] ופלגו אוזינא בסוף גמרא דאין צדין אוזיא ששית הברמה ופלגו ששית חליות

IE36820920_P000024_FL36821020_p2 [8] לכל שאין לו אלא חליק אחד זה פי מדבני מגנצה ורב חננאל זל' פרש כלומ' היה עומד IE36820920_P000024_FL36821020_p2 [9] ערום אזורו במתניו ורוחץ היה אזורו מוכיח עליו שאין לו חלוק .. IE36820920_P000024_FL36821020_p2 [10] נשלם פרק שביעי אחל פרק שמיני IE36820920_P000024_FL36821020_p2 [11] אח ואלו קרעים שאין מתאחין בפרק אלו מגלחין בגמ' ראין קורעין פי' בגמ' IE36820920_P000024_FL36821020_p2 [12] אמ' רב חסרא אבל לא לאחותן איחוי אלכסנדרי שהוא כמין אריגה תנו רבנין שאי IE36820920_P000024_FL36821020_p2 [13] די

IE36820920_P000026_FL36821030_p1 [19] ובפרק שבועת העדות בגד דשביע אני פי האוחר נוחר בנשיכה והודג ויש IE36820920_P000026_FL36821030_p1 [20] מפרשין ענין לחרחר ריב ויש ששונין גמל היהיר בין הגמלים IE36820920_P000026_FL36821030_p1 [21] נשלם פרק שמיני אחל פרק תשיעי . IE36820920_P000026_FL36821030_p1 [22] אטבא כפלא אטבא דספרי בפרק הקומץ רבא בגמ שדשתי ערשיות IE36820920_P000026_FL36821030_p1 [23] פלעץ שאוחזין בו הקלף שלא יתהפך וקורין אותו בלשון לעז מוד דקלו אמ' רב IE36820920_P000026_FL36821030_p1 [24] כהנא באטבי בעגלות דהבורק פי' אטבי הם המסגרות ששימים סביב געגלה

IE36820920_P000027_FL36821034_p1 [13] דהוון אנון אטקטקיז פי שרים כסוסים האוכלים בלא יהרבותי אטרון כפה IE36820920_P000027_FL36821034_p1 [14] ואגמון יום אחד תרג שלטון ואטרון יומא חד וכן תרגום אשר יעשה ראש וזיב כפר גמן IE36820920_P000027_FL36821034_p1 [15] נשלם פרק תשיעי אחל פרק עשירי. IE36820920_P000027_FL36821034_p1 [16] אי דלמא אלא יהא בפרקא קמא דתעניות ובראש גמרא דראש השנה IE36820920_P000027_FL36821034_p1 [17] גמרא דגיטין ובסוף גמרא דשבועותי פי' כולהו צריכי דלא סגיא דלא לימא בהני לישני IE36820920_P000027_FL36821034_p1 [18] דאי מתרגמין כי יקרא אדי הוה שמע דצריך לחזר אחריו ואנן מפרשינן לכשיקרא

IE36820920_P000027_FL36821034_p2 [24] בפרק החלו עולין . אית דאית ליה תורא נדעי חד יומא דלית ליהנרתתי IE36820920_P000027_FL36821034_p2 [25] יומי בחלק בגמ' ואנשי סרס ובנדה בפרק תינוקת בגמרא הזג והזבה[ IE36820920_P000027_FL36821034_p2 [26] נשלם פרק עשירי אחל פרק אחד עשר : IE36820920_P000027_FL36821034_p2 [27] אך אכין ודין מיעוטין בסוף פרקא קמא דראש השנה פי אר IE36820920_P000027_FL36821034_p2 [28] הישם בסור בהרה ענורה אפריון כן קיטין אשריהולו ופר ופא בל ל ה

IE36820920_P000030_FL36821047_p1 [0] נשלם פרק אחד עשר ונחל פרק שנים עשר IE36820920_P000030_FL36821047_p1 [1] אל ימנע אדם עצמו מבית המדרש בשבת בראש פרק אמ' ר עקיבא ובפרך IE36820920_P000030_FL36821047_p1 [2] אין צדין אל בני כי לא טובה השמועה אמ' רב מלקין על לא טובה השמועה וכו IE36820920_P000030_FL36821047_p1 [3] ובסוף קדושין אל תהרגם פן ישכחו עמי בבר אל רבה פרשת לט ויהי כל הארץ

IE36820920_P000030_FL36821047_p1 [21] מקולקלין אלא ויתפרו עלה תאנה ואחר כך וישמעו את קול יוי אלהים מתהלך בגן IE36820920_P000030_FL36821047_p1 [22] אלה : ולא באלה ולא ברומח ברק במה אשה חטי האלה והקשת בכלים IE36820920_P000030_FL36821047_p1 [23] פרק י'ז' כל כלי עט שנחלק פי בגמ' רשבת מאי אלה קפל ודומה למקל והיא של IE36820920_P000030_FL36821047_p1 [24] ברזל והיא כאמה ומחצה ובראשו עגול כמו כדור ויוצאין בו יתירות שדומות IE36820920_P000030_FL36821047_p1 [25] לשקדים כתשעה כעשרה ושמה באלשון ערבי רבום ובלשון לעז מצא סליבה IE36820920_P000030_FL36821047_p1 [26] אלה לולבי האלה והבוטנא בשביעית בפרק כלל גדול הוא כמו כאלה

IE36820920_P000034_FL36821070_p1 [9] את האליתא . אלתית בסוף מכשירין ר' יהודה אומר חתיכה האלתית פי רג IE36820920_P000034_FL36821070_p1 [10] נצור במקום נקרא אלתית ויש מפרשין דג' קטון ששמו כן . IE36820920_P000034_FL36821070_p1 [11] סליק פרק שנים עשר. אחל פרק שלש עשר IE36820920_P000034_FL36821070_p1 [12] אם אימת מלכות עליהן בגמ דשתי הלחם. אם בחכילתא ואם מזבח IE36820920_P000034_FL36821070_p1 [13] אבנים תעשה לי ר' ישמעאל אומ' כל אם ואם בתורה רשות חוץ מזה ועוד שנים אם IE36820920_P000034_FL36821070_p1 [14] תקריב מנחת בכורים ליוי אמ ר יהודה עתידה מנחת בכורים לפסוק ולחוור

IE36820920_P000039_FL36821121_p1 [15] אליעזר אומ' כל האוחז באמה וושתין מביא חבול לעולם ופדקינן בה כמה פרוקין וכולהו IE36820920_P000039_FL36821121_p1 [16] איתנהו וחד מיניהו איבעית אימ' נשוי שאני דאמ' רב נחמן אם היה נשוי מותר . IE36820920_P000039_FL36821121_p1 [17] סליק פרק שלשה עשר .אחל פרק ארבעה עשר IE36820920_P000039_FL36821121_p1 [18] אן אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחר בפרק נערה שנתפתתה בגמר IE36820920_P000039_FL36821121_p1 [19] דהאב זכאי וברללמ דקדושין פי' בכסף מנא לן שהאב זכר שנ' ויצאה חנס אין כסף IE36820920_P000039_FL36821121_p1 [20] מיכרי כתי' ויצא החנם ואנן ידעינן דחנם בלא כסף משמע אין כסף דכת' רחמ לתה

IE36820920_P000044_FL36821229_p2 [9] לזכר אין קורין איתא לנקבה קורין אתתא לזכר קורין גברא לנקבה אין קורין IE36820920_P000044_FL36821229_p2 [10] אלא איש ואשה למה שהלשון הזה נופל על תלשון הזה . IE36820920_P000044_FL36821229_p2 [11] סליק פרק ארבעה עשר אחל פרק חשה עשרי IE36820920_P000044_FL36821229_p2 [12] אם אמ' ליה נשי לתך לאדם אסיט אסינא אסי חיגרתיך כלום פירשת מחוה IE36820920_P000044_FL36821229_p2 [13] ק'ל' אלא שלא תעמיד זרע בבראשית רבה פרשת פד ויאמר למך לנשיו ובהגדת IE36820920_P000044_FL36821229_p2 [14] ילמדנו בבהעלותך בפסוק קח את הלוים משה הוא בא להוכיח את ישראל על המילה

IE36820920_P000052_FL36821368_p1 [16] מלח שאינה שובתת ואי זוזו זו חלח סדומית מנין שאם לא חצא מלח סדומית IE36820920_P000052_FL36821368_p1 [17] שמביא אסתרוקנית תלמוד לומר תקריב. IE36820920_P000052_FL36821368_p1 [18] נשלם פרק חכשה עשר אחל פרק ששה עשר . IE36820920_P000052_FL36821368_p1 [19] אפא משכח דאפא דיברא בפרק יום הכפורים בגמ דמי שנשכו ובסוף פרקא IE36820920_P000052_FL36821368_p1 [20] קמא דבבא קמא צבוע זה אפא פי' מפירוקיה דרב יוסף שתעינן דנפרזא וצבועא IE36820920_P000052_FL36821368_p1 [21] וצבועא תרויהו אפא נינהו מיהו נפרזא שם הנקבה וצבוע זה הזכר גיא הצבועים

IE36820920_P000057_FL36821378_p1 [23] במאי עסיקינן בשעשאו אפותיקי כדרבא דאמר רבא עשה עבדו אפותיקי פירו ושותקי IE36820920_P000057_FL36821378_p1 [24] אפו' תהא קאיי כליהר שהראה לו שדה ואחר לו לא יהא לך פרעון אלא חזו ספר אחר הפחקי IE36820920_P000057_FL36821378_p1 [25] נשלם פרק ששה עשר אחל פרק שבעה עשר IE36820920_P000057_FL36821378_p1 [26] אין בפרקא בתרא דערובין בגמרא באילן המסך על הארץ אסור לאדסיל IE36820920_P000057_FL36821378_p1 [27] הי IE36820920_P000057_FL36821378_p1 [28] את אשתו לדבר מצוה שום שנאחר ואץ ברגלים חוטא פירושו כמו ובשליתה וצר

IE36820920_P000059_FL36821382_p1 [0] נשלם פדיק שבעה עשר ואחל פרק שמנה עשר .. IE36820920_P000059_FL36821382_p1 [1] אקא בפרק שואל אדם בגמרא אין מאחצין איקא שליפא בתמניא זוזי פירושו אלו IE36820920_P000059_FL36821382_p1 [2] דברי סריס הן שבקש להודיעו כי השליף ביותר יותר מן הקרח ברחא קרחא בארבעה IE36820920_P000059_FL36821382_p1 [3] עור כבש גדול בארבעה כספים איקא שליפא בשמונה עור תיש נתוק הביצים בשמנה

IE36820920_P000060_FL36821384_p1 [3] האונס נותן מיד רב פפא אמר אחרה לי בת ר' אבא כי נהמא אקושא בחינכי ובפרקא IE36820920_P000060_FL36821384_p1 [4] קמא דסוטה בראש גמרא ברכיכה או באקושא. IE36820920_P000060_FL36821384_p1 [5] נשלם פרק שמנה עשר ואחל פרק תשעה עשר . IE36820920_P000060_FL36821384_p1 [6] אך בראש גמרא דברכות ביאת אורו פירוש ממאי דהאי ובא השמ וטהר ביאת IE36820920_P000060_FL36821384_p1 [7] ומאי וטהר טהר יומא כלומר פנה היום והוא יצאת הכוכבים ועונה וטהר ליום דילמא IE36820920_P000060_FL36821384_p1 [8] ביאת שמשו הוא ומאי וטהר טהר גברא ועונה וטהר לגברא ועדיין לאפוה היום

IE36820920_P000067_FL36821398_p1 [15] ואין נוטלים חמנו לידים דלא אתו גברא כיזצד עושין דולי מן הבור וחמלאין צנורות IE36820920_P000067_FL36821398_p1 [16] להשקות את השדה והם קאמר כשממלאין הצנורות אין טטלין הן הצלורוג ו)אין חטביג בה ידי IE36820920_P000067_FL36821398_p1 [17] נשלם פרק תשעה עשר ואחל פרק עשרים IE36820920_P000067_FL36821398_p1 [18] אש מחתה ומטרה בגמרא דטרף בקלפי פירוש אש ומחתה ולקח מלא המחתה IE36820920_P000067_FL36821398_p1 [19] גחלי אש מנורה דכתיב להעלות נר תחיד והיא הדלקת הנדות באש לאשתא תלתא לאשתא IE36820920_P000067_FL36821398_p1 [20] צמירתא בסוף פרק במה אשה פירוש אשתא בת יומה שאחזתו בכל יום פירוש אחר

IE36820920_P000069_FL36821402_p2 [24] בר' ואחרי ליה ר' ישמעאל בר יוסי ולא קם מקמיה ואתא אמר ליה לאבוהא שני חושי יתבה IE36820920_P000069_FL36821402_p2 [25] לו בספר אילים ולא עמד מפניו וכוליה עד אמר לו שמה בהן יושב ומהדהר אעשף IE36820920_P000069_FL36821402_p2 [26] בשביעית תחלת פרק שלישי מאיחתי מוציאין זבלים לאשפתות כמו אשפה מאשפות IE36820920_P000069_FL36821402_p2 [27] ידים אביון בראש תוסית מעשר שני עורות של מוקדשין בעלי או שפיזין נוטלין אותן IE36820920_P000069_FL36821402_p2 [28] את IE36820920_P000069_FL36821402_p2 [29] בזרוע. אשפין בפרקא קמא דיומא בגמרא ללשכת הפרהדדין אורח

IE36820920_P000071_FL36821406_p1 [6] מן העורף אמר ליה וכי מתה עומד ומולק אשת ומם כשעה חדא. אשתיתא IE36820920_P000071_FL36821406_p1 [7] בסוף גמרא דמי שהוציאוהו פירושו שם אדם רב יהודה בר אשתיתא . IE36820920_P000071_FL36821406_p1 [8] נשלם פרק עשרים ואחל פרק אחד ועשרים IE36820920_P000071_FL36821406_p1 [9] את בראש ספרי זאת תורת הנזיר ביום מלאת ימי נזרו יביא אתו אחרים מביאין IE36820920_P000071_FL36821406_p1 [10] אותו והלא הוא תביא עצמו זו אחת משלש אתים שהיה ר' ישמעל דורש בתורה אבוליה . IE36820920_P000071_FL36821406_p1 [11] מ

IE36820920_P000072_FL36821408_p2 [19] ביין וממתקין אותו . באש בפרק מי שמתו בסוף הלכה בעל קרי באישא הוה IE36820920_P000072_FL36821408_p2 [20] אקילע' דר' אושעיה ובגמרא דבמה מדליקין מהו לרבות בוצינא מן קדם באישנו בשבתי IE36820920_P000072_FL36821408_p2 [21] סליק פרק ראשון אחל פרק שני . IE36820920_P000072_FL36821408_p2 [22] בב בפרק במה מדליקין בגתרא על שלוש עברות אבב חוטרא מלי ואבידדי IE36820920_P000072_FL36821408_p2 [23] אבב חנותא נפישי אחד ו מרחמי אבב ביזינא לא אחי ולא מרחמי פירושו רעיא מחגרא IE36820920_P000072_FL36821408_p2 [24] רועה פסח שאינו יכול לרוץ ועז בורחת כשמגיע בשער גדרות הצאן כד מתרג מינן

IE36820920_P000073_FL36821410_p2 [4] השוחט ונמצא טרפה זיל שחוט עופא על בביתא דמיא דמורח ריחא דדמא ופריש IE36820920_P000073_FL36821410_p2 [5] הפשת היה בישרה בתוך המץ ולשפ נפל ואני בא שהיא טניולא בלעז ושחר ליה שחוט על המשרה י פרוש IE36820920_P000073_FL36821410_p2 [6] סלק פדק שני אחל פרק שלישי IE36820920_P000073_FL36821410_p2 [7] בגד בכרק יש בערכין למה נממכה פרעת בגדי כהונה לכדשת קרבנות לומר לך מה IE36820920_P000073_FL36821410_p2 [8] קרבנות מכפרין אף בגדי כהנה מכפרים כתנת מכפרת על שפיכות דמים וכוליה. IE36820920_P000073_FL36821410_p2 [9] בגן בסוף גמרא דסדר העניות כיזצד באו והבנינו בלילה ובפרק הגוזל ומאכיל

IE36820920_P000073_FL36821410_p2 [26] השוכר פרה ואי אדעא מחזקא בגרנדי תרויהו משלמי פירושו ארץ ידועה בטרשים בצוביו IE36820920_P000073_FL36821410_p2 [27] שניהם פשעו המחזיק ביחד של מחרישה והמנהיג הפרה משלמי ששניהן פשעו . IE36820920_P000073_FL36821410_p2 [28] סלק פרק שלישי אחל פרק רביעי IE36820920_P000073_FL36821410_p2 [29] ה IE36820920_P000073_FL36821410_p2 [30] בד' בשביעית בפרק כלל גדול שני ואין עושין שני זתים בבד ובקוטבי אבל כותש הוא IE36820920_P000073_FL36821410_p2 [31] ומרנים לבודידה ובפרק אחרון דטהרות הנועל בית הבד בפני הבדרים אל שמן של בירים

IE36820920_P000075_FL36821414_p2 [7] ירושלמי הלל הזקן היה אומר בשעה שמכנשין בדר ובשעה שמבדרין כנש וכן IE36820920_P000075_FL36821414_p2 [8] הלל אומר אם ראיתה התורה חביבה בישראל והכל שמחין בה בדר ואי לא כנשי IE36820920_P000075_FL36821414_p2 [9] סליק פרק רביעי אחל פרק חמישי. IE36820920_P000075_FL36821414_p2 [10] בהל בפרק ארבעה אחים בגמרא שקדשו שתים נשים בתרומה בערב IE36820920_P000075_FL36821414_p2 [11] הפסח עסיקינן דזמנה בהיל גבי תינוקות דזמנן בהול ובסוף גמרא דאלו עוברין IE36820920_P000075_FL36821414_p2 [12] בכסח . בהמה אינה מקבלת טמאה מחנים דמפורשי בפרחא קמט דסוכה

IE36820920_P000075_FL36821414_p2 [33] לבן בפרק ואלו הן הנחנקין בגמרא זקן המרא . בהת ולא יתכוששו מרגום IE36820920_P000075_FL36821414_p2 [34] ירושלי ולא בהיתין ועד כדון לא הנו ידעין מה היא בהתתא ש[ IE36820920_P000075_FL36821414_p2 [35] סליק פרק חמישי אחל פרק ששי

IE36820920_P000076_FL36821416_p1 [14] בול ידושלמי בראש גמרא דראש השנה בירח בולשבו העלה נכל והארץ עשויה IE36820920_P000076_FL36821416_p1 [15] בולות בולות שבו בוללין לבהמה בתוך הבית . IE36820920_P000076_FL36821416_p1 [16] סליק פרק ששי אחל פרק שביעי IE36820920_P000076_FL36821416_p1 [17] בז ליש ביזא דכן אינק בבראשית רבה בסוף פרשת ה גביר ושלמי בפרקא קמא כלטים IE36820920_P000076_FL36821416_p1 [18] לענין ארורה האדמה ובפסקא דזכור לענין עשו פירושו לשון יון שדים ביזיאה ובברא IE36820920_P000076_FL36821416_p1 [19] רבה פרשת לה וירח יוי את ריח הניחוח לאוהבו של מלך שיבדו ביזייה דיסקום נאה

IE36820920_P000077_FL36821418_p2 [8] החמה בוזרה שלא תתעיש כלומר מפזרה בזתה בסוף גמרא דמי/] IE36820920_P000077_FL36821418_p2 [9] שהוציאוהו תהא שביתתי ביזתה פירושו מקום שהיה בתוך תחום שבת . IE36820920_P000077_FL36821418_p2 [10] סליק פרק שביעי אחל פרק שמיני . IE36820920_P000077_FL36821418_p2 [11] בחל בשביעית בפרק בראשונה ביחילו כונס לתוך ביתו . ובראש מעשרות IE36820920_P000077_FL36821418_p2 [12] האמתי הפרות חייבין במעשרות התאנים משי בחילו פירושו משנתבשלו ולא נתבשלו IE36820920_P000077_FL36821418_p2 [13] בטוב שלשון וגם נפשם בחלה בי ובנדה בפרק יוצט דופן משל משלו חכמים באשה

IE36820920_P000078_FL36821420_p1 [14] או חזים בגמרא דזה ישבע עד דבחישנא באגם . ובהגדה דהשוכר את הפועלים בחש IE36820920_P000078_FL36821420_p1 [15] בתריה בחש בעבדהורה בסוף להרא כגון דהא ובוקיט ץנהמתותי צחשי כי הואן והטו IE36820920_P000078_FL36821420_p1 [16] סליק פרק שמיני אחל פרק תשיעי . IE36820920_P000078_FL36821420_p1 [17] בט בכריתות בפרק ארבעה מחוסרי כפרה אלו מביא קרבן ועולה ויורד על שחיע IE36820920_P000078_FL36821420_p1 [18] הקול ועל בטוי שפתים ועל טמאת מקדש וקדשיו והיולדת והמצורעי ובהוריות בפרק IE36820920_P000078_FL36821420_p1 [19] בי

IE36820920_P000079_FL36821422_p1 [22] והמעושנת אמר רב יוסף האי באכיל יו ביעין וארבעין אמגוזי ושב בוטיתא דפירחא IE36820920_P000079_FL36821422_p1 [23] רביעתא דדובשא בתקופת תמוז אליבא דיקנא מתעקר תליא דליבא פירושו הוא אביונותי IE36820920_P000079_FL36821422_p1 [24] סליק פרק תשיעי אחל פרק עשירי . IE36820920_P000079_FL36821422_p1 [25] ביאה ביבמות בראש גמרא דפרק נושאין על האנוסה ביאה מאח דהוא אב והוא IE36820920_P000079_FL36821422_p1 [26] בעל והוא בר בעל ובראש גמרא דבא לו כהן גדול ובפרק ארבע מיתות בגמרא הנודר IE36820920_P000079_FL36821422_p1 [27] בשמו אמר רב יהודה ואותימא ר' יוחנן ביינא בייא הינו דאחר ביה לבי מקדשא והלייה להיכלא

IE36820920_P000083_FL36821430_p1 [16] גמרא דשבת ובסוף שנת ביצה אין רשקין ושוחטין את המדבריות אבל משקין ושוחטין IE36820920_P000083_FL36821430_p1 [17] את הבייתות ואלו והבעתות יהלנות בעיר והתדבריות הלנות באפר. IE36820920_P000083_FL36821430_p1 [18] נשלם פדק עשררי אחל פרק אחד עשר IE36820920_P000083_FL36821430_p1 [19] בך באהלות בפרק אחרון שדה בוכים ובפרקא קמא דישקין בגמרא ומציינין את IE36820920_P000083_FL36821430_p1 [20] הקברות מאי שדה בכיס ר' יהושע שמיה דעולא אמר שדה שתפטירין בה המתים ופיחשוו IE36820920_P000083_FL36821430_p1 [21] שדה מיוחד כי שני הקומות ומנהגם לשם נמוליכין את המת אנשי מקום זה ובאיםהם

IE36820920_P000083_FL36821430_p2 [15] לשון ישמעאל כנגר . בכושרות בילמדנו בראש כי תשא מוציא אסירים IE36820920_P000083_FL36821430_p2 [16] בכושרות מהו בכושרות דלא בעי בכי ודבעי אמר שירה IE36820920_P000083_FL36821430_p2 [17] סליק פרק אחד עשר אוזל פרק שנים עשר . IE36820920_P000083_FL36821430_p2 [18] בל בפרק אחרון בזבחים היוצח והבולל והפותת ובפרק שלישי במנחות זו בלילתה IE36820920_P000083_FL36821430_p2 [19] וזו בלילתה רכה ובדמאי בפרק הלוקח מן הנחתום בתמרים ובנרוגרות בולל ונוטל ספר IE36820920_P000083_FL36821430_p2 [20] אחר בורר ונוטל ובפרקא קמא דראש השנה בגמרא ולירקות ר' שמעון יזורי סבר יש

IE36820920_P000086_FL36821436_p1 [2] בכוס צייר בבליתא ובראש גהראדהכל שוחטין בליתא דפרסה בפרק אמ'ר' אליעזר IE36820920_P000086_FL36821436_p1 [3] אומר אם לא הביא ליתי בליתא דאית לה סיפתא פירושו חתיכה של בגד בלוי בלי סודי IE36820920_P000086_FL36821436_p1 [4] סליק פרק שנים עשר אחל פרק שלשה עשר . IE36820920_P000086_FL36821436_p1 [5] בם ולא בתפלה ולא בסוף פרקא קמא דיותא פירושו בקרית שמע אתה קורא ע IE36820920_P000086_FL36821436_p1 [6] בקול רם אבל ולא בתפלה בקול אלא בלחש בם יש לך רשות לדבר ולפסוק מן התלמוד IE36820920_P000086_FL36821436_p1 [7] ולא בדברים אחרים בסעשה קבע אמר רבא המפסיק בשעה שקורא בתלמוד

IE36820920_P000086_FL36821436_p2 [6] פירוש אחר החלק שלמעלה ושל מטה כנים ואחור הם נקראו במות ודיוח שבין עמוד לעמוד IE36820920_P000086_FL36821436_p2 [7] של ספר תורה הם הלוחות . IE36820920_P000086_FL36821436_p2 [8] סליק פרק שלשה עשר אחל פרק ארבעה עשר IE36820920_P000086_FL36821436_p2 [9] בן אלעשה חתניה דר' היה ועשיר גדול היה בגמרא בפרק הנודר מן המבושל IE36820920_P000086_FL36821436_p2 [10] בי IE36820920_P000086_FL36821436_p2 [11] ובנמרא דיציאות השבת תספורת בן אלעשה. בן אלמנה בנדרים בנערא

IE36820920_P000089_FL36821442_p1 [0] טפחים וזה פידושי עיקר שאחר משה עשו האמות יתירות בנתא IE36820920_P000089_FL36821442_p1 [1] כמשחל בינתא מחלבא מבינתא ברישי כבר פרשנוהו בפרק בין. בנתא דליבא IE36820920_P000089_FL36821442_p1 [2] סליק פרק ארבעה עשר אחר פרק חמה עשר IE36820920_P000089_FL36821442_p1 [3] בם בפרקא קמא דמנחות בגמרא אחת מנחת חוטא רב עמרם אמר כנון IE36820920_P000089_FL36821442_p1 [4] גירוהו IE36820920_P000089_FL36821442_p1 [5] לביסא גדושה ביסא טפופה פירושו כלי שדת שהקדשין בו המנחה ובלעז קורין לבלי בשר

IE36820920_P000090_FL36821444_p1 [1] מצעות ולא תטוה ותארוג כתו דוללא בשוקא והני מיני בכלי מצע אבל בכלי מלבוש לא IE36820920_P000090_FL36821444_p1 [2] דילמא לא מיתרמי ליה כמידתו ובחלק בענין סנחרב כי משן ליה אשר ליה בסתרקי פירונב ירים לכסתו IE36820920_P000090_FL36821444_p1 [3] סליק פרק חשק עשר אחל פרק ששה עשר IE36820920_P000090_FL36821444_p1 [4] בע' בקדוש ישראל יגילו תרגוט במימר קדישא דישראל יבועון ותגל ערבה. אף גילה דנן IE36820920_P000090_FL36821444_p1 [5] תרגים IE36820920_P000090_FL36821444_p1 [6] דני ושמחי בועי וחדי בע מהרה מיכיהו בן ימלא תרגים אבע מיכהי אל תאיצו

IE36820920_P000091_FL36821446_p1 [16] שביעית ויש שיש לו שביעית ואין לו בעור ופירש בגמרא ובפרק אחרין דמעשר IE36820920_P000091_FL36821446_p1 [17] ערב יום טוב הראשון של פסח של רביעית ושל שביעית היה בעור כיזצד היה בעור (כוליה IE36820920_P000091_FL36821446_p1 [18] סליק פרק ששה עשר אחל פרק שבעה עשר . IE36820920_P000091_FL36821446_p1 [19] בץ היה חמץ חבצבץ ויוצא בגמרא דפרקא קמא בפסחים ובפרקא קמא דשוטה IE36820920_P000091_FL36821446_p1 [20] בגמרא דוכן לענין הטובה ולאחר שיוצאין מבצבצין ויוצאין כעשבי השדה שנא' IE36820920_P000091_FL36821446_p1 [21] שמב

IE36820920_P000094_FL36821452_p1 [3] הזוה אלא ארבע אמות על ארבע אמות לפי כך קורא אותה בית עקתא כלומר מקום צד IE36820920_P000094_FL36821452_p1 [4] ושני ענינים לבקתא ישי לשון שכינות ויש לשון ביתי IE36820920_P000094_FL36821452_p1 [5] סליק פרק שמנה עשר אחל פרק תשעה עשר. IE36820920_P000094_FL36821452_p1 [6] בר אבין בסוף הלכה ראשונה דפרק פצות חליצה אמר רב אשי למאי דקאמר IE36820920_P000094_FL36821452_p1 [7] האי מאן דמסגי על לחתא דכרעיה לא ליחלוץ לא בר אבין חליץ ולא בר קפיו חלייא (ו)הפרק IE36820920_P000094_FL36821452_p1 [8] אלו מגלחין בגמרא אין קודעין את הפוך כרעיהו דבר אביו ובר קפיו ההוא יומא לא

IE36820920_P000096_FL36821456_p1 [15] לו אחד בגמרא סוחרי שביעית בהמה בת הכי היא אין בשור הבר דתנן בכלאים ף IE36820920_P000096_FL36821456_p1 [16] פרש IE36820920_P000096_FL36821456_p1 [17] פרק שמיני שור בר מין בהמה ר' יוסי אומר מין חיה ובהקומץ רבה בגמרא ארבע ות IE36820920_P000096_FL36821456_p1 [18] שבתפלן החליף פרשיותיה פסולה אמר אביי לא אמרן אלא גויתא לבריתא ובדיתא IE36820920_P000096_FL36821456_p1 [19] לגויתא וכוליה ובראש גמרא דאלו טריפות עיזי בדיאתא קוצי אכלן ובגמרה האה IE36820920_P000096_FL36821456_p1 [20] שנקבה ההיא דביני ביני דא תאי לקמיה דרב אשי סבר לחיטרפה אמר ליה הונא מר

IE36820920_P000096_FL36821456_p2 [0] פרק שמיני במקוות בעל קרי שטבל ולא השילמים בשיטיל מים טמא יר' אושב א IE36820920_P000096_FL36821456_p2 [1] ובזקן טמא בילד ובבריא טהור פירושו אם טבל בעל קרי ולא השתין קודם טבילה יהא IE36820920_P000096_FL36821456_p2 [2] עד שישתין ובשעה ששותן נטמא כבתחלה וצריך לטבול שנית וזה הדבר בזקנים IE36820920_P000096_FL36821456_p2 [3] שלא תצא מהם שכבת זרע בכח אבל הבחור אינו כן שאם טבל קודם ששתין טהורן

IE36820920_P000102_FL36821468_p2 [0] בשבועה נשבע לו כי הן הן הדברי סשנא הרולילדשה בסיני ואעת שהן הלכה לשהחסינעי להו IE36820920_P000102_FL36821468_p2 [1] בעיא שמע מינה שכל הדברים המפורשים בשנה הלכה לשה הסיני הן אעפשהן שנוין תמא : IE36820920_P000102_FL36821468_p2 [2] ג' סליק פרק תשעה עשר אחל פרק עשרים . IE36820920_P000102_FL36821468_p2 [3] בשל בפרק המוציא יין בגמרא עור כדי לעשות קמיע התם בבושלא פירוש IE36820920_P000102_FL36821468_p2 [4] בושלו העוד שנעזב כמו שהוא בלא מלח ובשל ונצסד כשמלבישין אותו על משזל IE36820920_P000102_FL36821468_p2 [5] או על זולתו יבש וקשה מאד ודרך לצדור בו משקל של אבן שלא יחסיד . בושלי למרא

IE36820920_P000103_FL36821470_p1 [0] בישות בסוף גמרא דכרך שני בכתובות צירושו החזיר ר' שמעון בן לקיש פניו והבין בר אלעזב פני IE36820920_P000103_FL36821470_p1 [1] סליק פרק עשרים אחל פרק עשרים ואחד . IE36820920_P000103_FL36821470_p1 [2] בת אחותו בפרק המביא גט שני בנתרא נכתב ביום איתחר מפני מה תקנו(ן IE36820920_P000103_FL36821470_p1 [3] בגיטין ר' יוחנן אמר משום בת אסותו פירושו כיון שאין טורפין בזמנו של גט לא משעבדי IE36820920_P000103_FL36821470_p1 [4] ומר

IE36820920_P000104_FL36821472_p1 [10] פירושו למה הוצרך לומר שהוא טהור מפני שהוקש לנחש דכתיב לויתן נחש בדיח שוק IE36820920_P000104_FL36821472_p1 [11] דעתא אמינא הואיל והוקש לדבר טמא טמא הוא קא שמע לן דלא. זזה במאמתי IE36820920_P000104_FL36821472_p1 [12] פרק שלישי בשביעי אין בונים מדרגות על פי גאות פירושו כמו גומות מלשון כל גימ ש IE36820920_P000104_FL36821472_p1 [13] גאוכאי טפשאי בסוף גמרא דפרק היה קורא פירושו גוים רשעים ונקראין IE36820920_P000104_FL36821472_p1 [14] על שם מקומם . גואל בפסקה דסליחות ובמגלת קינות ר' יהודה בירבי סימון א IE36820920_P000104_FL36821472_p1 [15] ר' לוי בן פרטא כל זמן שישראל עושין רצונו של מקום הן מוסיפין כח וגבורה כמה דמת

IE36820920_P000104_FL36821472_p1 [25] ובסוף גהרא דפרקא קמא דסוכה שלשק ושל ספירה חזיין לגואלקי ומבזלי ובראש והרא IE36820920_P000104_FL36821472_p1 [26] דפרק מי שהחשיך בדרך מאילאו בחבר גואלקי פירושו שקים . IE36820920_P000104_FL36821472_p1 [27] סליק פרק ראשון אחל פרק שני IE36820920_P000104_FL36821472_p1 [28] גב בפרק חומר בקדש אוכלין אכלין נגובים בידים הסואבות ובעבדה זה IE36820920_P000104_FL36821472_p1 [29] השוכה את הטעלים ויסתום ויגב ויגוף : מנהבה והיא טהורה ושל עץ ר' אומר יאבר IE36820920_P000104_FL36821472_p1 [30] ש

IE36820920_P000107_FL36821478_p1 [21] ותם IE36820920_P000107_FL36821478_p1 [22] בפיו והוא שלא כנגד הכוס ושותה דילמא אישתי בכוס או כנגד הכוס חזי בבואה IE36820920_P000107_FL36821478_p1 [23] סליק פרק שני אחל פרק שלישי IE36820920_P000107_FL36821478_p1 [24] גג' בסוף ומרא דפרק מרובה מדת ועל אותה שעה שנינו מעשה שבא IE36820920_P000107_FL36821478_p1 [25] מגגות הצריפים ושתי הלחם מעין סוכר גג הקדש גג החול פרק שני במעשר שני IE36820920_P000107_FL36821478_p1 [26] בתוספת ובמנחות בפרק ר' ישמעאל אומר עומד ומפורש בגדרא תנו רבין שרצו

IE36820920_P000107_FL36821478_p2 [23] אלו הן הנשרפין בגהרא אלו הן הנהרגין איתחר כפה עליו גיגית ופרע עליו יאת IE36820920_P000107_FL36821478_p2 [24] המעזיבה פירושו כלי עשוי מן חריות והוג חורי חורין גיש מפרשין שהוא הערך של מעלה IE36820920_P000107_FL36821478_p2 [25] סליק פרק שלישי אחל פרק רביעי IE36820920_P000107_FL36821478_p2 [26] א IE36820920_P000107_FL36821478_p2 [27] גד גדי וסינוקלא בסוף גמרא דפרק במה אשה פירושו התמזל י תזלי כלומה IE36820920_P000107_FL36821478_p2 [28] מולי וסינוקלא אל תיגע כמו גרי מסנקי אושכי ובושכי שיכול בשיכול ↑ כלומר בכח

IE36820920_P000111_FL36821486_p2 [22] חד סמי וחד פתיח והוה ההוא פתיחא גדיש ליה יתבון למקרטנא באורחא לקטון עשבא IE36820920_P000111_FL36821486_p2 [23] דין דהוה פתיחא וסתהי ודין דהוה סהי אתפתח לא עלין מתקן עד זמן דגדיש ההוא סמא לההו תם IE36820920_P000111_FL36821486_p2 [24] סליק פרק רביעי אחל פרק חמישי IE36820920_P000111_FL36821486_p2 [25] גה בפרקא קרא דמשקין בגתריו ומקרין את הפרצה כותר הגוהה ברשות הרבים IE36820920_P000111_FL36821486_p2 [26] סותר ובזנה כדרכו מפני הסכנה פירושו גוחן . גה' בפרק הקורא את המגלה למפרע IE36820920_P000111_FL36821486_p2 [27] דודשה

IE36820920_P000112_FL36821488_p2 [2] ויה IE36820920_P000112_FL36821488_p2 [3] וחיה יבסון פרק בלאט חליף ואזיל רב אחג בר יעקג כיותים במהרהן הבנצרו אללה איבגד IE36820920_P000112_FL36821488_p2 [4] סליק פרק חתישי אחל פרק ששי . IE36820920_P000112_FL36821488_p2 [5] בן בסוף פרקא קמא דכתובות אמר קרא וארב לו עד שיהא מתכון לו ואמרי דביר יואי IE36820920_P000112_FL36821488_p2 [6] פרט לזורק אבן לגו פירושו כלומר בא וארבלו לפטור את הזורק אבן במעמד בני אדם IE36820920_P000112_FL36821488_p2 [7] הרבה והרג אחד מהן שיפטור בסוף גהרא דכתובות וישבע יוסף את בני ישראל אמר

IE36820920_P000113_FL36821490_p2 [1] לצבעו להתראות בו גוונה של ביצה פירוש אחר לגואן שיהא התביל לבן ולא צריכי IE36820920_P000113_FL36821490_p2 [2] הביצה דליהו בורה בפרו סגל כותן ת אוףו בע חוי לי מא מחגי להנה רטובו IE36820920_P000113_FL36821490_p2 [3] סליק פרק ששי אחל פרק שביעי . IE36820920_P000113_FL36821490_p2 [4] גז בפרק אילו טרפות דרוסת הגז בעוף הנס פירושו יש שאומר שהוא הינשוף וישל IE36820920_P000113_FL36821490_p2 [5] אותו בלעז סלקוני. גז בפרק במה אשה בסוף הלכה ולא בכוכלייר ומתכחא IE36820920_P000113_FL36821490_p2 [6] גזא דצמצמאי מלכח יובפרק הוציאו לו בסוף הלכה את המחתה שאני בי גו אהרן

IE36820920_P000116_FL36821496_p2 [8] לא תבנה אתהן גזית ומרגום לא תיבני יתהין פסילן . ויש מפרשים בדולה היתה הלשכה IE36820920_P000116_FL36821496_p2 [9] ההיא מן הלשכות האחרות ולא היתה נראית עד שיבוא אדם לתוכה מן ויגז שלוים IE36820920_P000116_FL36821496_p2 [10] סליק פרק שביעי אחל פרק שמיני. IE36820920_P000116_FL36821496_p2 [11] גח בראש גמרא דפרק תינוקת שאני כתובה דמגתי בהטפי כלומר נושאין ונותנין IE36820920_P000116_FL36821496_p2 [12] סל IE36820920_P000116_FL36821496_p2 [13] בה טובא והאחרין עד חצי הלילה ובשאלתות דרב אחא בנשא והאידנא דקאצ

IE36820920_P000117_FL36821498_p2 [7] קדקת IE36820920_P000117_FL36821498_p2 [8] ובויקרא רבה פרשת צדקתך כהררי אלשור או כשב ובפסקה בשור או כטב הן דמחלת IE36820920_P000117_FL36821498_p2 [9] טליק פרק שמיני אחל פרק משיעי IE36820920_P000117_FL36821498_p2 [10] גל בסוף גמרא דפרק כירה בירבחמא הוה ההיא מיטה גיליתא דהוו מהדרי לה IE36820920_P000117_FL36821498_p2 [11] ביומא טבא . ובראש גמרא דפרק ר' אליעזר אומר תולין הגוד והמשמרת כילא וכסא גלי IE36820920_P000117_FL36821498_p2 [12] לא יעשה ואם עשה פטור אבל אסור פירוש כסא גלין ומטה גיליתא זמן לשון לגבבא

IE36820920_P000122_FL36821508_p1 [10] כשאמר הוציאוה ותשרף וכן חנניה וחבריו שהן מבני יהודה : גרען בכלל גדול. IE36820920_P000122_FL36821508_p1 [11] דתרו IE36820920_P000122_FL36821508_p1 [12] פרק שביעי בשביעית קליפי רמון והנץ שלו קליפי אגוזין והגלענין . ובפרק אחרו IE36820920_P000122_FL36821508_p1 [13] וו IE36820920_P000122_FL36821508_p1 [14] גלעיני תרומה . ובשבת בפרק כלל גדול חוץ מקליפיהן וגלעיניהן . ובפרק יום הכפורים IE36820920_P000122_FL36821508_p1 [15] ובכל כלי פרק א' בכלים כמוה וכגלעינתה . ובזיתים פרק שני בעוקצין כל הגלעינין

IE36820920_P000122_FL36821508_p1 [29] במעשר שני על גבי הי גלשים על קחח פירוש אילשין מים רתוחין ירבה גלתא גלי ותיב כבר כרשנו להעלה IE36820920_P000122_FL36821508_p1 [30] גם IE36820920_P000122_FL36821508_p1 [31] סליק פרק תשיניי אחל פרק עשיריי IE36820920_P000122_FL36821508_p1 [32] בפרקא קמא בשביעית אילו שנעמם והוציט חליפין ובפרק רביעי ברא IE36820920_P000122_FL36821508_p1 [33] ביה האי IE36820920_P000122_FL36821508_p1 [34] הב

IE36820920_P000123_FL36821510_p1 [0] פרק שלישי בוסות וארבע שמות מן המערב כהין גם מאי טעמא וכוליה . ובפדון אלו מציאוה IE36820920_P000123_FL36821510_p1 [1] בנחרו אף השמלה מדת ארכו ומדת רחבו ומדת גמיו פירושו אחד אומר כך ארבו IE36820920_P000123_FL36821510_p1 [2] וכך רחבו ואחד אומר כך גמיו אני יודע שבין האורך והרוחב יש לו עשר אמות הינו' IE36820920_P000123_FL36821510_p1 [3] מדת שני צדדיו ינתן למדת ארכו ורחבו דידע בדוקא כמה ארכו יותר על רחבו ובראש

IE36820920_P000123_FL36821510_p2 [4] גמד בפרק המוכר פירות לחברו בגמרא פי שיש לן גינה שני גמדין ומחצה IE36820920_P000123_FL36821510_p2 [5] ותו IE36820920_P000123_FL36821510_p2 [6] פרק כט בכלים כפח של זקינה והגומדין של ערביים פירוש בגד שהוא אמה על אמה IE36820920_P000123_FL36821510_p2 [7] אותו ערביים על פיהם ועל אפיהם ויש לו איתקא והוא לא יהיה אלא במדבר מרוביו IE36820920_P000123_FL36821510_p2 [8] וגמד פירושו אמה כדכתיב ולה שתיפיות גמר והתרגם רב יוסף גרמידי וכן פירושי אני IE36820920_P000123_FL36821510_p2 [9] גמדין ומחצה אמתים וחצי ויש אומרין גומד הוא שעור אמה בלא אצבעות כלומר

IE36820920_P000124_FL36821512_p1 [27] נגמר תרגום תכלת לבושי תכלת פחות וסגנים לבושי מכלול תראם לבישי אמר החל IE36820920_P000124_FL36821512_p1 [28] במכלולים . גמש בסוף אהרא דפרין שני שנירין ותנין החים לה לריוא ללאו ונה פירו למוניק וטר IE36820920_P000124_FL36821512_p1 [29] סליק פרק עשירי אחל פרק אחד עשר IE36820920_P000124_FL36821512_p1 [30] גן בפרק עושין כסין האינה והקרפיף שהיא שבעים אמה ושירים על שבעים אתה IE36820920_P000124_FL36821512_p1 [31] ושיריים . ובראש גמרא דפרק בכל מערבין כי קאמר רב בר גנונייתא ובפרק המוכר את IE36820920_P000124_FL36821512_p1 [32] הבית בגחרא רבן שמעון בן גמליאל אומר המוכר את העיר חי סברת מאי שלחיים וינונייהו

IE36820920_P000127_FL36821518_p1 [9] בשמאל הבן להשקיט לו וסכנה אם יחליף . גער בתוספת תרומות פרק דג טמא IE36820920_P000127_FL36821518_p1 [10] גיעולי ביצים מותרין באכינה בצים מוזרות נפש היפה תאפלי IE36820920_P000127_FL36821518_p1 [11] סליק פרק שנים עשר אחל פרק שלשה עשר . IE36820920_P000127_FL36821518_p1 [12] גף בשוטה בפרק שוח מלחרה אל תיראו מפני הגפת תריסין פיחשו מלשון טרם IE36820920_P000127_FL36821518_p1 [13] יתנגפו רגליכם כלומר מכין התריסין זה בזה להשמיע קולי ובראש גמרא דפוק חבית IE36820920_P000127_FL36821518_p1 [14] שנשברה ובפרק אחרון דמכשירין שדם מגפתה וזהו דם ניקוף מלשון יתנגפו .

IE36820920_P000128_FL36821520_p1 [23] איבעיא להו גפת דזתים אבל דשושמין שפיר דמי שמניינן מינה גפת פסולת שלזתיך IE36820920_P000128_FL36821520_p1 [24] ושל שומשמין גפתית לגפתים עברית לעבריים בראש גמרא דפרק הקוראאת המגלה IE36820920_P000128_FL36821520_p1 [25] סליק פרק שלשה עשר אחל פדק ארבעה עשרי IE36820920_P000128_FL36821520_p1 [26] גץ ובני רשף יגביה ו עוף תרגוט היך גיצין דנתבין מן גומריא והתאב הין הכדין עוף IE36820920_P000128_FL36821520_p1 [27] בראש גמרא דפרק הדליקין ובפרק הכונס צאן לדיר גץ היוצא מתחת הפויש פירושו IE36820920_P000128_FL36821520_p1 [28] חותן השברים היוצטין התחת הפעיש כשמכה על הבדזל שבסדן נקראין גיצין. גץ ר

IE36820920_P000128_FL36821520_p2 [11] דים IE36820920_P000128_FL36821520_p2 [12] שכתוב הן גצטרה ויש ספרים שכתוב בהן נצרה ויש ספרים שכתוב בהן גסטרה וכבת לירשנו IE36820920_P000128_FL36821520_p2 [13] סליק פרק ארבעה עשר. אחל פרק חשה עשר . IE36820920_P000128_FL36821520_p2 [14] גר בשבת בגמרא דפרק הבונה גר דק בדוק תהיה פירושו אם תהיה בוש תדוש שמים IE36820920_P000128_FL36821520_p2 [15] כדכתיב הנוטה כדוק שמים . פירוש אחר אם אתה בוש הקבה שהוא גר בדוק עושה IE36820920_P000128_FL36821520_p2 [16] הציצה בינך לבין אף בסוף גמרא דפרק סדר תעניות האלו האמור אלעזר ברי גרו

IE36820920_P000130_FL36821524_p1 [12] גרגלי נרגל בבית שמי פרק ששי בפיאה שני גרגרים פרט ושלשה אינן פרט IE36820920_P000130_FL36821524_p1 [13] ובפרק שביעי גרגר יחידי ר' יהודה אוחר אשכול וחכמים אומרים עוללות ובהרוטב IE36820920_P000130_FL36821524_p1 [14] פרק שלישי בטהרות ואם היה זב או זבה אפלו גרגר יחידי טמא פירוש ענב IE36820920_P000130_FL36821524_p1 [15] ע IE36820920_P000130_FL36821524_p1 [16] אחד לבדו ובפרק שדי במעשרות מגרגר ואוכל . ובהמעביר פרק שלישי דאבה IE36820920_P000130_FL36821524_p1 [17] בפי

IE36820920_P000135_FL36821534_p2 [2] מניח שתי גרופיות פירושו הנטיעה כשהיא קטנה נקראת גרופית . ותנן נהי בסוף ו IE36820920_P000135_FL36821534_p2 [3] או IE36820920_P000135_FL36821534_p2 [4] פרק יב בכלים גרופית של זית טהורה עד שתשלק ופירושו קשרי זתים והן כגון IE36820920_P000135_FL36821534_p2 [5] בנקרן כדתניא זתים לקוץ אינו רשאי לשרש כולן כאחד אלא הניח שתי גרוצי ותקרן IE36820920_P000135_FL36821534_p2 [6] ונוטל השארי פירוש אחר גרפית הדה היא כגון פקק הקנים והגפנים . ובסוף גמרא ן IE36820920_P000135_FL36821534_p2 [7] מרובה וקוטמין נטיעה בכל מקום חוץ מגרופיות של זתים פירושו ענף של זיתי פירש

IE36820920_P000135_FL36821534_p2 [22] בגחרא סיחני העוף ובנדה בפרק בא סיחן התחתין דרש מרימה תרגוילת[ ]גהל IE36820920_P000135_FL36821534_p2 [23] דדרסא ואכלה והינו היריתא ובפרק כל כבשר הכהל אסרלן גיריתא התירלן לישנוא דכוורא: IE36820920_P000135_FL36821534_p2 [24] פליק פרק חמה עשר ..אחל פרק ששה עשר [ IE36820920_P000135_FL36821534_p2 [25] געז בפרק שמיני בטהרות השרץ והצפרדע ברשות הרבים וכן סית מן המתוכוית IE36820920_P000135_FL36821534_p2 [26] נא' IE36820920_P000135_FL36821534_p2 [27] מן הנבלה עצם מן החת ועצם מן הנבלה גוש מארץ טהורה וגוש מבית הפרס גוט

IE36820920_P000139_FL36821542_p2 [15] דחלבניתא דבש תמא פירושו חלבנה מתוקה כדבשי דבעזק בראש גמרא פרק IE36820920_P000139_FL36821542_p2 [16] כמה מדליקין ובדובשקי רבי פירושו בצעים . IE36820920_P000139_FL36821542_p2 [17] סליק פרק ראשון אחד פרק שני IE36820920_P000139_FL36821542_p2 [18] דג בראש גמרא דפרק יום טוב דביצה ובפרק אין מעמידין שלקות אמר רב IE36820920_P000139_FL36821542_p2 [19] מליחים IE36820920_P000139_FL36821542_p2 [20] אתי אמר רב דגים קטנים פירושו כשמלחן ישראל מליחתן הוא בישולן והגוי לא בשל כלום

IE36820920_P000140_FL36821544_p2 [18] דגית הינו בצית וכבר פירשנו בערך בצית ובכלי גמא על פנימים תרגום ובדגוגין IE36820920_P000140_FL36821544_p2 [19] על אפי מיא . ואחר יתכן בסירות דוגה תרגום ובנתיכון בדגוגין צידין . IE36820920_P000140_FL36821544_p2 [20] די סליק פרק שני נוחל פרק שלישין IE36820920_P000140_FL36821544_p2 [21] ד' בפרקא קמא דבבא מציעאה בגמרא זה ישבע . ובפרק אחרון דבבא בתרא IE36820920_P000140_FL36821544_p2 [22] בגמרא מי שנתחק שטר חובו אמר רבא אמר רב נחמן במקויים כולי עלמא לא גי IE36820920_P000140_FL36821544_p2 [23] דיחלוקו כוליה . פירושו שטר שיש בו קיום בית דין הוא השוב כמו טלית שהוא יממון

IE36820920_P000141_FL36821546_p2 [27] בי IE36820920_P000141_FL36821546_p2 [28] שהן בירידה באין ורוהן אותן . ובילמדנו בפרשת וישמע יתרו כשא בערב ביער ב IE36820920_P000141_FL36821546_p2 [29] תלינו ארחות דדנים שם תפורש . סליק פרק שלישי .ו אחל פרק רביעי IE36820920_P000141_FL36821546_p2 [30] דהא בהגדה דהניזקין לובן ביצה סולד מן האור שכבת זרע דיהא מן IE36820920_P000141_FL36821546_p2 [31] תמנה IE36820920_P000141_FL36821546_p2 [32] הסור ובראש גמרא בשבועות והתנן בראש נגעים של שלג עזה שלי סידדיהא

IE36820920_P000142_FL36821548_p2 [1] יא הדות שבבית והמנורה בתוכו במשנה כולן כתובנן הדות פירש בגתרא דהמוכר IE36820920_P000142_FL36821548_p2 [2] הינו בות הינו דות אלא שהבור בחפרהדוהבות בבנין. IE36820920_P000142_FL36821548_p2 [3] סליק פרק דביעי אחל פרק חמישי[ IE36820920_P000142_FL36821548_p2 [4] דח בתמיד בפרק לא היו כותבין הכרם תדיחין אותה בבית מדיחין ובפרקא קמא IE36820920_P000142_FL36821548_p2 [5] דביצה ומדיח ושולה ובפרק בחכשירין הכופה קערה על הכותל בשביל שתדיח הרי(יהה IE36820920_P000142_FL36821548_p2 [6] בכי יתן . ובפרק שמיני בתקוות אם הדיח ידיו בתים טהורים פירושו אם רחץ גב ידו

IE36820920_P000143_FL36821550_p1 [4] בבראשית רבה פרשת מא' וינגע יוי את פרעה אחר ר' ברכיה על דעולמיסתי IE36820920_P000143_FL36821550_p1 [5] למקרב למסנא במטרונה וכן בפרשת נ'ג' כי עצד עצר יוי בעד כל רחם וגו' IE36820920_P000143_FL36821550_p1 [6] סליק פרק חמישי אחל פרק ששי . IE36820920_P000143_FL36821550_p1 [7] דו ראש נדה ועידיות שמי אומר כל הנשים דין שעתן פירושו האשה שבדקה דמה IE36820920_P000143_FL36821550_p1 [8] והנה היא טהורה ולאחר זמן בדקה עצמה והנה היא טמאה מי שנגעה באותה שעה IE36820920_P000143_FL36821550_p1 [9] טמא מכאן ואילך ולא קודם . דין בפרק הבונה כתב בדיו בסיקרא גתרא דין דיותא.

IE36820920_P000144_FL36821552_p2 [21] ושוברין פירושן לשון ון לשטר צואה קורין בניתיק וצקו הדבר רא תהי למיקם ולהיות וכל טוב IE36820920_P000144_FL36821552_p2 [22] אדנן בידו תרגום רושלהי דייתיקים רבוניה ובילחדנן ויהי בימי אמרפל אחר לו כתוב יתים IE36820920_P000144_FL36821552_p2 [23] סלק פרק ששי אחל פרק שביעי [ IE36820920_P000144_FL36821552_p2 [24] דך בפרקא קמא דביצה תבלין צידוכין במדוך של עץ ובראש גמדא דפרק יום IE36820920_P000144_FL36821552_p2 [25] הכטרים אנ דכו במדוכה מלחד שירד להן ישראל תנשיטי נשים עם המן דבר הנרוך IE36820920_P000144_FL36821552_p2 [26] די

IE36820920_P000145_FL36821554_p2 [19] לחדש IE36820920_P000145_FL36821554_p2 [20] שהוציאוהו בגהרא מי שישן הנהו דכרי דאתו למברכתא תרגום אילים חמה דכרי IE36820920_P000145_FL36821554_p2 [21] פליק פרק שביעי אחל פרק שמיני IE36820920_P000145_FL36821554_p2 [22] דל בפרק רביעי בפאה ובדלית ובדקל בעל הבית מוריד ומחלק לעניים כן הוא IE36820920_P000145_FL36821554_p2 [23] שפט הפאה שכל עני ועני תה שמגיע לידו זוכה בו שהפקר הוא ואריש שם עניים IE36820920_P000145_FL36821554_p2 [24] ואומר תשעים ותשעה נחלק את הפאה בשוה שיכול כל אחד ואחד מתנו כשעור

IE36820920_P000147_FL36821558_p2 [16] צדדיה והוא מלשון צחידים דמתרגמינן שבבים פירוש גשמא בית קבול של ציר שהוא IE36820920_P000147_FL36821558_p2 [17] כמלבן אלא יורדת ומשתקעת בארץ . בפרק המוצא תפלין בגמרא דלת שבמוקצה . IE36820920_P000147_FL36821558_p2 [18] סליק פרק שמיני אחל פרק תשיעין[ IE36820920_P000147_FL36821558_p2 [19] דם בפרק אלו מגלחין בגהרא ואלו כותבין אחר אביי אמר לי אם רומי מתאיומא IE36820920_P000147_FL36821558_p2 [20] ופלגאיוכן בפרק כיצד אשת אחיו בגמרא הנטען על אשת איש ובפרק רבן גמליאל אומ' IE36820920_P000147_FL36821558_p2 [21] אין גט אחר גט ההוא חידם הוה דיימא חמתיה מיניה ובסוף גמרא דפרק אלמנה לכהן

IE36820920_P000150_FL36821564_p1 [0] בסלוק פרק תשיעי אחל פרק עשירי . IE36820920_P000150_FL36821564_p1 [1] דן בראש גמרא דפסחים דונו דיצי פירושו כל מי שהיה תובע אובו כלוס היה אומר לו IE36820920_P000150_FL36821564_p1 [2] באעמי לדין פירוש אחר שהיה מזהיר לדיינין בסוף גמרא דפרקא קמא דסנהדרן דכן IE36820920_P000150_FL36821564_p1 [3] לפני חבמים שמעון בן עזאי ושמעון בן זומא וכוליה . דון מינה ואינה . בראש גמרא דנרק

IE36820920_P000150_FL36821564_p2 [12] בפרקא קמא דכריתות האשה שיש עליה וכוליה . ובראש גמרא דפרק הזהב מעשרים IE36820920_P000150_FL36821564_p2 [13] וארבעה בדינר של כסף דינר של כסף אחד מעשרים וחושה בדינר של זהבי IE36820920_P000150_FL36821564_p2 [14] סליק פרק עשירי אחר פרק אחד עשר IE36820920_P000150_FL36821564_p2 [15] דספזרן בערכים בגמרא דפרק המקדיש סגי ליה בריסטורן . ובפרק האותר IE36820920_P000150_FL36821564_p2 [16] חי IE36820920_P000150_FL36821564_p2 [17] לחברו צא וקדש לי בגמרא על מנת שיש לו בית כור עפר דנקיט ליה בדיסטורן חש

IE36820920_P000151_FL36821566_p2 [9] טמירתא ללוי נמי במתנה טהירתו גט ומתנה יכול לבנל כלם אונס הו אם נתן לאחב סתם ור IE36820920_P000151_FL36821566_p2 [10] ונתנה לאחר ואמר איטמרו הויה שניה מודעא לראשונה ולאקנטשניהן דעתן ויצג ימהוה IE36820920_P000151_FL36821566_p2 [11] סליק פרוק אחד עשר אחל פרק שנים עשר IE36820920_P000151_FL36821566_p2 [12] דף ושבין דף לדף בראש גמרא דפרק כל כתבי הקדש טו בכלים כלי עץ כלי עור IE36820920_P000151_FL36821566_p2 [13] דף של נחתומין . ובפרק המוכר את הבית בגמרא מכר את הדלת פיחשו נסר ולוח IE36820920_P000151_FL36821566_p2 [14] כדר

IE36820920_P000151_FL36821566_p2 [25] בדפלון פירושו בשני עולמים בזה ובבא ובלעז כפול קורין דיפלו . דפן בפרק IE36820920_P000151_FL36821566_p2 [26] שני בבכורות יוצא דופן : ובפרקא קמא דכריתות המפלת יום ארבעים ויוצא דופן IE36820920_P000151_FL36821566_p2 [27] פרק חמישי בנדה יוצא דופן אין יושבין עליו וכוליה פירושו אם היתה אשה מעוברת IE36820920_P000151_FL36821566_p2 [28] ומתה והולד חי קודעין בטנה ויוצא . ובפרק שני בכלים וחבית דפונה בשולי המחץ IE36820920_P000151_FL36821566_p2 [29] פידושו שהיא טמונה בארץ דנונה מלאלוג דותן שהוא בצד היקב בפן עקומה בהלכה

IE36820920_P000154_FL36821572_p1 [2] פנישה דקרין במנחות בראש גמרא דשתי הלחם ארבעה סניפין של זהב IE36820920_P000154_FL36821572_p1 [3] היו שם תופצלין מראשיהן כמין דקרנין היו שסותכין בהן את הלחם כירושו כעין IE36820920_P000154_FL36821572_p1 [4] קניאל המתפרדין מלמעלה. סליק פרק שלשה עשר אחל פרק ארבעה עשרי IE36820920_P000154_FL36821572_p1 [5] דך במימתי פרק שלישי בשביעית המדייר את שדהו פירושו מדייר IE36820920_P000154_FL36821572_p1 [6] שמכניס כל בהמות לשדה אחת כדי שתודבל שהוצאוהו זבל והזבלין השדה כמו IE36820920_P000154_FL36821572_p1 [7] של בהמה . ובראש גמרא דפרק מי שהפך תנו רבנן אין חדיירין שדה בחולו של

IE36820920_P000159_FL36821582_p1 [11] דפרק בא לו כהן גדול דרתא ותרענו לדרתיה עביד . ובפרק המוכר את הבית בלמרא IE36820920_P000159_FL36821582_p1 [12] ד' אליעיר אומר המוכר את החצר דאמר ליה דירתא כוליה עלהא לא פליגי וכוליה : IE36820920_P000159_FL36821582_p1 [13] סליק פרק ארבעה עשר אחל פרק חשה עשרי IE36820920_P000159_FL36821582_p1 [14] דנן בהלכה קמא דסנה בריץ טוביה לדי שמע ואדיש חלפא בישאתא מאה IE36820920_P000159_FL36821582_p1 [15] ה IE36820920_P000159_FL36821582_p1 [16] אשרי מי ששמע והחדיש חלפוהו ועברו ממט מאה רעות לומר כי השומע רפתו

IE36820920_P000160_FL36821584_p2 [2] אחר ר' שמען בן יוחא ימר בת פרעה והיתה וכוליה עדולה מפחה לרדות ושמה ומה אחר ה]ברך IE36820920_P000160_FL36821584_p2 [3] הגרני בראש גמרא דפרק הנודר מן המבושל והוגרני צדעי תן פסח ועד לצרת IE36820920_P000160_FL36821584_p2 [4] סליק פרק שני אחל פרק שלישה IE36820920_P000160_FL36821584_p2 [5] הדו תפתרום ומכוש ומעילם תרגום הפתרום ומהדו ומעילם לנקרי כושי היהפך IE36820920_P000160_FL36821584_p2 [6] כושי עורו תרגום האפשר דשני הדוטה משכיה. הדויב בסוף גמרא ואלו יעלאין IE36820920_P000160_FL36821584_p2 [7] תנא להו זווא דמן הדייב לא שנו וכוליה. בסוף גמרא דפרק לא יחפור בעא מניה

IE36820920_P000161_FL36821586_p2 [5] דק פירושו עמוד החוזר כך הוא עמוד של צואה שהתחילי לישך לצאת חוץ לטבעת ונשרד IE36820920_P000161_FL36821586_p2 [6] ולא הפיל לחוץ אלא החזיר ועמד ו הילך מבין את האדם לידי אולי הברקון ניפוה בטן ובנימעם עושימת IE36820920_P000161_FL36821586_p2 [7] סליק פרק שלישי אחל פרק רביעי. IE36820920_P000161_FL36821586_p2 [8] הה דרומני בשבת בסוף גמרא דפרק אמר ר' עקיבא פידושו תולעת שמחליעי הרמונים IE36820920_P000161_FL36821586_p2 [9] כשהן מחוברין לקרקעי . הוא בפרק מי שאמר הריני נזיר ושמע חברו בגמרא האשה IE36820920_P000161_FL36821586_p2 [10] שנדרה איסי בן יהודה אומר והוא לא ידע ואשם ונשא עונו על דבר זה ידוו כל הדווים

IE36820920_P000162_FL36821588_p1 [0] גמרא דעשרה אחסין היכלא בידינן היא פירושו בשבועהו ידועות הן ביד IE36820920_P000162_FL36821588_p1 [1] אבל מה אעשה וכוליה ] הבן ובחוץ הלאכתך מכורש בסוף גמרא דפרק שור IE36820920_P000162_FL36821588_p1 [2] סליק פדק רביעי אחל פרק חמישי IE36820920_P000162_FL36821588_p1 [3] הל לא יכהה ולא ירוץ לא יהלי ולא ילאיי לא יגעו לריק תרגום לא יהלון לדיקנו . וייגעו IE36820920_P000162_FL36821588_p1 [4] עמים בדיריק הלאות אנשים כי תלאו גם את אלהי יתרגום מהלן ית נבייא ארי תהלון IE36820920_P000162_FL36821588_p1 [5] יתפתגמי. הל בסוף גמרא דפרק אין צדין כמה מהוליתא קא דקרו בנהר דניאן

IE36820920_P000162_FL36821588_p2 [30] דמעשר ראשון ר' מאיר אוחר אף הקרקם שעוקציהן קטוים ל הילקטיהן ורובין ונראין דברים IE36820920_P000162_FL36821588_p2 [31] לצמן וקראין הילקטין ונטילתן לכשר מיקריה ילקוט לדברים אלו מסברא דילן אצון ולא ספי א) מועה . IE36820920_P000162_FL36821588_p2 [32] סליק פרק חמשי אחל פרוק ששי .. IE36820920_P000162_FL36821588_p2 [33] המה בויקרא רבה אחרימות בראש פרשת ויתרון ארץ שכל מי שהומה מהמה אחר IE36820920_P000162_FL36821588_p2 [34] החמון וכוליה עד תדע שכן כל החצות שסיג לושה קבע לומצוה קבועה לדורות או יבדיל

IE36820920_P000163_FL36821590_p2 [24] דכתיב רעה עקרה לא תלד ואלמנה לא ייטיב תדע לך שהוא כן שהרי הימרור IE36820920_P000163_FL36821590_p2 [25] שבהן זה למך לקח לו שתי נשים עדה שיערי מינה צלף שתהא יושבת אצלו . IE36820920_P000163_FL36821590_p2 [26] סליק פרק ששי אחל פרק שביעי[ IE36820920_P000163_FL36821590_p2 [27] הן אתנהלך לאטי תרגום ירושלתי אדבר להוני . ובבראשית דבר פרשת עט ואני ⟦/⟧ IE36820920_P000163_FL36821590_p2 [28] אתנהלן לאטי להוני להוני אנא מהלך היא דאת אמר את מי השילוח ההולכים לאטי IE36820920_P000163_FL36821590_p2 [29] ובתולת איכן ממרום שלח אש בעצמותי ובויקרא רבם בסוף פרשה קמא דאמר אל

IE36820920_P000164_FL36821592_p2 [14] ונקתה לארץ תשב . וכמו יצא פלני נקי מנכסיו וכמו נקי כפים כפיו נקיות בלא IE36820920_P000164_FL36821592_p2 [15] חטא וכן נקיון שנים. הנתובין תרגום גבים ויספון את הבית גבים IE36820920_P000164_FL36821592_p2 [16] סליק פרק שביעי אחל פרק שמיני IE36820920_P000164_FL36821592_p2 [17] הסס בפרק הבית בגמרא מי שנשרו והוה קא מהסם למיתבך ליה . ובפרק שני IE36820920_P000164_FL36821592_p2 [18] בכתובות חזייה לרב כהנא דקא מהסס. ובפרק אלו מציאות בגמרא וחתיכות של IE36820920_P000164_FL36821592_p2 [19] בשר חזייה דהוה קא מהסם פירושו תרקדק על עצמו מליגע בו שמתיירא מן

IE36820920_P000165_FL36821594_p2 [25] ודפנא וכבר פירשתיו בערך דפן לבראני לחרא דפרק הוציין הוצא חציצון פירותלקואשר IE36820920_P000165_FL36821594_p2 [26] דקל שעושן חאנן מחיצה ובפרן אום את יבית לחרא ומוכה את ישדה וכלך בקלין האלון גו IE36820920_P000165_FL36821594_p2 [27] סליק פרק שמיני אחל פרק תשיעי IE36820920_P000165_FL36821594_p2 [28] הר בפרקא קמא דחגיגה כהררין התלויין בשערה פירחשו החופר גומה ואכונת IE36820920_P000165_FL36821594_p2 [29] לנומה אלא ליטול העזר לכסות הצואה וכיוצא בם פטור עליה שנמצא חקלקל גבי הגומה IE36820920_P000165_FL36821594_p2 [30] ותנן כל המקלקלין פטורן והם כמו הרים תלונים בחוט השיעה שאין כח השער להפזיך

IE36820920_P000170_FL36821604_p1 [27] שיטנו על צדו פירושו טבלו ולא . מיתיג ביי אמ האול הטביל בית ידו . ויש IE36820920_P000170_FL36821604_p1 [28] אומרים ולא זוברית פירושו לא ב יש ויאדם מעלתה לו נקיות טהרה . IE36820920_P000170_FL36821604_p1 [29] סליק פרק ראשון : זזהו אחל פרן שני IE36820920_P000170_FL36821604_p1 [30] רג' בפרקבמה טומנין ולא בזוגין וחוקירם אחרון דמעשרות ואת נפתויא

IE36820920_P000171_FL36821606_p1 [11] ז"" IE36820920_P000171_FL36821606_p1 [12] ואינה כולה לפסוע הקנה מרוב למנה ועיש על בנים ונהם תרגום ודגתנן על אפרוחהא IE36820920_P000171_FL36821606_p1 [13] סליק פרק שני אחל פרק שלישי IE36820920_P000171_FL36821606_p1 [14] זד בכרקא קמא דשוטה בגמרא וכן לענין הטובה כאי דכתיב כי בדבר אשר IE36820920_P000171_FL36821606_p1 [15] זדו עליהם בקדרה שבשלו בה נתבשלו מאי שמע דהאי זדו לישנא דקדרה א IE36820920_P000171_FL36821606_p1 [16] בכתיב ויזר יעקב נזיד . בראש גמרא דפרק בן סורר ומורה איש חזיד ומזריע

IE36820920_P000172_FL36821608_p1 [2] ספרים . אימלא ויהרא שרמנהו לנהרא . ובפרק דם הנדה בגמרא הרוק IE36820920_P000172_FL36821608_p1 [3] דזיהכא נפקא דמפוניה גוכה לא נכקא פירושו זהרא ארם . IE36820920_P000172_FL36821608_p1 [4] זאה שליק פרק שלושלה אחל פרק רביעי IE36820920_P000172_FL36821608_p1 [5] זור בסוף נמראו דפרק המקבל שדה ובפרר חזקת הבתיר בגמרא ולא את IE36820920_P000172_FL36821608_p1 [6] האב בנכסי הבן . ובפרק כל הנשבעין בגמרא הנחבל כיצד רבא אפיק זוזא ובסוף IE36820920_P000172_FL36821608_p1 [7] גמרא דעבודה זרה אפלו זווא דסרבני נמי פירש שני סרבלין . בפרק במה בהמא

IE36820920_P000172_FL36821608_p2 [17] לזוית כלומד אם צריכה כולה תיקון שדי אבל מקצתה לא הנחה כל שהיא מעכבה IE36820920_P000172_FL36821608_p2 [18] אם עשה שפמו והניח מקצת שאינו עשוי מותר ליטלו כי מעכבתו באכילתו ובכיוצא בהי IE36820920_P000172_FL36821608_p2 [19] סליק צדק רביעי אחל פרק חתישי. IE36820920_P000172_FL36821608_p2 [20] ד' בבראשית רבה פרשת ס'ד' ויצא הראשאן אנא קליוון דתאזון בני פירושו כמן נונא IE36820920_P000172_FL36821608_p2 [21] אזא יתירה . ז' בפרקא קמא דשבת בגמרא לא יצא החייט הא לא דמיא אלא IE36820920_P000172_FL36821608_p2 [22] לסיפה דתנן בפרק רביעי במכשירין נתנה תחת ארובה מים הנתזין והנצפין הרי

IE36820920_P000174_FL36821612_p1 [5] למכף מכיחידעתו משלטלן ונעשו מוקצים ועל כן טסור לטלטלן וכן הו IE36820920_P000174_FL36821612_p1 [6] בתלמוד ארץ ישראל בזירא דעצר ביה בתזורא דיחבט ביה בבוכאנא כתיי IE36820920_P000174_FL36821612_p1 [7] סליק פרק חמישי אחל פרק ששי . IE36820920_P000174_FL36821612_p1 [8] דך בפרקא קמא דברכות לא זכיתי שתאחר וכוליה בסוף גמרא דפרקא קת IE36820920_P000174_FL36821612_p1 [9] דפסחים זכינו שאין טמאת ידים בתקדש פירוש ענין מציאה ויש מפרשי ענין IE36820920_P000174_FL36821612_p1 [10] זכות בפרק בא סימן בגמרא שתי שערות אחר רבא בהא זכנהו . זך בסוף

IE36820920_P000175_FL36821614_p1 [9] שומעו שצריך לו שומעו ואינו רואהו שאינו צריך לו לא שומעו ולא רושהו כך שמואל IE36820920_P000175_FL36821614_p1 [10] אשה שהעלתהו ראתהו ולא שמעתו שאול שצריך לו שמע קולו ולא ראהו אבנה IE36820920_P000175_FL36821614_p1 [11] ועמשא שאינן צריכין לו לא שמעוהו ולא ראוהו סליק פרק ששי אחל פרק יבניי IE36820920_P000175_FL36821614_p1 [12] זל בסוף גמרא דפרק כל שער דכל אגב מזליהו לא תחמעו IE36820920_P000175_FL36821614_p1 [13] אוב הילוכיהו . זר בפרק שני בכתובות בגמרו דסמך האשה שנחבשה תוא IE36820920_P000175_FL36821614_p1 [14] קמא סבר כיון דאחתינהו לא מסקינן ליה חישינון לזילותא דבי דינא ובסוף גמראין

IE36820920_P000175_FL36821614_p2 [3] מי שהפך אולף וגומר וגף כדרכו פירושו נותנו עליו באבית הבר וסוטחו לומרי IE36820920_P000175_FL36821614_p2 [4] כל מידי דשפך קרי זילוף ובפדק ר' אלעזר אומר וכיותולפי עליא ביד ביבה מקדש IE36820920_P000175_FL36821614_p2 [5] פרק ששי בפרה זלף את המים כיצד יעשה אלף עד שהוא מניעלספוב אוהוגה IE36820920_P000175_FL36821614_p2 [6] בפרק ווחולץ לבהרי לא יחחזי מרושתן בהביה עליה לרינם יוחי לחוליה ללתו ליא עיקר IE36820920_P000175_FL36821614_p2 [7] סליק פרק שביעי אחר פרק שמיני[ IE36820920_P000175_FL36821614_p2 [8] זם אבדו עשתונותיו תרגום זימיתוי . דם בפרק אין דורשין בעריו

IE36820920_P000175_FL36821614_p2 [5] פרק ששי בפרה זלף את המים כיצד יעשה אלף עד שהוא מניעלספוב אוהוגה IE36820920_P000175_FL36821614_p2 [6] בפרק ווחולץ לבהרי לא יחחזי מרושתן בהביה עליה לרינם יוחי לחוליה ללתו ליא עיקר IE36820920_P000175_FL36821614_p2 [7] סליק פרק שביעי אחר פרק שמיני[ IE36820920_P000175_FL36821614_p2 [8] זם אבדו עשתונותיו תרגום זימיתוי . דם בפרק אין דורשין בעריו IE36820920_P000175_FL36821614_p2 [9] שנהו IE36820920_P000175_FL36821614_p2 [10] יוסי בן יועזר אומר לסמוך אין העדים נעשין זוממין בכיצד העדים פרק י'ב'

IE36820920_P000176_FL36821616_p2 [11] שלים IE36820920_P000176_FL36821616_p2 [12] התבואה על המלח ועל הזמית פירוש דמית מרק שכן קורן בלשון יוני למרק דותין ויש מפרשין IE36820920_P000176_FL36821616_p2 [13] סליק פרק שמיני אחל פרק תשיעיי IE36820920_P000176_FL36821616_p2 [14] זן בסנדל בכרק כו' הזון והברכייד טמאין פירושו אבנטי ובלשון אדמית קמרא IE36820920_P000176_FL36821616_p2 [15] ובניית מנחקה ובלעז שינגולו ולשון יאן הוא והוא פידוש והזונות רחצו ויש אמרים IE36820920_P000176_FL36821616_p2 [16] והזונות כלי זין . ובילמדנו בואתה תצוה ובפסקא דנחתו ובמגלת איכה מה אעירך

IE36820920_P000177_FL36821618_p2 [21] מדליקין לא בזפת ולא בשעוה ובסוף גמרא דפרקא קמא דשבת הזפת והמור IE36820920_P000177_FL36821618_p2 [22] בכלי ירת מטפה אל רפתי וכון יף של קייצי עירו סודר ישיקי על לנרי היפי והילנא לשלן IE36820920_P000177_FL36821618_p2 [23] סליק פרק עשירי אחל פרק אחד עשר IE36820920_P000177_FL36821618_p2 [24] זק בפרק הרושה על הזיקין ועל הזועות גמרא מאי זיקין כוכבא דשביט ובלשון IE36820920_P000177_FL36821618_p2 [25] ן IE36820920_P000177_FL36821618_p2 [26] ארמית ניצוצות אש זיקוקין דנור פירש רב ראיי גאון זקל אש מחלק חת למעלה

IE36820920_P000180_FL36821624_p1 [2] איכא בהבן ולהציב הדרכ תרגום ולא נצא זקת דברי חכמים כדרבונות תרגום IE36820920_P000180_FL36821624_p1 [3] טעתי חרימין מחלין לזקכין ולקלשונין דאנצין לאלפא חכמתא לסירידי ומנדעני IE36820920_P000180_FL36821624_p1 [4] דמאלף דקר לתורבו ליק כריק אחד עשר אחל פרק שנים עשר IE36820920_P000180_FL36821624_p1 [5] ב בסוף גמרא אבל לא את הזרין גמרא דידין דרזי פירושו IE36820920_P000180_FL36821624_p1 [6] כשמתגרלין ומתקשין נקראין דארזי והן אחד אחד ואינן ואגדין באגודי IE36820920_P000180_FL36821624_p1 [7] אגדן כחזקת עומדין ובהכובש פרק רביעי במעשרות ובפרק ראשון בעבדה

IE36820920_P000185_FL36821634_p2 [18] במחבת מחציתה בבקר מחציתה ערג כתיב לה קרבן זהגק ניו IE36820920_P000185_FL36821634_p2 [19] קר הה IE36820920_P000185_FL36821634_p2 [20] סליק פרק ראשון אחל פרק שני IE36820920_P000185_FL36821634_p2 [21] חג מסכת חגיגה פירש גאון לשון חג כמו ריקוד וטיפוח בשמחה ובלשון אדמית IE36820920_P000185_FL36821634_p2 [22] חיגא וכמוהו במקרא יחוגו וינועו כשכורי ומעקר זה אוכלים ושותין וחוגגין וקרבן IE36820920_P000185_FL36821634_p2 [23] חגוגה שהיו חייבין להביא ביום טוב הוא שאמר הכתוב ועשית חג שבועות ליוי וגו'

IE36820920_P000186_FL36821636_p1 [14] ושני צדדיהי כבד פה וכבד לשון תרגום ירושלמי חגר פוס וחגר ממללי ערל IE36820920_P000186_FL36821636_p1 [15] שפתים תרגום חגר ממללא בפרק עושין פסין ולשאר עושין לה חגירה גבוהה שור IE36820920_P000186_FL36821636_p1 [16] סליק פרק שני אחל פרק שלישי IE36820920_P000186_FL36821636_p1 [17] חד בראש גמרא דבכורות ובפק השלח גט בגמרא עבדו שאני עבד דלא הדו IE36820920_P000186_FL36821636_p1 [18] ליה על כן לא קנסינן ליה כולי האי בהמה דהדרה ליה ויבאי הנאה ליזיו ליקנסיה א IE36820920_P000186_FL36821636_p1 [19] דהיינו חד אחד כנגד הקרן שיחזור לידו ועשרה הקנס . בפרק תפלת השחר

IE36820920_P000188_FL36821640_p1 [7] ר' אלעזר באמר קרא וכי ימות מת עליו במחוורת לו . חוורוולין בפרק IE36820920_P000188_FL36821640_p1 [8] כל שעה בגמרא ואלו ירקות ר' יהודה אומר אף חוודוולין וחזרת גלין כיוצא בהן IE36820920_P000188_FL36821640_p1 [9] סליק פרק רביעי אחל פרק חמישי IE36820920_P000188_FL36821640_p1 [10] חז בפרקא קמא דשבת ומחיזין את האור במדורת בית המוקד פירושו מל IE36820920_P000188_FL36821640_p1 [11] בסבך . בערק המקבל שדה מחברו ולא עשת היכי דמי סוכה שכוחה רע אמר ריש IE36820920_P000188_FL36821640_p1 [12] לקיש כל שנחבית בחיזונה פירושו כשאוחזו אדם מתחבא. האחיר בתוך ידו כלומ'

IE36820920_P000192_FL36821648_p1 [14] הרכה ובפרק שביעי בבכורות ובעלי החטרות ר' יהודה מכשיר וחכמים פוסלין IE36820920_P000192_FL36821648_p1 [15] פירושו הוא גבנון של גמלי על דבשת גמלים תרגום על חיטוריאות גמלין IE36820920_P000192_FL36821648_p1 [16] סליק פרק ששי אחל פריק שביעי . IE36820920_P000192_FL36821648_p1 [17] חי בסוף גמרא דפקקא ראשון דשבת מאי קידרא חייתא שפיר דמי פירש רב IE36820920_P000192_FL36821648_p1 [18] האיי גאון הא קדרא חיתא לאו חייתא מש קדירתא שאלו צונן ממש אסור IE36820920_P000192_FL36821648_p1 [19] להניחו בין השמשות כדרך שאמרנו לא תמלא אשה קדרה עססיות ותרמוסין

IE36820920_P000193_FL36821650_p2 [24] הן בעבים מנא ליה דסי אתא רב יצחק בר יוסף אמר כתוב חשכת מים וכתוב IE36820920_P000193_FL36821650_p2 [25] חשדת מים שקול כף ושדי ארישנוקריביה חכשרת כלומר נכשרין ומתמתקין . IE36820920_P000193_FL36821650_p2 [26] סליק פרק שמיני אסל פרק תשיעיי IE36820920_P000193_FL36821650_p2 [27] חל בפיק ראשון בשביעית עד אימתי נקראו נטיעות ר' אלעזר בן עזריה אומר IE36820920_P000193_FL36821650_p2 [28] עד שיחולו : ירושלמי עד שיחולו עד שיפדו או עד שייעשו חולין מאליהן פירוש עד IE36820920_P000193_FL36821650_p2 [29] שיפדו עד שנה רביעית דבני פדייה נינהו או עד שייעשו חולין דהיינו שנה חמישית

IE36820920_P000195_FL36821654_p2 [6] גב IE36820920_P000195_FL36821654_p2 [7] אחרת ונותנה לכהן . חל בראש עירובין ובראש גמרא דפדק כל גנות דתנלא IE36820920_P000195_FL36821654_p2 [8] פרק רביעי קרחת הכרם בית שמאי כד' אמות וכוליה עד אי זהו מחול הכרס בין כלה IE36820920_P000195_FL36821654_p2 [9] לגדד אם ואין שם שנים עשר לא יביא זרע לשם .בפרק אלו מגלחין יושלמי בגמרפן IE36820920_P000195_FL36821654_p2 [10] קודעין בויקרא רבה ויהי ביום השמיני בסוף פרשה ראשונה עתיד הקבה לעשות ראש IE36820920_P000195_FL36821654_p2 [11] חולה לצדיקים לעתיד לבוא ההד שיתו לבכם לחילה לחולה צדיקים מכאן וצדיקים

IE36820920_P000197_FL36821658_p2 [6] לא IE36820920_P000197_FL36821658_p2 [7] אחרת ונותנה לכהן . דזל בראש עירובין ובראש גמרא דפרק יבל געותידתנן IE36820920_P000197_FL36821658_p2 [8] פרק רביעי קרחת הפרס בית שמאי כ'ד' אמות וכוליה עד אי זהו מחול הכרם בין כר IE36820920_P000197_FL36821658_p2 [9] לגדר אם ואין שם שנים עשר לא יביא זרע לשם יבפרק אלו מגלחין ירושלתי בגמראאין IE36820920_P000197_FL36821658_p2 [10] קודעין בויקרא רבה ויהי ביום השמיני בטוף פרשה ראשונה עמיד הקבה' לעשות ראש IE36820920_P000197_FL36821658_p2 [11] חולה לצדיקום לעתיד לבוא ההד שיתו לבכם לחילה לחולה צדיקים מכאן וצדיקים

IE36820920_P000203_FL36821673_p1 [15] כפף פיה לחט לתפרה בשכון החונ לשום טוה כרב אתרותה אוט של תפיר אשבו עליט IE36820920_P000203_FL36821673_p1 [16] וכשתופיע משום תופר הרי אלו גחטאן בסוף למרץ עבודהדה חלתא דריקולי ייטה חבלי IE36820920_P000203_FL36821673_p1 [17] סליק פרק תשיעי אחל פרק עשירי [ IE36820920_P000203_FL36821673_p1 [18] חם בפרקא קמא דשבת בגמרא לא יצא החייט דתנן בפרק רביעי במעשרוה IE36820920_P000203_FL36821673_p1 [19] על הגת בין על החמין בין על הצונן פטור פירושו וכן לענין בגת מעשר שאם מכניס IE36820920_P000203_FL36821673_p1 [20] ראשו ורובו לנת פטור תן המעשר ואם לאו חייב במעשר בין על החמים אם מוגו

IE36820920_P000207_FL36821685_p1 [11] ובפרק כח חמת שעשאה תרמל ותרמל שעשאה חמת. חמתי IE36820920_P000207_FL36821685_p1 [12] ברשאות דפרק מי שאחזו לחינכי אמר ר' יוחנן חמתי וממרו פירושו בלעו IE36820920_P000207_FL36821685_p1 [13] סליק פרק עשירי אחל פרק אחד עשר. IE36820920_P000207_FL36821685_p1 [14] חז ובחיקו תשכב תרגום ובחיניה שכבה ואת נשי אדניך בחיקך . ויקחהו IE36820920_P000207_FL36821685_p1 [15] מחיקה . ובחיקו ישא עלות ינהלי חן כדי שתחונן דעתו עליו כבר פי רשנוהו IE36820920_P000207_FL36821685_p1 [16] בפרק חל. חן בפרק החולץ בגמרא שומרת יבם דילמא כתובת אשה

IE36820920_P000208_FL36821687_p1 [29] יום טוב של ראש השנה בגמרא בראשונה היו מקבלין וכנגדן גלתה סנהדרי מגמטא IE36820920_P000208_FL36821687_p1 [30] מלשבת הגזית לחנויות ומחנויות לירחשלם ומירושלם ליבנה[ IE36820920_P000208_FL36821687_p1 [31] סליק פרק אחד עשר אול פרק יבשנים עשה IE36820920_P000208_FL36821687_p1 [32] בשנה לו IE36820920_P000208_FL36821687_p1 [33] י

IE36820920_P000209_FL36821690_p1 [11] של עץ מיחסום ויקנב כל כלה שיחסום ויקנב פירושו מלשון לא תחסום כיון שגומר IE36820920_P000209_FL36821690_p1 [12] אדם את הקופה או הסל וגומר שפתו היא חסמה . וכן פירושו הא דתנן בהכרים IE36820920_P000209_FL36821690_p1 [13] פרק עשרים בכלים חומר בשירי כלי נצרים מבתחלתן תחלתן אין מקבלין טמאה IE36820920_P000209_FL36821690_p1 [14] עד שיתחסמו. ובהסיף והסכין פרק י'ב' בכלים המעצר והאיזמל והמפסלת והמקדח IE36820920_P000209_FL36821690_p1 [15] שנפגמו טמאין ניטל חסומן טהורין פירושו בפי החרב ובפי הסכין ובפי הקרדום IE36820920_P000209_FL36821690_p1 [16] ובחודו של מקדח נותנין ברזל טוב ששמו צר בלשון קדש וחוסמין פיהן בו שיהא תר

IE36820920_P000209_FL36821690_p2 [9] בגדים והדיוט שמחוסר מארבעה בגדים יתחוסר זמן כבשפחות מבן שמנה IE36820920_P000209_FL36821690_p2 [10] ושור אושה ששחט את האם הבן מחוסר זמן ואסור לשחטו עד למחר. IE36820920_P000209_FL36821690_p2 [11] סליק פרק שנים עשר אחל פדק שלשה עשר. IE36820920_P000209_FL36821690_p2 [12] חף בפרק ראשון בעידיות ובפרק כ'ב' בכלים כסא של כלה שנטלו חפוייו בית IE36820920_P000209_FL36821690_p2 [13] שמאי מטמאין ובית הלל מטההין ובפרין שני על כסא שנטלו שנים מחפויין זר IE36820920_P000209_FL36821690_p2 [14] זה שר' עקיביו מטמא וחכמים מטהרין ובהסיף פרק י'ג' בכלים פותחת של עץ

IE36820920_P000211_FL36821695_p1 [11] דרמאי יהב יתיה בחיפתי לההוא גברא לא כל שכן . ובפרק פא מקניהם וקנינם IE36820920_P000211_FL36821695_p1 [12] וגו' סברין למחפת ואיתחפון פירושו הוא בית יד של חלוק שעל זרועו . IE36820920_P000211_FL36821695_p1 [13] סליק פרק שלשה עשר אחל פרק ארבעה עשר IE36820920_P000211_FL36821695_p1 [14] חץ בפרק בכל מערבין ר' יהודה אומר אף בבית הקברות מפני שיכול לחוץ IE36820920_P000211_FL36821695_p1 [15] ולאכל גמרא תנא מפני שיכול לחוץ בשדה תיבה ומגדלי בפרק שני בשביעית IE36820920_P000211_FL36821695_p1 [16] הגלו

IE36820920_P000213_FL36821701_p1 [0] דיש דהנצתהדם ידיידו פייושווביד הדברות ק האטליה בעת אפים IE36820920_P000213_FL36821701_p1 [1] סליק פרק ארבעה שטנ שליפרק חמשה עשר ו שמ IE36820920_P000213_FL36821701_p1 [2] חק ראש גמרא ודפתק כיצד ולאברין אמר ליה ורב לרביהמכונא ברי אם ישלך וטי IE36820920_P000213_FL36821701_p1 [3] לך כי אין בשאול תענון טולחות יתמהמה אם תאמר אניה לבני ולבנותי חק בשאול מי IE36820920_P000213_FL36821701_p1 [4] ודה לך . סירושו' חוקם ועפקם בקבה מהגיד לך שתדע היאך עמידתם פירוש אחר

IE36820920_P000213_FL36821701_p2 [4] במצו IE36820920_P000213_FL36821701_p2 [5] חקרה בסוף הערכין הקדר שלגב חלב מצטרת דיש תרא פנה שויבאצ IE36820920_P000213_FL36821701_p2 [6] סליק פרק חיש הישב ואחד פיק ששה שפ[ IE36820920_P000213_FL36821701_p2 [7] חד בסוף פרק רביעי בראה ובסוף לחרא חם הזרוע וכלחצם הורי הנחלים IE36820920_P000213_FL36821701_p2 [8] ין IE36820920_P000213_FL36821701_p2 [9] הקמה הרי הן של בעל הבית פירושו ולא חשיב שבחה ושלאחר הקוצרים העליונים

IE36820920_P000218_FL36821716_p1 [13] בידי שמים ראתה הברק או שמעה הרעש פחדה ונתיבשה יריא אכל ראדה IE36820920_P000218_FL36821716_p1 [14] שלשחטה כיודבה פחדה ובשה יריא ללהרפה. חרתא דאר IE36820920_P000218_FL36821716_p1 [15] סליק פרק ששה עשר אחל פרק שבעה עשרי IE36820920_P000218_FL36821716_p1 [16] חש באלו הן פרק חמישי בשקלים לשכת חשאים היתה במקדש ירמי IE36820920_P000218_FL36821716_p1 [17] בפר IE36820920_P000218_FL36821716_p1 [18] חטא נותנין לתוכה בחשאי ועניים בני טובים מתפרנסים ממנה בחש אי י)

IE36820920_P000219_FL36821718_p1 [27] חשק בפרק אין מעמידין בגמרא השיאו אחי חשוק שפתותיך ו בדופורוש בהכת IE36820920_P000219_FL36821718_p1 [28] אותם רוכבותינו אחורות רגול רחשין במיני ציורין אחורים אבושין וכילוש ומו חבשה י יחמוה IE36820920_P000219_FL36821718_p1 [29] סליק פרק שבעה עשר אחל פרק שמנה עשר . IE36820920_P000219_FL36821718_p1 [30] חת בפרק המוציא ין לחתות בו את האור ובפרק טרף בקל פו בכל יוסרעמה IE36820920_P000219_FL36821718_p1 [31] בשל ארבעה קבין . ובתמיד בפרק אחר להן בחמונה זהמא מן המאכולות הפומית

IE36820920_P000222_FL36821728_p2 [8] טבר יפיי בפסקה ביום ישתיני עצרת תהא מן הרואיה ולא מן הנדאיתהן מטברים IE36820920_P000222_FL36821728_p2 [9] מקנונט[ נהא מאות שכתוב הן ויצא וראו בפגר אנשים לא מאותן שכתוב בהן ביתולעתבי ותע IE36820920_P000222_FL36821728_p2 [10] סליק פרק ראשיו אחל פרק שני . IE36820920_P000222_FL36821728_p2 [11] טג' במדרש פנים אחרים של וישלחו טגיות אינן חייבים בציציתי בזגן IE36820920_P000222_FL36821728_p2 [12] בראש גמראי דפרק בכל הערבין טיגני איכא בייהו. בפרק כהן גדול בגמרא ונא IE36820920_P000222_FL36821728_p2 [13] ירבה לו נשים ותקח את המשרת ותצר לפניו אמר רב יהודה אמר רב שמואל מלתיה

IE36820920_P000226_FL36821740_p1 [11] ואוקימנון על טכסא דמדינתא. טבסטסים בויקרא רבה ויהי בום השמיני IE36820920_P000226_FL36821740_p1 [12] פרשת אל תרא יין תעביד ליה טכסטיסים עבדין ליה תקנה פירושו שכסטסים הינו תקנה: IE36820920_P000226_FL36821740_p1 [13] סליק פרק רביעי אחל פרק חמישי' IE36820920_P000226_FL36821740_p1 [14] נזל בפרק בהה אשה בגהרא לא יצא החייט ומטיל לריס יותר מכולם . פרק שלישי IE36820920_P000226_FL36821740_p1 [15] בברכות מי שמתו מוטל לפניו ירושלמי אעפ שאינו לבניו סמש אלא הלך לצורך המת IE36820920_P000226_FL36821740_p1 [16] או החזיר את פניו או היה בבית אחר כמוטל לפניו דמי . טל בסוף גהרא דפרקא

IE36820920_P000227_FL36821743_p2 [9] בפר IE36820920_P000227_FL36821743_p2 [10] מקולי מטליות . בפרק במה תדליקין בגמרא פתילת הבגד רב המנונא אמר הכא IE36820920_P000227_FL36821743_p2 [11] סליק פרק דומישי אחל פרק ששי IE36820920_P000227_FL36821743_p2 [12] טב אגרא דבי טמא שתיקותא פירושו אבל ויובל באטבח . זם טפחו וסילק IE36820920_P000227_FL36821743_p2 [13] אבנו מהו בפרק שור שנ גח את הפרה פירושו טמם אותו בצרורות או באבנים IE36820920_P000227_FL36821743_p2 [14] גמרא דמשקין למוכרא טמומא פירוש לפנות מקור המעין שנסתם . בפרק בני'

IE36820920_P000229_FL36821749_p2 [5] וכנרי בועי נפיחתא רכות דהויון ברואה וערביעי הקושתה הבמש לסינרא IE36820920_P000229_FL36821749_p2 [6] דכתב מצור החלמיש ומתרגמינן מטיפרא אלא מיהו לאג אבנא בהוים כריזה IE36820920_P000229_FL36821749_p2 [7] סלוק פרק שביעי אחל פרק שחיט IE36820920_P000229_FL36821749_p2 [8] טם בפרק במה אשה בגמרא בידית טם של זהב . בסוף פרק המצניע בגמרא IE36820920_P000229_FL36821749_p2 [9] וכן כזית מן המת לעשות לו טסי בהסיף והסכין פרק י'ג' בכלים העון שבטס . ובפלוק IE36820920_P000229_FL36821749_p2 [10] י'א' ומן הטפים . ובפרק ו'ד' והטסין והצפויין פירושו טמין הן רדידין ופחין כדכתיב

IE36820920_P000229_FL36821749_p2 [18] לא הוו זהבי טסקאיו בפרק החקבל בגמרא המקבל שדה מחברו לשנים חועטות טסקא וכרי IE36820920_P000229_FL36821749_p2 [19] בראש גמרא בפרק השותפין שנדרו ומקבל בטסקא פירושו מס שנותנין מן הקרקעי IE36820920_P000229_FL36821749_p2 [20] סליק פרק שמיני אחל פרק תשיעי .. IE36820920_P000229_FL36821749_p2 [21] בזע בראש פרק הכותב לאשתו בגמרא הניח פרות מר סבר טעה טעה ולא הזכר IE36820920_P000229_FL36821749_p2 [22] שלשבת אומר ברוך שנתן שבת מנוחה לעמו ישראל לאות ולברית ברוך מקדש השבה . IE36820920_P000229_FL36821749_p2 [23] זד

IE36820920_P000230_FL36821752_p2 [4] רב פפא ואתאותרת טוענין לחרט ומוענין ללורא טרוק אשר אורנה לדוד IE36820920_P000230_FL36821752_p2 [5] ויאיש חרגם ואיטען . ואדוקרים בחוצומיה פי ברגום ומקעכך בהבששת IE36820920_P000230_FL36821752_p2 [6] קליד פוק תשיעי אחל פרק עשירי [ IE36820920_P000230_FL36821752_p2 [7] כטף בפרק במה אשה בגמרא הבנות יוצאות בחוטין סבר שמא ירבנוטתיו IE36820920_P000230_FL36821752_p2 [8] על הזוחלין והוו להו מי גשמים פירוש משום הכי אפת שמואל עביד לבנתיה מקה IE36820920_P000230_FL36821752_p2 [9] בימיניסן ולא היה מניהן לטבול בפרת מפני שרוב מי פרת בניסן מי מטר הן כדרב

IE36820920_P000234_FL36821764_p2 [23] טרח טריח לההוא גברא ספר אחר מטרא טרייא לההוא גברא ענין טרחא הוא. IE36820920_P000234_FL36821764_p2 [24] טרטימר בשר בפרק בן סוררח מפרש בגהרא חצי מנה. טרטן IE36820920_P000234_FL36821764_p2 [25] פרק כ'ט' בכלים והטרטן פירושו כנון כובעים ויש אומרים הוא הבגד שמשליכין IE36820920_P000234_FL36821764_p2 [26] הנשים על ראשיהן בעת יציאתן לחוץ . בזרכזן בפרק המוציא יין בגמרא(ה IE36820920_P000234_FL36821764_p2 [27] אבן וכי טורטני יכניס . בסוף גמרא דבבא קמא תנו רבנן שומרי פירות לוקחין IE36820920_P000234_FL36821764_p2 [28] מהן בזמן שהן יושבין והטורטני לפניהן . ובסוף גמרא דפרק המוכר את הספינה ושל

IE36820920_P000238_FL36821776_p1 [26] ובסוף גמרא דפרק כיצד מברכין עיר אחת היתה בארץ ישראל והיו מוציאן ממנה IE36820920_P000238_FL36821776_p1 [27] ששים רבוא ספלי פירתא פרושו בערך ספל . IE36820920_P000238_FL36821776_p1 [28] סליק פרון אחד עשר אחל פרק שנים עשר IE36820920_P000238_FL36821776_p1 [29] בוש בפרק במה מדליקין בגמרא על שלוש עברות אזלו וטשו במערתו

IE36820920_P000239_FL36821779_p1 [10] בחלק בגמרא אין תודה ויעצא דודאים בשדה סאי דודאים אמר רב יברוח IE36820920_P000239_FL36821779_p1 [11] ובבראשית רבה והוא לשון ישמעאלי יגל דנין יגל מיגל עיין בעדך תבטשי IE36820920_P000239_FL36821779_p1 [12] סליק פרק ראשון אחר פרק שני [ IE36820920_P000239_FL36821779_p1 [13] דד בראש עידיות ובראש נדה מעת לעת ממעטת על יד וכוליה ומפורש בגמרו IE36820920_P000239_FL36821779_p1 [14] הא דתניא בראש תוספת נדה כיצד בדקה עצמה באחד בשבת ומצאתה טהור IE36820920_P000239_FL36821779_p1 [15] וישבה לה שנים ושלשה ולא בדקה וברביעי בדקה ומצאתה טמא וכוליה מפקידה

IE36820920_P000239_FL36821779_p2 [20] תוטאי היא פירושו גאון דיודקרת שם חכם הוא אמר לה אביי הכי אמר רב יוסף IE36820920_P000239_FL36821779_p2 [21] תיטאי היא ובסדר תעניות האילו אימ' ר' יוסי דמן יודקרתי IE36820920_P000239_FL36821779_p2 [22] מליק פרק שני אחל פרק שלישי[ IE36820920_P000239_FL36821779_p2 [23] זה מלמעלה קדש לעד מלמטה בפרק במה אשה בגמרא בירית טהורה פירושו כך IE36820920_P000239_FL36821779_p2 [24] היה נכתב קדש ליוי כדי שיהא השם למעלה ונקרא כראוי. יהב בפרק ראוהו IE36820920_P000239_FL36821779_p2 [25] ת

IE36820920_P000240_FL36821782_p2 [17] וכוליהי פירוש הערביים חופרים בארץ קדרות ומניחין חלול תחת הקדרות IE36820920_P000240_FL36821782_p2 [18] ומדליקין שם האש ומבשלין תחת הארץ [ [ IE36820920_P000240_FL36821782_p2 [19] סליק פרק שלושי אחל פרק רביעו [ IE36820920_P000240_FL36821782_p2 [20] יחיד ראש גמרא דפרק בראשונה ויחורין מוציאין שתים פירשו רבנן זתנו IE36820920_P000240_FL36821782_p2 [21] במן IE36820920_P000240_FL36821782_p2 [22] בתעניות התחילו היחידים מתענין אוכלין ושותין משחשיכה ומותרין כאכה

IE36820920_P000241_FL36821785_p1 [8] רוצה הוא לרחוץ רגליה בשביל שיהו נקיים לדוש התבואה . יחור בפרק IE36820920_P000241_FL36821785_p1 [9] ראשון בכלאים אין טוענין יחור של תאנה לתוך החצוב שתהא מקירו פירוש יחור IE36820920_P000241_FL36821785_p1 [10] סליק פרק רביעי אחל פרק חמישיי IE36820920_P000241_FL36821785_p1 [11] רבאך במשאת עשן עמוד עשן תרגום ייטור דתנן . ועתר ענן הקטרת תרגום IE36820920_P000241_FL36821785_p1 [12] ישור ותמרות עשן תרגום ויטורין דתנן. וד' מה ברי ומה בד בטני ומה בר IE36820920_P000241_FL36821785_p1 [13] נדרי תרגום ייברי וייבר כרסי וייבר נדרי וזאן בראש גמרא דחולין ר'

IE36820920_P000241_FL36821785_p2 [7] עליו מערכי מלחמה . ילתא ראש נהרא דפרק מי שאחזו בושה מעה IE36820920_P000241_FL36821785_p2 [8] ביה ילתה ועייליה לבי מסותא דביתהו דרב נחמן הות IE36820920_P000241_FL36821785_p2 [9] סליק פרק ששי אחל פרק שביעי . IE36820920_P000241_FL36821785_p2 [10] ים בפרק המוכר את הבית המוכר בית הבד חכר את הים ואת המחל פינה IE36820920_P000241_FL36821785_p2 [11] ים טלופחא יש אומר עיגולין עצמן ויש אומר עדשה והיא אבן עשוית לאי IE36820920_P000241_FL36821785_p2 [12] לשחוט עליה זתים וענבים. י'ם' בפיקטו בכלים ים נפה פי משו נפה

IE36820920_P000241_FL36821785_p2 [22] זמן שימיני משועברת בני משועבדין גאלתי יהיני גאלתי בני הוא שדוד IE36820920_P000241_FL36821785_p2 [23] למען יחלצון ידידיך הושיעה ימינך וענני ובר כחי יחלק כי לקן שותי יקבה להחוי פו IE36820920_P000241_FL36821785_p2 [24] סליק פרק שביעי אחל פרוק שמיטי IE36820920_P000241_FL36821785_p2 [25] יניבא בראש גמרא דפרק השוחט אחד בעוף מאי לאו בעוף דקא בעי לדמיה IE36820920_P000241_FL36821785_p2 [26] ליניבא לא בחיה דקא בעי לדמיה ללכא ובפרק כסוי הדם ר' חייה נפל לי IE36820920_P000241_FL36821785_p2 [27] כל

IE36820920_P000242_FL36821788_p1 [0] שמי לבא ודם החיא מחזק אותו הנוף ועיד מפורש בערך אנכאי מפון IE36820920_P000242_FL36821788_p1 [1] בבריתי דיצליאיה פרק לב לפני שמש עון שהוא ולנ שלמפר לפוך לדש IE36820920_P000242_FL36821788_p1 [2] ישד שריסעם היא שמוט אחל פרק תשיעי IE36820920_P000242_FL36821788_p1 [3] יסבח בר אש במרא רפרן בן סוא וחורה יכסת ונישבה ולשהשו שמה סכר שסכתה IE36820920_P000242_FL36821788_p1 [4] ברוח הין בח סבה שהכל לכי ביתום רבו גאין בישנחכם הילאין ירושו בצדך סף IE36820920_P000242_FL36821788_p1 [5] אוליהודרק תשענה וחל פרין עשירי .

IE36820920_P000242_FL36821788_p1 [22] יש בקרבנות תניא הוא עתניאל הוא יעבץ ומה שמו יהודה אחי שמעון שמו IE36820920_P000242_FL36821788_p1 [23] עתניאל שענהו אל יעבץ שיעץ ורבץ תורה בישראל וכוליה . IE36820920_P000242_FL36821788_p1 [24] סליק פרק עשירי' אחל פרק אחד עשרי IE36820920_P000242_FL36821788_p1 [25] וס IE36820920_P000242_FL36821788_p1 [26] וף בפסקא בפרק האשה היו שהיו ידיו של אחד מהן יפות כלומר אוכל הרבהי יפגענו IE36820920_P000242_FL36821788_p1 [27] בהגדת ילמדנו כן ינגענו בדבר או בחרב יפגעך צדיך למכתב אלא נהגו כבוד למלכותי ופנה

IE36820920_P000242_FL36821788_p1 [27] בהגדת ילמדנו כן ינגענו בדבר או בחרב יפגעך צדיך למכתב אלא נהגו כבוד למלכותי ופנה IE36820920_P000242_FL36821788_p1 [28] בפרקש בקרבין לכלב כן קנו הוא להא כתיב בלב בן יפנה מאי קרו ליה בן יפנה פנה מענה אלסלים IE36820920_P000242_FL36821788_p1 [29] סליק פרק אחד עשר אחל פרק שנים עשר . IE36820920_P000242_FL36821788_p1 [30] עיניב בראש IE36820920_P000242_FL36821788_p1 [31] מהוא כלומר האב IE36820920_P000242_FL36821788_p1 [32] יציבן הפנקאיו

IE36820920_P000243_FL36821791_p1 [14] שבידו שלם היו מתנדבות פירוש נשים יקרות הרגום כבוד יקריי וקר בפק IE36820920_P000243_FL36821791_p1 [15] ר' אציעזר אומר תולין בגמרא אין שורין למאי עבדי ליה ליוקרא דליבא כבד תרגום יקרי IE36820920_P000243_FL36821791_p1 [16] סליק פרק שלשה עשר אחל פרק ארבעה עשרי IE36820920_P000243_FL36821791_p1 [17] ירואר כבר כירשנוהו בערך טורא . דרבוך . פרק תשיעי בשביעית ובפרק IE36820920_P000243_FL36821791_p1 [18] לולב הגדול בגמרא הלוקח לולב הפיגם והירבודין פירוש ירבוזין איספרגי של גנות IE36820920_P000243_FL36821791_p1 [19] שוטין אספרגי של שדות ויש אומרין פטקלי : ורדן בפרק שמיני בפרה

IE36820920_P000243_FL36821791_p2 [25] שלם . בתגלת איכה הבת ירושלם הבת יראה ומושל מחלי אמר ר' יצחק אמר IE36820920_P000243_FL36821791_p2 [26] הקדוש ברוך הוא כשאת יראה את מושלתת ליז IE36820920_P000243_FL36821791_p2 [27] סליק פרק אדבעה עשר ואחל פרק חושה עשר IE36820920_P000243_FL36821791_p2 [28] ועזב בראש גמרא בפרק כל הזבחים אתיא בקל וחומר היושב מאי ו IE36820920_P000243_FL36821791_p2 [29] ב

IE36820920_P000244_FL36821795_p1 [12] משות וחמש משיה עשרה שנה מנין ישרה בראני גמרא דפרק הרואה בירושלם כי ישר IE36820920_P000244_FL36821795_p1 [13] יוי חסרין ושל ללוטו שתמטת מן נתסת לשמואה דיף לשבפום שלתמן לשם עבדה ופואיין כטות IE36820920_P000244_FL36821795_p1 [14] סליק פרק חשה עשר אחר פרק ששה עשר . IE36820920_P000244_FL36821795_p1 [15] יתד בפרק כל הכלים ויתר של מחדישה בפרק י'ד בכלים יתידות אהלים ויתדות IE36820920_P000244_FL36821795_p1 [16] המשוחות פירושו יתרות המודדין שמודדין הארץ תרגום מדה משחתא שלשלת IE36820920_P000244_FL36821795_p1 [17] של משוחוב כמותם גץ יווני אלו יתדות דרכין פירשנוהו בעדך גץי יתיכים

IE36820920_P000244_FL36821795_p2 [20] מש IE36820920_P000244_FL36821795_p2 [21] יש בערכים הנאה שבעבדים ואת הכאור שבעבדים ספר אחר כעור פירושו ופי IE36820920_P000244_FL36821795_p2 [22] סליק פרק ראשון אחל פרק שני . IE36820920_P000244_FL36821795_p2 [23] בב בראש גמרא דפרק במה טומנין חזא דפרים בסתודר אפומא בכובאי ובפוק IE36820920_P000244_FL36821795_p2 [24] אלו מציאות בגמרא מצא באשפות הא ברובא וכסי לא יגע דמצנעי בסכיני ובהמנח IE36820920_P000244_FL36821795_p2 [25] נוטל ומכריש דאמרינן הני בכנישא נפיק ואיטומי איטום בכנישאיו בפרק החובל בגמרא

IE36820920_P000249_FL36821810_p1 [3] בערק כח ובפית אחרון במקות פירושועמנכמו פדור אל ארך וכן מלך IE36820920_P000249_FL36821810_p1 [4] עתיב לכידור פרבוומרך העומד בתוך המחנה ווהחילו ל כד כתיב ושאול IE36820920_P000249_FL36821810_p1 [5] וישבעבג והקרוף ער סגיבות [ ]פסליק תוק שלי שי אחל פרק רביעי IE36820920_P000249_FL36821810_p1 [6] פרין עלו הן הגולין בגמריו ר' יהודה אמר רב בהו IE36820920_P000249_FL36821810_p1 [7] כללבסרן אפלו מב חרא היא ↑ באה מנא ל מעלי דהאמר ליה לשמוטל כה יעשה IE36820920_P000249_FL36821810_p1 [8] לי אלהימוכה יוסיף וכוליה . כ'ה' בפרק י'א' בנגעים הכהה בר אשון יכבס

IE36820920_P000249_FL36821810_p2 [8] קבורתא . בוגת בסוף נהרא דערין מישרכך וכוותבב רומי אמר IE36820920_P000249_FL36821810_p2 [9] כונתא פירושו כוסמת כונתיא שלתותין אותן הינו חילקא . . [ IE36820920_P000249_FL36821810_p2 [10] סליק פרק חמישי אחל פרק ששי IE36820920_P000249_FL36821810_p2 [11] בז בפרק אלו דברים בפסח בגמרא ושאר כל הזבחים יבמתו כזיז מונה IE36820920_P000249_FL36821810_p2 [12] אשתו לא כזיז מינה ובסוף גמרא דפרק כיצד אשת אחיו לא מיבעיא אביו IE36820920_P000249_FL36821810_p2 [13] בנו מיניה אבל בנו דלא כזיז אביו מיניה אימא לא קא משמע לן וביבמות

IE36820920_P000249_FL36821810_p2 [23] ובפרשת נ'ב' ונחיה מאבינו זרע ר' תנחומא בשם ר' שמואל כוזית בן אין כתיב כאן אלא IE36820920_P000249_FL36821810_p2 [24] זרע שותו זרע שהוא בא ממקום אחר ואי זה זה זה מלך המשיח פירושו כינוי שם IE36820920_P000249_FL36821810_p2 [25] סליק פרק ששי אחר פרק שביעי: IE36820920_P000249_FL36821810_p2 [26] כח בפרק אלו טרפות בגמרא נשתכרו רגליה כח דהתירא עריף ליה בראש IE36820920_P000249_FL36821810_p2 [27] דפרק כיצד הרגל כח כחו לסומכוס מהו פירושו כגון שהיתה פרה מהלכת וניתזה IE36820920_P000249_FL36821810_p2 [28] צרורות מתחת רגליה ושברה כלים זהו כוחה אבל אם נתי עוד שבר מן הכלי ונפל

IE36820920_P000250_FL36821813_p2 [7] רק הכואס בגמרא כיצד השומי איכט ביניהן התנא וכלא ולא מפיימי IE36820920_P000250_FL36821813_p2 [8] במטערשי האיכא מד ין ן IE36820920_P000250_FL36821813_p2 [9] עדה שביעי אחל פרק שמיני : IE36820920_P000250_FL36821813_p2 [10] כרה שביעי במנחות כיצד משחן כמין כי . ובהכרי סנפות שני בכנים IE36820920_P000250_FL36821813_p2 [11] בשעשה כחין כי ובפרק ראשון בכריתות בגמרא המפטם את השמך IE36820920_P000250_FL36821813_p2 [12] כנחאיכאין כי אמר רב מנישא בר גרא כמין כי יווני פירושו יצק שמ[

IE36820920_P000251_FL36821816_p2 [12] בוכיתא בפרק ואם אינן מכרין בגמרא כמה היתה גבוהה אומר IE36820920_P000251_FL36821816_p2 [13] כוכיתה בעלמא הוא דחזו פירושו חתיכה של עון ראו שהיה דומה ללבנה IE36820920_P000251_FL36821816_p2 [14] סליק פרד תשיעין אחל פרק עשירי IE36820920_P000251_FL36821816_p2 [15] כו IE36820920_P000251_FL36821816_p2 [16] כל בפרק ראשון דשובה בהלכו שנייה ככל יקפצון כאברהם יצחק ויעלב IE36820920_P000251_FL36821816_p2 [17] בהו בכל מכוי ובל כראש גמרא דפרק בכל מערבין סבר כללא בתדא דוקא וכוליה

IE36820920_P000253_FL36821822_p2 [1] דיוש כליש בלשון יון בטן והוא אמצעית התנור שבולט ויוצט כבטנו של אדם IE36820920_P000253_FL36821822_p2 [2] לפתוון במגלת איכה בתולותיה נוגות שלו הקליונין שהיו ואין כבוטלות נוגות IE36820920_P000253_FL36821822_p2 [3] פרק ששי בבכורות מומין אלו פירוש . כליון דדמי לאכלא דהנוו שהוא משו פעותה IE36820920_P000253_FL36821822_p2 [4] מלמעלה כלך בפרין אחרון בכלאים השיראין ותכלך שהיך בהם משו מיכלהים IE36820920_P000253_FL36821822_p2 [5] לאסיי IE36820920_P000253_FL36821822_p2 [6] בפרק במה הדליקין לא כתוסן ולא בכלף נ פירוש י כלתה מקבת וטלסן יהשו ראיך ל

IE36820920_P000254_FL36821825_p1 [13] כי IE36820920_P000254_FL36821825_p1 [14] בבתיהן כמו כלות הבנים בלת המתאחיך מרגום רושלמו תיה וחוף ופו אחת IE36820920_P000254_FL36821825_p1 [15] סליק פרק עשירי אחל פרק אחד עשר IE36820920_P000254_FL36821825_p1 [16] במה בפרק הרואה בגמרא על הזיקין מאי כיתה אמר שמואל כמאה כוכבי IE36820920_P000254_FL36821825_p1 [17] אמר לה דמיכנפן ואמרי לה דמיבדרן בפרק המקבל בגמרא ואכלה חגב וקימא IE36820920_P000254_FL36821825_p1 [18] כימה אדושיהו פירושו בשעה תשיעית דאתו ארישי מדברא וקימא כימה להדי

IE36820920_P000262_FL36821849_p1 [0] ליהעשו הספים אלו סנקליטי שלו ובצעם בראש כלם שמעון בר אבם בשםמ IE36820920_P000262_FL36821849_p1 [1] סאה מלאה עונות והי מהטרג בכולן זה מלי[ ]סליק פרק חמה עשר IE36820920_P000262_FL36821849_p1 [2] אהל פרק ששה עשר כצוצרה כיוטג ארשיש לו בית IE36820920_P000262_FL36821849_p1 [3] על שפת הנהר מוציאיתן הכותו . לנהרישתי קורות עד שעומדין כנגדיהמים ובין IE36820920_P000262_FL36821849_p1 [4] כולזו בשלוש הו בארבע אמות ומקרה על אותן שתי קורות ועושה בקירוין ורובות

IE36820920_P000266_FL36821861_p2 [15] בצ IE36820920_P000266_FL36821861_p2 [16] מאה ארבעים וארבעה בצים כדאמרינן בערובין סאה מדברית מאה וארבעים וזרבעה IE36820920_P000266_FL36821861_p2 [17] סליק פרק ששה עשר אחל פרק שבעה עשר IE36820920_P000266_FL36821861_p2 [18] כש בפרק ר' אליעזר אומר תולין בגהרא אין שורין כישא ואריבא מחילה בפריק IE36820920_P000266_FL36821861_p2 [19] האיש מקדש ב IE36820920_P000266_FL36821861_p2 [20] ישמת בגמרא השולח סבלונות אפלו כישא דירקא הדרא בפרק מנשמת בגמרא

IE36820920_P000266_FL36821861_p2 [23] על זודות האשה הכושית עבד מלך הכושי הלא כבני כושיים אתם לי בראש גמרא IE36820920_P000266_FL36821861_p2 [24] השפרק ואילו מגלחין . בשן בפרק כל הכלים ואת הכוש ואת הכדכר במחט IE36820920_P000266_FL36821861_p2 [25] פרק תשיעי בכלים כוש שבלע את הצינירא פירוש כוש שטוים בו הנשים פשתן IE36820920_P000266_FL36821861_p2 [26] או צמר והוא הפלך אם נשקע הברזל שבראשו בתוך עץ ובלשון ישמעאל הצינירין IE36820920_P000266_FL36821861_p2 [27] שמה צינרה ובלעז מוסקולה כוש בלעז פוטו . בסוף פרה כוש של ארבן לא יזה לא IE36820920_P000266_FL36821861_p2 [28] על הכוש ולא על הפיקה פירושו כוש שטוין בו אורבני והן גמי היוצא מן המים

IE36820920_P000268_FL36821867_p1 [7] בגמרא הריאה דיאה כעין כשותא כעין מוריקא כעין ביעתי בעזת IE36820920_P000268_FL36821867_p1 [8] הכשת והחמס : ספר אחר קושט פירושו בערך קוף. IE36820920_P000268_FL36821867_p1 [9] סליק פרק שבעה עשר . אחל פרק שמנה עשרי' IE36820920_P000268_FL36821867_p1 [10] בת בפרק אין דורשין בגמרא ולא במרכבה אתם ותלת ידיכם ותלמידי תלמידיכם IE36820920_P000268_FL36821867_p1 [11] תיומנין לכת שלישית . כתא בהלכה קמא דפרק הדר אמר אביי אי אמרה לי אים IE36820920_P000268_FL36821867_p1 [12] קרב לי כותא לא גרסי בפרק חבית בגמרא כל שבא ר יוחנן דייק מכיתא רבבלה פירושו

IE37479889_P000017_FL37479946_p2 [36] הדמים שפחתה ופגרה כמו ששוה בשעת שבירה דלא כמתניתא . אגר IE37479889_P000017_FL37479946_p2 [37] אגורי שמו בפרק כיוצד מברכין בגמ' דעל הירקות אלא בינוני וזהו אגורי בכלים IE37479889_P000017_FL37479946_p2 [38] פרק י'ז' פירשו בגמ' דעל הירקות אלא בינוני כי צד מברכין למה נקרא שמו אגורי ⟦/⟧ IE37479889_P000017_FL37479946_p2 [39] ששמנו אגוד בתוכו . ירושלתי ולמה נקרא שמו אגורי שאוגר שמנו לתבו וכל הדתים IE37479889_P000017_FL37479946_p2 [40] מאבדין שמנן אמ' ר' חנינא כל הדתים יורדין עליהן גשמים ופולטין שמנ ]מר חים IE37479889_P000017_FL37479946_p2 [41] יורדין עליו ואוגר שמנו לתוכו . אגוריאות של גוים בסוף גמרא דגיטין

IE37479889_P000018_FL37479954_p2 [19] שמעו כי נאנחה אני פי החצפתם ספר אחר אקשיתון אגישתון אפיכון אגישת ופך IE37479889_P000018_FL37479954_p2 [20] דאנכי אנכי הוא מנחמכם IE37479889_P000018_FL37479954_p2 [21] נשלם פרק ערך שלישי ורועי ברביעי ישפיר חלשי : IE37479889_P000018_FL37479954_p2 [22] אך המוציא שלהבת לרשות הרבים פטור היכי מכחת לה דאדייה אדויי בפרק IE37479889_P000018_FL37479954_p2 [23] משיילין פירות בגמ' דהגחלת ברגלי הבעלים פי' המוציא שלהבית לרשות הרבים IE37479889_P000018_FL37479954_p2 [24] כגון שנפח בפיו וכיוצא בזה ודחה השלהבת מרשות היחיד לרשות הרבים וזה

IE37479889_P000021_FL37479982_p2 [23] פי' שומר אדוות סוסים וחמור אבוס בעליו תרג' וחמרא אוריא דמרוהין IE37479889_P000021_FL37479982_p2 [24] עיך IE37479889_P000021_FL37479982_p2 [25] נשלם פרק חמישי תפטרת לצורי מעוז ראשי IE37479889_P000021_FL37479982_p2 [26] נאור ואדיר און ועוצם יחשי להתחיל ולגמור פרק ערך ששר IE37479889_P000021_FL37479982_p2 [27] או' ברא גמ' דפרין ערב פסחים כדי שיכנת לשבת כשהואתאוה בצין IE37479889_P000021_FL37479982_p2 [28] חכמ IE37479889_P000021_FL37479982_p2 [29] רועל

IE37479889_P000022_FL37479991_p2 [19] פרת אוותנטיא שלו בברש' רבה מן האדמה אשר אררה יוי שבעים אומות א⟧ IE37479889_P000022_FL37479991_p2 [20] אוותנטיות בפסקא בכי תשא ובראש ויקרא רבה IE37479889_P000022_FL37479991_p2 [21] נשלם פרק ששי ואתחיל פרק שביעי . IE37479889_P000022_FL37479991_p2 [22] אז ישיר משה ובני ישראל וכו' לשעבר אז יבקע כשחר אודך וכו לעתיר IE37479889_P000022_FL37479991_p2 [23] בהגדת ילמדנו ובמכילתא . אזה תרגום ידו שלמי עזניה . אוזיא IE37479889_P000022_FL37479991_p2 [24] ופלגו אוזינו בסוף גמרא דאין צדין אוזיא ששית הברמה ופלגו ששית חלקה

IE37479889_P000023_FL37480000_p2 [8] לכל שאין לו אלא חליק אחד זה פי' מדבני מגנצה ורב חננאל ז'ל פרש כלומ' היה עומד IE37479889_P000023_FL37480000_p2 [9] ערום אזורו במתניו ורוחץ היה אזורו מוכיח עליו שאין לו חלוק . IE37479889_P000023_FL37480000_p2 [10] נשלם פרק שביעי אחל פרק שמיני IE37479889_P000023_FL37480000_p2 [11] אח ואלו קדעים שאין מתאחין בפרק אלו מגלחין בגמ' ראין קורעין פי' בגד' IE37479889_P000023_FL37480000_p2 [12] אמ' רב חסדא אבל לא לאחותן איחוי אלכסנדרי שהוא כמין אריגה תנו רבנן שאי IE37479889_P000023_FL37480000_p2 [13] להפכז למטה ולעשות לו איחוי פי להפוך החלוק לחתכו ולתת בית הצואר שלו שולי

IE37479889_P000025_FL37480018_p1 [18] ובפרק שבועת העדות בגמ דשביע אני פי האוחר נוחר בנשיכה והורג ויש IE37479889_P000025_FL37480018_p1 [19] מפרשין ענין לחרחר ריב ויש ששונין גמל היהיר בין הגמלים . IE37479889_P000025_FL37480018_p1 [20] נשלם פרק שמיני אחל פרק תשיעי IE37479889_P000025_FL37480018_p1 [21] אטבא כמלא אטבא דספרי בפרק הקומץ רבה בגמ שאשרו ערשיור IE37479889_P000025_FL37480018_p1 [22] פל' עץ שטוחזין בו הקלף שלא יתהפך וקורין אותו בלשון לעז מור דקלו אמ' רב IE37479889_P000025_FL37480018_p1 [23] כהנא באטבי בעולות דהזורק פי' אטבי הם המסגרות שמימים סביב העגלה

IE37479889_P000026_FL37480026_p1 [13] דהוון אנון אטקטקיז פי שרים כסוסים האוכלים בנא יתרבות. אטרון כפה IE37479889_P000026_FL37480026_p1 [14] ואגמון יום אחד תרג' שלטון ואטרון יומא חד וכן תרגום אשר יעשה ראשוזיב כפר גימו IE37479889_P000026_FL37480026_p1 [15] נשלם פרק תשיעי אחל פרק עשירי IE37479889_P000026_FL37480026_p1 [16] או' דלמא אלא יהא בפרקא קמא דתעניות ובראש גמרא דראש השנה IE37479889_P000026_FL37480026_p1 [17] גמרא דגיטי ובסוף גמרא דשבועות פי' כולהו צדיכי דלא סגיא דלא לימא בהני לישני IE37479889_P000026_FL37480026_p1 [18] דאי מתרגוו כי יקרא ארי הוה שמע דצריך לחזר אחריו ואנן מפרשינ לכשירים

IE37479889_P000026_FL37480026_p2 [23] בפרק החלו עולין . אית דאית ליה תורא נדעי חד יומא דלית ליה נרעי רי IE37479889_P000026_FL37480026_p2 [24] יומי בחלק בגמ' דאנשי סדס ובנדה בפרק תינוקת בגמרא הזב והזבה. IE37479889_P000026_FL37480026_p2 [25] נשלם פרק עשירי אחל פרק אחד עשר. IE37479889_P000026_FL37480026_p2 [26] אך זכין וקין מיעוטין בסוף פרקא קמא דראש השנה פי איפרה ח ]הכלומי IE37479889_P000026_FL37480026_p2 [27] מיעט בור בהמה טהורה מפרין רק קישיך אשריהיו לך ונשריך מעם בעל משו

IE37479889_P000029_FL37480043_p1 [0] נשלם פרק אחד עשר ונחל פרק שנ IE37479889_P000029_FL37480043_p1 [1] אל ימנע אדם עצמו מבית המדרש בשבת בראע IE37479889_P000029_FL37480043_p1 [2] אין צדין אל בני כו לא טובה השמועה אמ' רב מלקי IE37479889_P000029_FL37480043_p1 [3] ובסוף קדושין אל תהרגם פן ישכחו עמי בברלרבה פ

IE37479889_P000029_FL37480043_p1 [20] מקולקלין אלא ויתפרו עלה תאנה ואחר כך וישמעו את IE37479889_P000029_FL37480043_p1 [21] אלה ולא בזלה ולא ברומח פרק במה אשה ח IE37479889_P000029_FL37480043_p1 [22] פרק י'ז' כל כלי עו שנחלק פי בגמ' רשבת מאי אלה קד IE37479889_P000029_FL37480043_p1 [23] ברזל והיא כאמה ומחצה ובראשו עגול כמו כדור ויוצ IE37479889_P000029_FL37480043_p1 [24] לשקדים כתשעה כעשרה ושמה בלשון ערבי דבום ובי IE37479889_P000029_FL37480043_p1 [25] אלה לולבי האלה והבוטנא בשביעית בפרק כל

IE37479889_P000033_FL37480076_p1 [9] את האליתא . אלתית בסוף מכשידין ר' יהודה אומר חתיכה האלתית פי דג IE37479889_P000033_FL37480076_p1 [10] נצור במקום נקרט אלתית ויש מפרשין ד'ג' קטון ששמו כן . IE37479889_P000033_FL37480076_p1 [11] סליק פרק שנים עשר . אחל פרק שלש עשר IE37479889_P000033_FL37480076_p1 [12] אם אימת מלכות עליהן בגמ' דשתי הלהם. אם במכילתא ואם מזבח IE37479889_P000033_FL37480076_p1 [13] אבעם תעשה לי ר' ישמעאל אומ' כל אם ואם בתורה רשות חוץ מזה ועוד שנים אם IE37479889_P000033_FL37480076_p1 [14] הקריב מנחת בכורים ליוי אמ' ר' יהודה עתידה מנחת בכורים לפסור ולמור

IE37479889_P000038_FL37480099_p1 [15] אליעזר אומ' כל האוחז באמה ורשתין מביא מבול לעולם ופרקינן בה כמה פרוקין וכולהו IE37479889_P000038_FL37480099_p1 [16] איתנהו וחד מיניהו איבעית אימ' נשוי שאני דאמ' רב נחמן אם היה נשוי מותר . IE37479889_P000038_FL37480099_p1 [17] סליק פרק שלשה עשר אחל פרק ארב עד עשר IE37479889_P000038_FL37480099_p1 [18] אן אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחר בפרק נערה שנתפתתה בגמר IE37479889_P000038_FL37480099_p1 [19] דהאב זכאי וברש'גמ דקדושין פי' בכסף מנא לן שהאב זכר שנ' ויצאה חנם אין כסף IE37479889_P000038_FL37480099_p1 [20] מיכדי כתי' ויצא החנם ואנן ידעינן דחנם בלא כסף משמע אין כסף דכר' רחמ' למה

IE37479889_P000043_FL37480104_p2 [9] לזכר אין קורין איתא לנקבה קורין אתתא לזכר קורין גברא לנקבה אין קורין IE37479889_P000043_FL37480104_p2 [10] אלא איש ואשה למה שהלשון הזה נופל על הלשון הזה . IE37479889_P000043_FL37480104_p2 [11] סליק פרק ארבעה עשר אחל פרק חרשה עשר. IE37479889_P000043_FL37480104_p2 [12] אם אמ' ליה נשי למך לאדם אסיא אסיא אסי חיגרתיך כלום פירשת מחוה IE37479889_P000043_FL37480104_p2 [13] ק'ל' אלא שלא תעמיד זרע בבראשית רבה פרשת כד ויאמר למך לנשיו ובהגרת IE37479889_P000043_FL37480104_p2 [14] ילמדנו בבהעלותך בפסוק קח את הלוים משה הוא בא להוכיח את ישראל על המילה

IE37479889_P000051_FL37480112_p1 [15] מלח שאינה שובתת ואי זו זו זו מלח סדומית מנין שאם לא מצא מלח סדומית ⟦/ IE37479889_P000051_FL37480112_p1 [16] שמביא אסתרוקנית תלמוד לומר תקריב . IE37479889_P000051_FL37480112_p1 [17] נשלם פרק חכשה עשר אחל פרק ששה עשר . IE37479889_P000051_FL37480112_p1 [18] אפא משכח דאפא דיברא בפרק יום הכפורים בגמ דמי שנשכו ובסוף פרקא IE37479889_P000051_FL37480112_p1 [19] קמא דבבא קמא צבוע זה אפא פי מפירוקיה דרב יוסף שמעינן דנפרזא וצבועא IE37479889_P000051_FL37480112_p1 [20] וצבועא תרויהו אפא נינהו מיהו נפרזא שם הנקבה וצבוע זה הזכר גיא הצבועים

IE37479889_P000056_FL37480146_p1 [23] במאי עסיקינן בשעשאו אפותיקי כדרבא דאמר רבא עשה עבדו אפותיסי פירוש שותך IE37479889_P000056_FL37480146_p1 [24] אפו תהא קאיי כלומר שהראה לו שדה ואמר לו לא יהא לך פרעון אלא הזו ספר אחר הפתק . IE37479889_P000056_FL37480146_p1 [25] נשלם פרק ששה עשר אחל פרק שבעה עשר . IE37479889_P000056_FL37480146_p1 [26] אץ בפרקא בתרא דערובין בגמרא דאילן המסך על הארץ אסור לאדי דל IE37479889_P000056_FL37480146_p1 [27] את אשתו לדבר מצוה רשום שנאמר ואץ ברגלים חוטא . פירושו כמו ובשליה(ה)ה ונה IE37479889_P000056_FL37480146_p1 [28] מבין רגליה וכן בין רגליה כרע נפל כלומר כל מי שיאיץ את אשתו ומכריחה שלא ⟦/⟧

IE37479889_P000058_FL37480148_p1 [0] נשלם פרק שבעה עשר ואחל פרק שמנה עשר .. IE37479889_P000058_FL37480148_p1 [1] אקא בפרק שואל אדם בגמרא אין מאמצין איקא שליפא בתמניא זוזי פירושו אלו IE37479889_P000058_FL37480148_p1 [2] דברי סריס הן שבקש להודיעו כי השליף ביותר יותר מן הקרח ברחא קרחא בארבעה IE37479889_P000058_FL37480148_p1 [3] עור כבש גדול בארבעה כספים איקא שליפא בשמונה עור תיש נתוק הביצים בשמנה

IE37479889_P000059_FL37480149_p1 [4] האונס נותן מיד רב פפא אמר אמרה לי בת ר' אבא כי נהמא אקושא בחינכי ובפרקא IE37479889_P000059_FL37480149_p1 [5] קמא דסוטה בראש גמרא ברכיכה או באקושא. IE37479889_P000059_FL37480149_p1 [6] נשלם פרק שמנה עשר ואחל פרק תשעה עשר . IE37479889_P000059_FL37480149_p1 [7] אר בראש גמרא דברכות ביאת אורו פירוש ממאי דהאי ובא השט וטקר ביאת אור IE37479889_P000059_FL37480149_p1 [8] ומאי וטהר טהר יומא כלומר פנה היום והוא יצאת הכוכבים ועונה וטהר ליום דילמא IE37479889_P000059_FL37480149_p1 [9] ביאת שמשו הוא ומאי וטהר טהר גברא ועונה וטהר לגברא ועדיין לאפנה היום .

IE37479889_P000066_FL37480156_p1 [14] ואין נוטלים ממנו לידים דלא אתן גברא כי זצד עושין דולין מן הבור וממלאי בנורות הביו IE37479889_P000066_FL37480156_p1 [15] להשקותאת השדה והם קאמר כשממלאין הצנורותאין טטלי, מן הצלורוגאין מטביג בה ידים IE37479889_P000066_FL37480156_p1 [16] נשלם פרק תשעה עשר ואחל פרק עשרים IE37479889_P000066_FL37480156_p1 [17] אש מחתה ומטרה בגמרא דטרף בקלפי פירוש אש ומחתה ולקח מלא המחתה IE37479889_P000066_FL37480156_p1 [18] גחלי אש מנורה דכתיב להעלות נר תחיד והיא הדלקת הנדות באש לאשתא תלתא לאשתא IE37479889_P000066_FL37480156_p1 [19] צמירתא בסוף פרק במה אשה פירוש אשתא בת יומה שאחזתו בכל יום פירוש אחר

IE37479889_P000068_FL37480158_p2 [22] בר' ואמרי ליה ר' ישמעאל בריוסי ולא קם מקמיה ואתא אמר ליה לאבוהא שני חומשיניתי IE37479889_P000068_FL37480158_p2 [23] לו בספר תילים ולא עמד מפניו וכוליה עד אמר לו שמה בהן יושב ומהדהר. אשף IE37479889_P000068_FL37480158_p2 [24] בשביעית תחלת פרק שלישי מאימתי מוציאין זבלים לאשפתות כמו אשפה מאשפות IE37479889_P000068_FL37480158_p2 [25] ידים אביון בראש תוכפת מעשר שני עורות של מוקדשין בעלי אושפיזין נוטלין אותן IE37479889_P000068_FL37480158_p2 [26] אר IE37479889_P000068_FL37480158_p2 [27] בזרוע . אשפין בפרקא קמא דיומא בגמרא ללשכת הפרהדרין אורח

IE37479889_P000070_FL37480160_p1 [6] מן העורף אמר ליה וכי מתה עומד ומולח אשת ומם כשעה חרא . אשתיתא IE37479889_P000070_FL37480160_p1 [7] בסוף גמרא דמי שהוציאוהו פירושו שם אדם רב יהודה בר אשתיתא IE37479889_P000070_FL37480160_p1 [8] נשלם פרק עשרים ואחל פרק אחד ועשרים : IE37479889_P000070_FL37480160_p1 [9] את בראש ספרי זאת תורת הנזיר ביום מלאת ימי נזרו יביא אתו אחרים מביאין IE37479889_P000070_FL37480160_p1 [10] אותו והלא הוא תביא עצמו זו אחת משלש אתים שהיה ר' ישמעל דורש בתורה אבוליה . IE37479889_P000070_FL37480160_p1 [11] בבראשיתרבה פרשת פה וילכו אחיו לרעות את צאן אביהם בשכם את נקוד עלין למו

IE37479889_P000071_FL37480161_p2 [20] פירושו IE37479889_P000071_FL37480161_p2 [21] אקילע' דר' או שעיה ובגמרא דבמה מדליקין מהו לרבות בוצינא מן קדם באישא בשבתא IE37479889_P000071_FL37480161_p2 [22] סליק פרק ראשון אחל פרק שני . IE37479889_P000071_FL37480161_p2 [23] בב בפרק במה מדליקין בגתרא על שלוש עברות אבב חוטרא מני ואבידרי IE37479889_P000071_FL37480161_p2 [24] אבב חנותא נפישי אחרו מרחמי אבב ביזינא לא אחי ולא מרחמי פירושו רעיא מאגרא IE37479889_P000071_FL37480161_p2 [25] רועה פסח שאינו יכול לרוץ ועז בורחת כשמגיע בשער גדרות הצאן כדמתרג מינו ור

IE37479889_P000072_FL37480162_p2 [4] השוחט ונמצא טרפה זיל שחוט עופא על בביתא דמיא דמורח ריחא דדמא ופריש IE37479889_P000072_FL37480162_p2 [5] הפשת היה במרה בתוך המים לשפופל ואני בא שהיא טניולא בלעז ואחר ליה שחוט על המשרה ופרוש IE37479889_P000072_FL37480162_p2 [6] סליק פרק שני אחל פרק שלישי . IE37479889_P000072_FL37480162_p2 [7] בגד בפרק ישבערכין למה נממכר פרשת בגדי כהונה לפרשת קרבנות לומר לך מה IE37479889_P000072_FL37480162_p2 [8] קרבנות מכפרין אף בגדי כהנה מכפרים כתנת מכפרת על שפיכות דמים וכוליה . IE37479889_P000072_FL37480162_p2 [9] בגן בסוף גמלא דסדר העניות כיזצד באו והבגינו בלילה ובפרק הגוזל ומאכיל

IE37479889_P000072_FL37480162_p2 [26] השוכר פרה ואי ארעא מחזקא בגרנדי תרויהו משלמי פי רושו ארץ ידועה בטרשים בצורים IE37479889_P000072_FL37480162_p2 [27] שניהם פשעו המחזיק ביחד של מחרישה והמנהיג הפרה משלמי ששניהן פשעו . IE37479889_P000072_FL37480162_p2 [28] סלק פרק שלישי אחל פרק רביעי IE37479889_P000072_FL37480162_p2 [29] בד' בשביעית בפרק כלל גדול שני ואין עושין שני זתים בבד ובקוטבי אבל כותש הוא IE37479889_P000072_FL37480162_p2 [30] ומכניס לבודידה ובפרק אחרון דטהרות הנועל בית הבד בפני הבדדים . שמן של בדדים IE37479889_P000072_FL37480162_p2 [31] ומחצלות של בדדים בסוף פרקא קמא דשבת פירושו שמן הנמוך מתחת קורת בית הבד

IE37479889_P000074_FL37480164_p2 [6] ירושלמי הלל הזקן היה אומר בשעה שמכנשין בדר ובשעה שמבדרין כנש וכן IE37479889_P000074_FL37480164_p2 [7] הלל אומר אם ראיתה התורה חביבה בישראל והכל שמחין בה בדר ואי לא כנשי IE37479889_P000074_FL37480164_p2 [8] סליק פרק רביעי אחל פרק חמישי . IE37479889_P000074_FL37480164_p2 [9] בהל בפרק ארבעה אחים בגמרא שקדשו שתים נשים בתרומה בערב IE37479889_P000074_FL37480164_p2 [10] הפסח עסיקינן דזמנה בהיל גבי תינוקות דזמנן בהיל ובסוף גמרא דאלו עוברין IE37479889_P000074_FL37480164_p2 [11] בפסח . בהמה אינה מקבלת טמאה מחיים ומפורש בפרקא קמא דסוכה

IE37479889_P000074_FL37480164_p2 [30] לבן בפרק ואלו הן הנחנקין בגמרא זקן ממרא . בהת ולא יתבוששו תרגום IE37479889_P000074_FL37480164_p2 [31] ירושלמי ולא בהיתין ועד כדון לא הוו ידעין מה היא בהתתנו. IE37479889_P000074_FL37480164_p2 [32] סליק פרק חמישי אחל פרק ששי .

IE37479889_P000075_FL37480165_p1 [15] בול ידושלמי בראש גמרא דר אש השנה בירח בול שבו העלה נבל והארץ עשויה IE37479889_P000075_FL37480165_p1 [16] בולות בולות שבו בוללי לבהמה בתוך הבית . IE37479889_P000075_FL37480165_p1 [17] סליק פרק ששי אחל פרק שביעי. IE37479889_P000075_FL37480165_p1 [18] בז ליט ביזא דכן אינין בבראשית רבה בסוף פרשת ה' גביר ושנתי בפרקא קמגד כלאים IE37479889_P000075_FL37480165_p1 [19] לענין ארורה האדמה ובפסקא דזכור לענין עשו פירושו לשון יון שדים ביזיטה ובברא IE37479889_P000075_FL37480165_p1 [20] רבה פרשת לה' וירח יוי את ריח הניחוח לאוהבו של מלך שכבדו ביזייה דיסקום נאה

IE37479889_P000076_FL37480166_p2 [8] החמה בוזרה שלא תתעפש כלומר מפזרה. בזתה בסוף גמרא דמי IE37479889_P000076_FL37480166_p2 [9] שהוציאוהו תהא שביתתי ביזתה פירושו מקום שהיה בתוך תחום שבת. IE37479889_P000076_FL37480166_p2 [10] סליק פרק שביעי אחל פרק שמיני. IE37479889_P000076_FL37480166_p2 [11] בחל בשביעית בפרק בראשונה ביחילו כונס לתוך ביתו ובראש מעשרות IE37479889_P000076_FL37480166_p2 [12] מאמתי קפרות חייבין במעשרות התאנים משיבחילו פירושו משנתבשלו ולא נתבשל IE37479889_P000076_FL37480166_p2 [13] בטוב סלשון וגם נפשם בחלה בי ובנדה בפרק יוצא דופן משל משלו חכמים באשה

IE37479889_P000077_FL37480167_p1 [13] או חזים בגמרא דזה ישבע עד דבחישנא באנס ובהגדה דהשוכר את הפועלים בחש IE37479889_P000077_FL37480167_p1 [14] בתריה בחש בעבדהרה בסוף מרא כגון דהא לבנקי קנה מתות א פי הוא קוחם IE37479889_P000077_FL37480167_p1 [15] סליק פרק שמיני אחל פרק תשיעי . IE37479889_P000077_FL37480167_p1 [16] בט בכריתות בפרק ארבעה מחוסרי כפרה אלו מביא קרבן ועולה ויורד על שחיט IE37479889_P000077_FL37480167_p1 [17] הקול ועל בטוי שפתים ועל טמאת מקדש וקדשיו והיולדת והמצורע ובהוריות בפרק IE37479889_P000077_FL37480167_p1 [18] בי

IE37479889_P000078_FL37480168_p1 [20] והמעושנת אמר רב יוסף האי דאכיל יו ביעין וארבעין אמגוזי ושב בוטיתא דפירחא IE37479889_P000078_FL37480168_p1 [21] רביעתא דדובשא בתקופת תמוז אליבא דיקנא מתעקר תליא דליבא פירושו הוא אביונותי IE37479889_P000078_FL37480168_p1 [22] סליק פרק תשיעי אחל פרק עשירי. IE37479889_P000078_FL37480168_p1 [23] ביאה ביבמות בראש גמרא דפרק נושאין על האנוסה ביאה מאח דהוא אב והוא IE37479889_P000078_FL37480168_p1 [24] בעל והוא בר בעל ובראש גמרא דבא לו כהן גדול ובפרק ארבע מיתות בגמרא הנודר IE37479889_P000078_FL37480168_p1 [25] בשמו אמר רב יהודה ואותימא ר' יוחנן ביינא בייא הינו דאחר ביה לבי מקדשא וקלייה להיכלא

IE37479889_P000082_FL37480172_p1 [16] גמרא דשבת ובסוף שנת ביצה אין שקין ושוחטין את המדבריות אבל משקין ושוחטין IE37479889_P000082_FL37480172_p1 [17] את הבייתות ואלו הבייתות הלנות בעיר והמדבריות הלנות באפר . IE37479889_P000082_FL37480172_p1 [18] נשלם פרק עשירי אחל פרק אחד עשר . IE37479889_P000082_FL37480172_p1 [19] בך באהלות בפרק אחרון שדה בוכים ובפרקא קמא דמשקין בגמרא ומציינין את IE37479889_P000082_FL37480172_p1 [20] הקברות מאי שדה בכיס ר' יהושע שמיה דעולא אמר שדה שמפטירין בה המתים ופיחשו IE37479889_P000082_FL37480172_p1 [21] שדה מיוחד כי שני מקומות ומנהגם לשם נמוליכין את המת אנשי מקום זה ובאים הם

IE37479889_P000082_FL37480172_p2 [15] לשון ישמעאל כנגר. בכושרות בילמדנו בראש כי תשא מוציא אסירים IE37479889_P000082_FL37480172_p2 [16] בכושרות מהו בכושרות דלא בעי בכי ודבעי אמר שירה. IE37479889_P000082_FL37480172_p2 [17] ו' סליק פרק אחד עשר אחל פרק שנים עשר. IE37479889_P000082_FL37480172_p2 [18] בל בפרק אחרון בזבחים היוצק והבולל והפותת ובפרק שלישי במנחות זו בלילתה IE37479889_P000082_FL37480172_p2 [19] וזו בלילתה רכה ובדמאי בפרק הלוקח מן הנחתום בתמרים ובגרוגרות בולל ונוטל ספר IE37479889_P000082_FL37480172_p2 [20] אחר בורר ונוטל ובפרקא קמא דראש השנה בגמרא ולירקות ר' שמעון אורי סבר יש

IE37479889_P000085_FL37480175_p1 [2] בכוס צייר בבליתא . ובראש גמרא דהכל שוחטין בליתא דפרסה בפרק אמ'ר' אליעזר IE37479889_P000085_FL37480175_p1 [3] אומר אם לא הביא ליתי בליתא דאית לה סיפתא פירושו חתיכה של בגד בלוי בלי סוד. IE37479889_P000085_FL37480175_p1 [4] סליק פרק שנים עשר אחל פרק שלשה עשר IE37479889_P000085_FL37480175_p1 [5] בם ולא בתפלה ולא בסוף פרקא קמא דיותא פירושו בקרית שמע אתה קורא : IE37479889_P000085_FL37480175_p1 [6] בקול דם אבל ולא בתפלה בקול אלא בלחש בם יש לך רשות לדבר ולפסוק מן התלמוד IE37479889_P000085_FL37480175_p1 [7] ולא בדברים אחרים בם עשה קבע אמר רבא המפסיק בשעה שקורא בתלמוד

IE37479889_P000085_FL37480175_p2 [6] פירוש אחר החלק שלמעלה ושל מטה פנים ואחור הם נקראו במות ודיוח שבין עמוד לעמוד IE37479889_P000085_FL37480175_p2 [7] של ספר תורה הם הלוחות. IE37479889_P000085_FL37480175_p2 [8] סליק פרק שלשה עשר אחל פרק ארבעה עשר IE37479889_P000085_FL37480175_p2 [9] בן אלעשה חתניה דר' היה ועשיר גדול היה בגמרא בפרק הנודר מן המבושל IE37479889_P000085_FL37480175_p2 [10] בס IE37479889_P000085_FL37480175_p2 [11] ובגמרא דיציאות השבת תספורת בן אלעשה . בן אלמנה בנדרים בגמרא

IE37479889_P000088_FL37480178_p1 [0] טפחים וזה פירוש עיקר שאחר משה עשו האמות יתירות בנתא IE37479889_P000088_FL37480178_p1 [1] כמשחל בינתא מחלבא הבינתא דרישי כבר פרשנוהו בפרק בין . בנתא דליבא IE37479889_P000088_FL37480178_p1 [2] סליק פרק ארבעה עשר אחר פרק חשה עשר. IE37479889_P000088_FL37480178_p1 [3] שהחזירוה IE37479889_P000088_FL37480178_p1 [4] בם בפרקא קמא דמנחות בגמרא אחת מנחת חוטא רב עמרם אמר כגו IE37479889_P000088_FL37480178_p1 [5] לביסא גדושה ביסא טפופה פירושו כלי שרת שמקדשין בו המנחה ובלעז קורין לכלי בסו

IE37479889_P000089_FL37480179_p1 [1] מצעות ולא תטוה ותארוג כמו דוללא בשוקא והני מילי בכלי מצע אבל בכלי מלבוש לא IE37479889_P000089_FL37480179_p1 [2] דילמא לא מיתרמי ליה כמידתו . ובחלק בענין סנחרב כי מטגליה אשח וליה בסתרקי פירוע רים ובסתוה IE37479889_P000089_FL37480179_p1 [3] סליק פרק חשה עשר אחל פרק ששה עשר . IE37479889_P000089_FL37480179_p1 [4] בע בקדוש ישראל יגילו תרגום במימר קדישא דישראל יבועון ותגל ערבה אף גילה דנן IE37479889_P000089_FL37480179_p1 [5] תרגום IE37479889_P000089_FL37480179_p1 [6] דני ושמחי בועי וחדי. בע מחרה מיכיהו בן ימלא תדגום אבע מיכה אל תיצו

IE37479889_P000090_FL37480180_p1 [17] שביעית ויש שיש לו שביעית ואין לו בעור ופירש בגמרא ובפרק אחרין דמעשרו IE37479889_P000090_FL37480180_p1 [18] ערב יום טוב הראשון של פסח של רביעית ושל שביעית היה בעור כיזצד היה בעור וכול IE37479889_P000090_FL37480180_p1 [19] סליק פרק ששה עשר אחל פרק שבעה עשר . IE37479889_P000090_FL37480180_p1 [20] בץ היה חמץ מבצבץ ויוצא בגמרא דפרקא קמא דפסחים ובפרקא קמא דשוטה IE37479889_P000090_FL37480180_p1 [21] בגמרא דוכן לענין הטובה ולאחר שיוצאין מבצבצין ויוצאין כעשבי השדה שנז' IE37479889_P000090_FL37480180_p1 [22] שמב

IE37479889_P000091_FL37480181_p1 [30] ולא כלום כי חנקחות מדנה קדן אחש מעלת נ ער הגורה היר הרטל IE37479889_P000091_FL37480181_p1 [31] וב[ IE37479889_P000091_FL37480181_p1 [32] סליק פרק שבעה עשר אחל פרק שמנה עשר . IE37479889_P000091_FL37480181_p1 [33] רתו IE37479889_P000091_FL37480181_p1 [34] וכת

IE37479889_P000093_FL37480183_p1 [3] הווה אלא ארבע אמות על ארבע אמות לפי כך קורא אותה בית עקתא כלומר מקום צר IE37479889_P000093_FL37480183_p1 [4] ושני ענינים לבקתא יש לשון שכינות ויש לשון בית . IE37479889_P000093_FL37480183_p1 [5] סליק פרק שמנה עשר אחל פרק תשעה עשר . IE37479889_P000093_FL37480183_p1 [6] בר אבין בסוף הלכה ראשונה דפרק מצות חליצה אמר רב אשי למאי דקטמר IE37479889_P000093_FL37480183_p1 [7] האי מאן דמסגי על לחתא דכרעיה לא ליחלוץ לא בר אבין חליץ ולא בד קפיו חליץ . IE37479889_P000093_FL37480183_p1 [8] אלו מגלחין בגמרא אין קורעין את הפוך כרעיהו דבר אביו ובר קפיו ההוא יומא לא

IE37479889_P000095_FL37480185_p1 [14] לו אחד בגמרא סוחרי שביעית בהמה בת הכי היא אין בשור הבר דתנן בכלאים סוף IE37479889_P000095_FL37480185_p1 [15] פרע IE37479889_P000095_FL37480185_p1 [16] פרק שמיני שור בר מין בהמה ר' יוסי אומר מין חיה ובהקומץ רבה בגמרא ארבע IE37479889_P000095_FL37480185_p1 [17] שבתפלן החליף פרשיותיה פסולה אמר אביי לא אמרן אלא גויתא לבריתא ובריתא IE37479889_P000095_FL37480185_p1 [18] לגויתא וכוליה ובראש גמרא דאלו טריפות עיזי בריאתא קוצי אכלן . ובגמרין ראה IE37479889_P000095_FL37480185_p1 [19] שנקבה ההיא דביני ביני דא תאי לקמיה דרב אשי סבר למיטרפה אמר ליה הונא מר

IE37479889_P000099_FL37480189_p2 [21] מאות IE37479889_P000099_FL37480189_p2 [22] פיר IE37479889_P000099_FL37480189_p2 [23] פרק ששי במקוות כמה יהא בנקב ויהיה בו גשלסה לוגין אחת משלש ועשרים לברכה IE37479889_P000099_FL37480189_p2 [24] בריכה שיעורה במקום ארבעים סאה והסאה עשרים וארבעה לוגין יעלה המקום IE37479889_P000099_FL37480189_p2 [25] תתקם לוגין יביא שלשה לוגין אחד שלוש מאות ועשרים בריכות ענובאי תרגום חצר IE37479889_P000099_FL37480189_p2 [26] התיכון אשר על גבול חורן. ברך הזון והברכייר טמאין בכלים פרק כו' סנדל

IE37479889_P000101_FL37480191_p2 [0] בשבועה נשבע לו כי הן הן הדברים שנאמדולי לדשה בסיני ואעפ שהן הלכה לשהמסיני לחו IE37479889_P000101_FL37480191_p2 [1] בעיא שמע מינה שכל הדברים המפורשים במנה הלכה לשה מסיני הן אעפשהן שנומן ותמא. IE37479889_P000101_FL37480191_p2 [2] סליק פרק תשעה עשר אחל פרק עשרים . IE37479889_P000101_FL37480191_p2 [3] בשל בפרק המוציא יין בגמרא עור כדי לעשות קמיע התם בבושלא פירוש IE37479889_P000101_FL37480191_p2 [4] בושלא העור שנעזב כמו שהוא בלא מלח ובשל ונפסד כשמלבישין אותו על שקל IE37479889_P000101_FL37480191_p2 [5] או על זולתו יבש וקשה מאד ודרך לצרור בו משקל של אבן שלא יחסיר בושלי הרא

IE37479889_P000102_FL37480192_p1 [0] בישות בסוף גמרא דפרק שני בכתובות פירושו החזיר ר' שמעון בן לקיש פניו והבין בר אלעו עצ IE37479889_P000102_FL37480192_p1 [1] סליק פרק עשרים אחל פרק עשרים ואחד . IE37479889_P000102_FL37480192_p1 [2] בת אחותו בפרק המביא גט שני בנמרא נכתב ביום איתחר מפני מה תקנוץ IE37479889_P000102_FL37480192_p1 [3] בגיטין ר' יוחנן אמר משום בת אסותו פירושו כיון שאין טורפין בזמנו של גטלא משעבדי IE37479889_P000102_FL37480192_p1 [4] ומ

IE37479889_P000103_FL37480193_p1 [10] פירושו למה הוצרך לומר שהוא טהור מפני שהוקש לנחש דכתיב לויתן נחש בדיח שוק IE37479889_P000103_FL37480193_p1 [11] דעתא אמינא הואיל והוקש לדבר טמא טמא הוא קא שמע לן דלא . ג' א במשמתי IE37479889_P000103_FL37480193_p1 [12] פרק שלישי בשביעי אין בונים מדרגות על פי גאיות פירושו כמו גומות מלשון כל גינו שה IE37479889_P000103_FL37480193_p1 [13] גאוכאי טפשאי בסוף גמרא דפרק היה קורא פירושו גוים רשעים ונקראין IE37479889_P000103_FL37480193_p1 [14] על שם מקומם . גואל בפסקה דסליחות ובמגלת קינות ר' יהודה בירבי סימון נא IE37479889_P000103_FL37480193_p1 [15] ר' לוי בן פרטא כל זמן שישראל עושין רצונו שלמקום הן מוסיפין כח וגבורה כמה דאת

IE37479889_P000103_FL37480193_p1 [24] ובסוף גהרא דפרקא קמא דסוכה שלשק ושל ספירה חזיין לגואלקי ומבזלי ובראש גמרי IE37479889_P000103_FL37480193_p1 [25] דפרק מי שהחשיך בדרך מאי לאו בחבר גואלקי פירושו שקים . IE37479889_P000103_FL37480193_p1 [26] סליק פרק ראשון אחל פרק שני IE37479889_P000103_FL37480193_p1 [27] גב בפרק חומר בקדש אוכלין אכלין נגובים בידים מסואבות ובעבדה זרה IE37479889_P000103_FL37480193_p1 [28] השוכה את הפועלים ויסתום ויגב ויגוף מנגבה והיא טהורה ושל עץ ר' אומר יגבב IE37479889_P000103_FL37480193_p1 [29] פיד

IE37479889_P000106_FL37480196_p1 [19] דנחשא בפרק יום הכפורים יניח קנה של נחשת ארוך ראש אחד בכוס וראש IE37479889_P000106_FL37480196_p1 [20] בפיו והוא שלא כנגד הכוס ושותה דילמא אישתי בכוס או כנגד הכוס חזי בבואה IE37479889_P000106_FL37480196_p1 [21] סליק פרק שני אחל פרק שליטי IE37479889_P000106_FL37480196_p1 [22] גג בסוף נמרא דפרק מרובה מדת ועל אותה שעה שנינו מעשה שבא IE37479889_P000106_FL37480196_p1 [23] מגגות הצריפים ושתי הלחם מעין סוכר גג הקדש גג החול פרק שני במעשר שני IE37479889_P000106_FL37480196_p1 [24] בתוספת ובמנחות בפרק ר' ישמעאל אומר עומד ומפורש בגמרא תנו רבן שרצ

IE37479889_P000106_FL37480196_p2 [23] אלו הן הנשרפין בגמרא אלו הן הנהרגין איתמר כפה עליו גיגית ופרע עליו את IE37479889_P000106_FL37480196_p2 [24] המעזיבה פירושו כלי עשוי מן חריות והוא חורי ףורין ויש מפרשין שהוא מערך של מעלה IE37479889_P000106_FL37480196_p2 [25] סליק פרק שלישי אחל פרוק רביעי . IE37479889_P000106_FL37480196_p2 [26] גד גדי וסיטקלא בסוף גמרא דפרק במה אשה פיחשו התמזל הולי כל והר IE37479889_P000106_FL37480196_p2 [27] מזלי וסינוקלא אל תיגע כמו גדי מסנקי אושרי ובושכי שיכול בשיכול כלומר בכו IE37479889_P000106_FL37480196_p2 [28] בכל יכולתו ובפרק אילו מגלחין בגמרא ואין הכירין ובסנהדרין בפרק כהן גדול הבמר

IE37479889_P000110_FL37480200_p2 [23] חד סמי וחד פתיח והוה ההוא פתיחא גדיש ליה יתבון למקדטנא באורחא לקטון עשבא IE37479889_P000110_FL37480200_p2 [24] דין דהוה פתיחא יסתח ודי דהוה סהי אתפתח לא עלין מתמן עד זמן דגדיש ההוא סמא להחו ומחו IE37479889_P000110_FL37480200_p2 [25] סליק פרק רביעי אחל פרק חמישי IE37479889_P000110_FL37480200_p2 [26] גה בניקא קמא דמשקין בגתרא ומקרין את הפרצה כותל הגוהה ברשות הרבים IE37479889_P000110_FL37480200_p2 [27] סותר ובזנה דרכו מפני הסכנה פירושו גוחן . גה בפרק הקורא את המגלה למפרע IE37479889_P000110_FL37480200_p2 [28] בנמ

IE37479889_P000111_FL37480201_p2 [1] כלהו יתבי בגוהרקי דדהבא ומסקילהו מלאכי לבר מגוהרקיה דר' חייה דמנפשיה סליק IE37479889_P000111_FL37480201_p2 [2] נחיתי בסוף פרק כל אט חליף ואזיל רבאחן בר יעקב כייתי בבוהר קו דהבל ארו מלה שיבע דם IE37479889_P000111_FL37480201_p2 [3] סליק פרק חישי אחל פרק ששי . IE37479889_P000111_FL37480201_p2 [4] גו בסוף פרקא קמא דכתובות אמר קרא וארב לו עד שיהא מתכון לו ואמרי דביר ישי IE37479889_P000111_FL37480201_p2 [5] פרט לזורץ אבן לגו פירושו כלומר בא וארבלו לפטור את הזורק אבן במעמד בני אדם IE37479889_P000111_FL37480201_p2 [6] הרבה והרג אחד מהן שיפטור בסוף גמדא דכתובות וישבע יוסף את בני ישראל אמר

IE37479889_P000112_FL37480202_p2 [1] לצבעו להתראות בו גוונה של ביצה פירוש אחר לגואן שיהא התבשל לבן ולא צריכי IE37479889_P000112_FL37480202_p2 [2] הביצה דליהו (י)בורה בפתי ל בוחבל הוקמ כת בע וחוה ונ[ ]לא מא הא מהנה לרטופעו IE37479889_P000112_FL37480202_p2 [3] סליק פרק ששי אחל פרק שביעי . IE37479889_P000112_FL37480202_p2 [4] גז בפרק אילו טרפות דרוסת הגז בעוף הגס פירושו יש שאומר שהוא הינשוף ⟦ויש IE37479889_P000112_FL37480202_p2 [5] אותו בלעז סלקוני . ג'ז' בפרק במה אשה בסוף הלכה ולא בכוכלייר ומתכחש(ה) IE37479889_P000112_FL37480202_p2 [6] גוא דצמצמאי מלכא . ובפרק הוציאו לו בסוף הלכה את המחתה שאני ביגו דאהרן

IE37479889_P000113_FL37480203_p1 [10] דישי כרכי . גד בפרקא קמא דבכורות בגמרא היוצא מן הטמא דבש הגזין IE37479889_P000113_FL37480203_p1 [11] טהור ומותר באכילה . ובסוף גמרא דפרק ר' אליעזר אומר האורג הצד חגבין הגזין ובכל היד IE37479889_P000113_FL37480203_p1 [12] פרק שתי' בנדה בגמרא בית שמאי רבה בר רב הונא מקרקיש גזי דכילתיה פירושו ממיני דבורים IE37479889_P000113_FL37480203_p1 [13] וצדעין הן . ג' ד' בפרק כל היד בגמרא כל הנשים מי אמר ר' יוחנן אפנו בילדת דגזיוה IE37479889_P000113_FL37480203_p1 [14] למיטבל ספר אחר דכריזה והוא העקר ופירושו בערך כף . גז' בסוף הילכה קמא בא IE37479889_P000113_FL37480203_p1 [15] קמא ובפרק שור שנוח ארבעה וחמר שוורים בגמרא וזה וזה חייבין דיתה הא תבריה

IE37479889_P000115_FL37480205_p2 [8] לא תבנה אתהן גזית והרגום לא תיבני יתהין פסילן . ויש מפרשים בדולה היתה הלשכה IE37479889_P000115_FL37480205_p2 [9] ההיא מן הלשכות האחרות ולא היתה נראית עד שיבוא אדם לתוכה מן ויגז שלוים . IE37479889_P000115_FL37480205_p2 [10] סליק פרק שביעי אחל פרק שמיני . IE37479889_P000115_FL37480205_p2 [11] גח בראש גמרא דפדק תינוקת שאני כתובה דמנחי בהטפי כלומר עשאין ונותנין IE37479889_P000115_FL37480205_p2 [12] סל IE37479889_P000115_FL37480205_p2 [13] בה טובא ומאחרין עד חצי הלילה ובשאלתות דרב אחא בנשא והאי דנא דקא

IE37479889_P000116_FL37480206_p2 [6] ובויקרא רבה פרשת צדקתך כהררי אל שור או כשב ובפסקה בשור או כוב הן דמחיית IE37479889_P000116_FL37480206_p2 [7] קת IE37479889_P000116_FL37480206_p2 [8] סליק פרק שמיני אחל פרק תשיעי IE37479889_P000116_FL37480206_p2 [9] גל בסוף גמרא דפרק פירא בירב חמא הוה ההיא מיטה גיליתא דהוו מהדרי לה IE37479889_P000116_FL37480206_p2 [10] ביומא טבא . ובראש גמרא דפרק ר' אליעזר אומר תולין הגוד והמשמרת כילא וכסא ולי IE37479889_P000116_FL37480206_p2 [11] לא יעשה ואם עשה פטור אבל אסור פירוש כסא גלין ומטה גיליתא ומן לשון גבבא

IE37479889_P000121_FL37480211_p1 [11] כשאמר הוציאוה ותשרף . וכן חנניה וחבריו שהן מבני יהודה . גלען בכלל גדול IE37479889_P000121_FL37480211_p1 [12] יתר IE37479889_P000121_FL37480211_p1 [13] פרק שביעי בשביעית קליפי רמון והנץ שלו קליפי שגוזין והגלענין . ובפרק אחרו וומו IE37479889_P000121_FL37480211_p1 [14] גלעיני תרומה . ובשבת בפרק כלל גדול חוץ מקליפיהן וגלעיניהן . ובפרק יום הכפורים IE37479889_P000121_FL37480211_p1 [15] ובכל כלי פרק ז' בכלים כמוה וכגלעינתה . ובזיתים פרק שני בעוקצין כל הגלעינין IE37479889_P000121_FL37480211_p1 [16] מיטמאות יש ספרים כתיב גרעינין ופירושו בערך גרע . גלף בפרקט קמאי ומא

IE37479889_P000121_FL37480211_p1 [28] תחתיהן בחורף ויש בהן ציציות כדי שיחממו האנשים . גלש בפרק כל שעה ממר IE37479889_P000121_FL37480211_p1 [29] במעשר אני על גבי הי גלשים על קמח פירוש בילשין מים רהוחי הרבה גלתנא גלי ותיב דבר פרשנו ומעל IE37479889_P000121_FL37480211_p1 [30] סליק פרק תשיעי אחל פרק עשירי . IE37479889_P000121_FL37480211_p1 [31] גם בפרקא קמא בשביעית אילן שנגמם והוציא חליפין ובפרק רבועי בראשונה ביו IE37479889_P000121_FL37480211_p1 [32] אומרים

IE37479889_P000122_FL37480212_p1 [0] פרק שלישי במדות וארבע אמות מן המערב כמין גם מאי טעמא וכוליה . ובפרק אלו מציאוה IE37479889_P000122_FL37480212_p1 [1] בגמרא אף השמלה מדת ארכו ומדת רחבו ומדת גמיו פירושו אחד אומר כך ארכו IE37479889_P000122_FL37480212_p1 [2] וכך רחבו ואחד אומר כך גמיו אני יודע שבין האורך והרוחב יש לו עשר אמות הינו IE37479889_P000122_FL37480212_p1 [3] מדת שני צדדיו ינתן למדת ארכו ורחבו דידע בדוקא כמה אדכו יותר על רחבו . ובראש

IE37479889_P000122_FL37480212_p2 [4] גמד בפרק המוכר פירות לחברו בגמרא פי שיש לו גינה שני גמדין ומחצה. IE37479889_P000122_FL37480212_p2 [5] ונוח IE37479889_P000122_FL37480212_p2 [6] פרק כט' בכלים כפח של זקינה והגומדין של ערביים פירוש בגד שהוא אמה על אמר IE37479889_P000122_FL37480212_p2 [7] ח IE37479889_P000122_FL37480212_p2 [8] אותו ערביים על פיהם ועל אפיהם ויש לו איתקט והוא לא יהיה אלא במדבר מרוב הקום IE37479889_P000122_FL37480212_p2 [9] וגמד פירושו אמה כדכתיב ולה שתיפיות גמר ומתרגם רב יוסף גרמידי וכן פירושי ני

IE37479889_P000123_FL37480213_p1 [23] גמר תרגום תכלתי לבושי תכלת פחות וסגנים לבו שי מכלול תרגום לדישי גמר החפ IE37479889_P000123_FL37480213_p1 [24] במכלולים. גמש בסוף אהרא דפרק שני שעיר דנין המיט לה לרינש גלאן ה תירו ממים קוטר IE37479889_P000123_FL37480213_p1 [25] סליק פרק עשירי אחל פרק אחד עשר . IE37479889_P000123_FL37480213_p1 [26] גן בפרק עושין פסין הגינה והקרפיף שהיא שבעים אמה ושירים על שבעים אמה IE37479889_P000123_FL37480213_p1 [27] ושיריים . ובראש גמרא דפרק בכל מערבין כי קאמר רבבר גנונייתא ובפרק המוכר את IE37479889_P000123_FL37480213_p1 [28] הבית בגמרא רבן שמעון בן גמליאל אומר המוכר את העיר מי סברת מאי שלחיים ינונייתו

IE37479889_P000125_FL37480215_p1 [0] סליק פרק אחד עשר אחל פרק שנים עשר. IE37479889_P000125_FL37480215_p1 [1] גם בפרק שני בדמאי וכל המשפיעין במדה גסה רשאי למכור דמאי פירושו בימדה IE37479889_P000125_FL37480215_p1 [2] גסה הואיל והלוקח שתכר הלוקח תפריש אבל המוכר מדה דקה כגון החנוני הואיל והוא IE37479889_P000125_FL37480215_p1 [3] שתכר הוא מפריש לפי כך אינו רשאי למכור דמאי אלא אם מתקנו וביבש גשלשה קבין

IE37479889_P000126_FL37480216_p1 [9] בשמאל הבן להשקיט לו וסכנה אם יחליף . געל בתוספת תרומות פרק דג טמא IE37479889_P000126_FL37480216_p1 [10] גיעולי ביצים מותרין באכינה בצים מוזרות נפש היפה תאכל. IE37479889_P000126_FL37480216_p1 [11] סליק פרק שנים עשה אחל פרק שלשה עשר . IE37479889_P000126_FL37480216_p1 [12] גף בשטה בפרק שוח מלחרה אל תיראו מפני הגפת תריסין פיחשו מלשון טרם IE37479889_P000126_FL37480216_p1 [13] יתנגפו רגליכם כלומר מכין התריסין זה בזה להשמיע קולי ובראש גמרא דפוק חבית IE37479889_P000126_FL37480216_p1 [14] שנשברה ובפרק אחרון דמכשירין שדם מגפתה וזהו דם ניקוף מלשון יתנופו .

IE37479889_P000127_FL37480217_p1 [23] מי IE37479889_P000127_FL37480217_p1 [24] ושל שומשמין . גפתית לגפתים עברית לעבריים בראש גמרא דפרק הקוראטת המגלה IE37479889_P000127_FL37480217_p1 [25] סליק פרק שלשה עשר אחל פרק ארבעה עשרי IE37479889_P000127_FL37480217_p1 [26] גץ ובני רשף יגביהו עוף תרגום היך גיצין דנתבין מן גומריא ומתגבהין הכדין עלף IE37479889_P000127_FL37480217_p1 [27] בראש גמרא דפרק הדליקין ובפרק הכונס צאן לדיר גץ היוצא מתחת הפטיש פירושו IE37479889_P000127_FL37480217_p1 [28] אותן השברים היוצאין מתחת הפטיש כשמכה על הברזל שבסדן נקראין גיצין. גץ

IE37479889_P000127_FL37480217_p2 [11] רים IE37479889_P000127_FL37480217_p2 [12] שכתוב הן גצטרה ויש ספרים שכתוב בהן גצר קויש ספרים שכתוב בהן גסטרה וכבר עיר שנור IE37479889_P000127_FL37480217_p2 [13] סליק פרק ארבעה עשר . אחל פרק חשה עשר . IE37479889_P000127_FL37480217_p2 [14] גר בשבת בגמרא דפרק הבונה גר דק בדוק תהיה פירושו אם תהיה בוש תדוש בשמים IE37479889_P000127_FL37480217_p2 [15] כדכתיב הנוטה כדוק שמים . פירוש אחר אם אתה בוש הקב'ה' שהוא גר בדוק עושה IE37479889_P000127_FL37480217_p2 [16] הציצה בינך לבין אףי בסוף גמרא דפרק סדר תעניות האלו האמור אלעזר ברי גרו

IE37479889_P000129_FL37480219_p1 [11] גרגלי גרגל בבית שמי פרק ששי בפיאה שני גרגרים פרט ושלשה אינן פרט IE37479889_P000129_FL37480219_p1 [12] ובפרק שביעי גרגר יחידי ר' יהודה אומר אשכול וחכמים אומרים עוללות ובהרוטב IE37479889_P000129_FL37480219_p1 [13] פרק שלישי בטהרות ואם היה זב או זבה אפלו גרגר יחידי טמא פירוש ענב IE37479889_P000129_FL37480219_p1 [14] אחד לבדו ובפרק שדי במעשרות מגרגר ואוכל . ובהמעביר פרק שלישי ד אובה IE37479889_P000129_FL37480219_p1 [15] בפל IE37479889_P000129_FL37480219_p1 [16] אומר מגרוד באשכול פירושו אוכל ענב ענב אחת אחת . ובפרד במה אשה

IE37479889_P000130_FL37480220_p2 [2] ומניקה את בנה ובכריתות בראש גמרא דפרק דם שחיטה הא דתנינו דם שעל גבי IE37479889_P000130_FL37480220_p2 [3] ככר גורדו ואוכלו וכוליה פירושו גורד הדם ומעבירו ואחר כך אוכל הככר ובכל מתכות IE37479889_P000130_FL37480220_p2 [4] פרק י'א' מן השחולת מן הגרודת טהורין פירושו ממה שנגרד מן הכלי כדכתיב ויקח לו IE37479889_P000130_FL37480220_p2 [5] חרש להתגרד בו . בפרק הערל בגמרא פצוע דכא רב חסדא אמר כקולמוס פסול IE37479889_P000130_FL37480220_p2 [6] כמרזב כשר מאי טעמא האי גריד והאי לא גריד פירושו עשוי כקולמוס לפי שראשו IE37479889_P000130_FL37480220_p2 [7] וחד מגרד שכבת זרע תבית הרחם שמוציאו לחוץ אבל עשוי כמרזב שאין ראשו

IE37479889_P000134_FL37480224_p2 [1] וכיעושין גרף של רעילכתחלה . גרפית בפרק המוכר את הספינה זתים לקוץ IE37479889_P000134_FL37480224_p2 [2] מניח שתי גרופיות פירושו הנטיעה כשהיא קטנה נקראת גרופית . ותנן נדי בסוף בער IE37479889_P000134_FL37480224_p2 [3] פרק י'ב' בכלים גרופית של זית טהורה עד שתשלק ופירושו קשרי זתים והן כגו IE37479889_P000134_FL37480224_p2 [4] לב IE37479889_P000134_FL37480224_p2 [5] בעקרן כדתניא זתים לקוץ אינו רשאי לשרש כולן כאחד אלא מניח שתי גרופיות קרן IE37479889_P000134_FL37480224_p2 [6] ונוטל השארי פירוש אחר גרפית הדה היא כגון פקק הקנים והגפנים . ובסוף גמרא פרק

IE37479889_P000134_FL37480224_p2 [24] בגמרנון סימני העוף ובנדה בפרק בא סימן התחתון דרש מרי מר תרנוילתא אגמא סיר IE37479889_P000134_FL37480224_p2 [25] דדרסא ואכלה והינו גיריתא . ובפרק כל הבשר הכחל אסרלן גיריתון התיר לן לישנא דכוורא . IE37479889_P000134_FL37480224_p2 [26] סליק פרק חשה עשר . אחל פרק ששה עשר . IE37479889_P000134_FL37480224_p2 [27] גש בפרק שמיני בטהרות השרץ והצפרדע ברשות הרבים וכן כזית מן המתו כזית IE37479889_P000134_FL37480224_p2 [28] מן הנבלה עצם מן המת ועצם מן הנבלה גוש מארץ טהורה וגוש מבית הפרס גוט הארץ IE37479889_P000134_FL37480224_p2 [29] לה

IE37479889_P000138_FL37480228_p2 [14] דחלבניתא דבש תמא פירושו חלבנה מתוקה כדבש. דבשק בראש גמרו פרק IE37479889_P000138_FL37480228_p2 [15] במה מדליקין ובדובשקי רבי פירושו בצעים . IE37479889_P000138_FL37480228_p2 [16] סליק פרק ראשון אחד פרק שני IE37479889_P000138_FL37480228_p2 [17] דג בואש גמרא דפרק יום טוב דביצה ובפרק אין מעמידין שלקות אמר רב IE37479889_P000138_FL37480228_p2 [18] מלוחים IE37479889_P000138_FL37480228_p2 [19] אתי אמר רב דגים קטנים פירושו כשמלחן ישראל מליחתן הוא בישולן והגוי לא בשל כלום

IE37479889_P000139_FL37480229_p2 [18] דגית הינו בצית וכבר פירשנו בערך בצית ובכלי גמא על פנימים תרגום ובדגוגין IE37479889_P000139_FL37480229_p2 [19] על אפימיא . ואחריתכן בסירות דוגה תרגום ובנתיכון בדגוגין צידין. IE37479889_P000139_FL37480229_p2 [20] סליק פרק שני . אחל פרק שלישי . IE37479889_P000139_FL37480229_p2 [21] ד' בפרקא קמא דבבא מציעאה בגמרא זה ישבע . ובפרק אחרון דבבא בתרא IE37479889_P000139_FL37480229_p2 [22] בגמרא מי שנתחק שטר חובו אמר רבא אמר רב נחמן במקויים כולי עלמא לא כלניגי IE37479889_P000139_FL37480229_p2 [23] דיחלוקו כוליה . פירושו שטר שיש בו קיום בית דין הוא חשוב כמו טלית שהוא ממון

IE37479889_P000140_FL37480230_p2 [27] וחדין אותן אמר ר' חנין בשעה שהן נתונין לעליה אינין אמרין להון בני דודיכון ובשעה IE37479889_P000140_FL37480230_p2 [28] שהן בירידה באין ורודן אותן ובילמדנו בפרשת וישמע יתרו כשא בערב ביער ערב IE37479889_P000140_FL37480230_p2 [29] תליט ארחות דדנים שם תפורש . סליק פרק שלישי .: אחל פרק רביעי . IE37479889_P000140_FL37480230_p2 [30] דהא בהגדה דהניזקין לובן ביצה סולד מן האור שכבת זרע דיהא ⟦מ⟧ IE37479889_P000140_FL37480230_p2 [31] ממנה IE37479889_P000140_FL37480230_p2 [32] הסור ובראש גמרא דשבועות והתנן בראש נגעים של שלג עזה של סידדיהא

IE37479889_P000141_FL37480231_p2 [1] י'א הדות שבבית והמנודה בתוכו במנה כולן כתובנן הדות פירש בגמרא דהמוכר IE37479889_P000141_FL37480231_p2 [2] הינו בור הינו דות אלא שהבור בחפרה רותבות בבנין IE37479889_P000141_FL37480231_p2 [3] סליק פרק רביעי אחל פרק חמישי IE37479889_P000141_FL37480231_p2 [4] דח בתמיד בפרק לא היו כותבין הכרם מדיחין אותה בבית מדיחין ובפרקא קמא IE37479889_P000141_FL37480231_p2 [5] דביצה ומדיח ושולה ובפרק במכשירין הכופה קערה על הכותל בשביל שתדיח הריה IE37479889_P000141_FL37480231_p2 [6] בכי יתן ובפרק שמיני במקוות אם הדיח ידיו במים טהורים פירושו אם רחץ גב ידו

IE37479889_P000142_FL37480232_p1 [4] בבראשית רבה פרשת מא' וינגע יוי את פרעה אמר ר' ברכיה על דטולמים IE37479889_P000142_FL37480232_p1 [5] למקרב למסנא במטרונה וכן בפרשת נ'ג' כי עצד עצר יוי בעד כל רחם וגו' IE37479889_P000142_FL37480232_p1 [6] סליק פרק חמישי אחל פרק ששי . IE37479889_P000142_FL37480232_p1 [7] די ראש נדה ועידיות שמי אומר כל הנשים דיין שעתן פירושו האשה שבדקה ומה IE37479889_P000142_FL37480232_p1 [8] והנה היא טהורה ולאחר זמן בדקה עצמה והנה היא טמאה מי שנגעה באותה שעה IE37479889_P000142_FL37480232_p1 [9] טמא מכאן ואילך ולא קודם . דיו בפרק הבונה כתב בדיו בסיקקא גמרא דין ד יותא.

IE37479889_P000142_FL37480232_p2 [17] אומר כל מי שראה דיופלוסטון של אלכסנדריו של מצרים פירושו דיופלטין זה לפנים IE37479889_P000142_FL37480232_p2 [18] תזה. דיופרא בראש דמאי כל השיתין פטורין חוץ משל דיפרא בהפיגם IE37479889_P000142_FL37480232_p2 [19] פרק תשיעי בשביעית אוכלין על הטיפיחית ועל הדיפרא . ובראש גמרא דפרק עושין IE37479889_P000142_FL37480232_p2 [20] פסין מאי דיופרא אמר עולא אילן העושה דיו פירות בשנה . דין פרצוף IE37479889_P000142_FL37480232_p2 [21] בראש גמרא דעושין פסין דיפרצוף פנים היו לו שנאמר אחור וקדם צרתני ובברא IE37479889_P000142_FL37480232_p2 [22] רבה פרשת ח' נעשה אדם אדם הראשון דיופרוסופיון בראו וכוליה . ויקרש רבה

IE37479889_P000143_FL37480233_p2 [21] ושוברין פירושן לשו יון לשטר צואה קורין דייתיק ועקרה דבר דאתה להיקם ולהיות וכל טוב IE37479889_P000143_FL37480233_p2 [22] אדנא בידו תרגום ירושלת ד ייתיקין דרבוניה ובילמדנו ויהי בימי אמרפל אחרלו כתוב ייתיה IE37479889_P000143_FL37480233_p2 [23] סליק פרק ששי אחל פרק שביעי IE37479889_P000143_FL37480233_p2 [24] דך בפרקא קמא דביצה תבלין נידוכין במדוך של עץ . ובראש גמרא דפרק יום IE37479889_P000143_FL37480233_p2 [25] הכפורים או דכו במדוכה מלמד שירד להן לישראל תכשיטי נשים עם המן דבר הנדוך IE37479889_P000143_FL37480233_p2 [26] במדוכה פירושו בשמים הנידוכין במדוכה ובסוף גמרא דפרק הנודר מן הירקשוא

IE37479889_P000144_FL37480234_p2 [18] דכיפת זה שחור כפוף וזהו שהביא שמיר לבית המדרש . דבר בפרק מי IE37479889_P000144_FL37480234_p2 [19] שהוציאוהו בגהרא מי שישן הנהו דכרי דאתו למברכתא תרגום אילים חמה דברי IE37479889_P000144_FL37480234_p2 [20] ג' סליק פרק שביעי אחל פרק שמיני. IE37479889_P000144_FL37480234_p2 [21] דל בפרק רביעי בפאה ובדלית ובדקל בעל הבית מוריד ומחלק לעניים כן הוא IE37479889_P000144_FL37480234_p2 [22] מפט הפאה שכל עני ועני מה שמגיע לידו זוכה בו שהפקר הוא ואםיש שם עניים IE37479889_P000144_FL37480234_p2 [23] ואומר תשעים ותשעה נחלק את הפאה בשוה שיכול כל אחד ואחד ממנו כשעור

IE37479889_P000146_FL37480236_p2 [16] צדדיה והוא מלשון צחידים דמתרגמינן שבבים פירוש גשמא בית קבול של ציר שהוא IE37479889_P000146_FL37480236_p2 [17] כמלבן אלא יורדת ומשתקעת בארץ . בפרק המוצא תפלין בגמרא דלת שבמוק צה . IE37479889_P000146_FL37480236_p2 [18] סליק פרק שמיני אחל פרק תשיעי . IE37479889_P000146_FL37480236_p2 [19] דם בפרק אלו מגלחין בגמרא ואלו כותבין אמר אביי אחר לי אם רומי מתאיומא IE37479889_P000146_FL37480236_p2 [20] ופלגא . וכן בפרק כיצד אשת אחיו בגמרא הנטען על אשת איש . ובפרק רבן גמליאל אומ' IE37479889_P000146_FL37480236_p2 [21] אין גט אחר גט ההוא מידם הוה דיימא חמתיה מיניה . ובסוף גמרא דפרק אלמנה לכה

IE37479889_P000149_FL37480239_p1 [0] סליק פרק תשיעי שחל פרק עשירי . IE37479889_P000149_FL37480239_p1 [1] דן בראש גמרא דפסחים דונו דיני פירושו כל מי שהיה תובע אותו כלום היה אומר לו IE37479889_P000149_FL37480239_p1 [2] בא עמי לדין פירוש אחר שהיה מזהיר לדיינין בסוף גמרא דפרקא קמא דסנהדרן דנין IE37479889_P000149_FL37480239_p1 [3] לפני חכמים שמעון בן עזאי ושמעון בן זומא וכוליה . דון מינה ומינה . בראש גמרא דפרק

IE37479889_P000149_FL37480239_p2 [11] בפרקא קמא דכריתות האשה שיש עליה וכוליה . ובראש גמרא דפרק הזהב מעשרים IE37479889_P000149_FL37480239_p2 [12] וארבעה בדינר של כסף דינר של כסף אחד מעשרים וחושה בדינר של זהבי IE37479889_P000149_FL37480239_p2 [13] סליק פרק עשירי אחר פרק אחד עשר IE37479889_P000149_FL37480239_p2 [14] דסטרן בערכים בגמרא דפרק המקדיש סגי ליה בריסטורן . ובפרק האומר IE37479889_P000149_FL37480239_p2 [15] פי IE37479889_P000149_FL37480239_p2 [16] לחברו צא וקדש לי בגמרא על מנת שיש לו בית כור עפר דנקיט ליה בדיסטורן מש

IE37479889_P000150_FL37480240_p2 [9] טאירתא ללוי נמי במתנה טהירתוא גט ומתנה יכול לבנל בלא אונס הו אםנתן לאח מסתל ור IE37479889_P000150_FL37480240_p2 [10] ונתנה לאחר ואמר איטמרו הויה שניה מודענו לראשונה ולא קט שניה . דעץ ויצו ירמוה IE37479889_P000150_FL37480240_p2 [11] סליק פרק אחד עשר אחל פרק שנים עשר IE37479889_P000150_FL37480240_p2 [12] דף ושבין דף לדף בראש גמרא דפרק כל כתבי הקדש טו' בכלים כלי עץ כלי עור IE37479889_P000150_FL37480240_p2 [13] דף של נחתומין ובפרק המוכר את הבית בגמרא מכר את הדלת פירחשו נסר ולוח IE37479889_P000150_FL37480240_p2 [14] כדמתרגמ

IE37479889_P000150_FL37480240_p2 [25] בדפלון פירושו בשני עולמים בזה ובבא ובלעז כפול קורין דיפלו . דפן בפרק IE37479889_P000150_FL37480240_p2 [26] שני בבכורות יוצא דופן . ובפרקא קמא דכריתות המפלת יום ארבעים ויוצא דופן IE37479889_P000150_FL37480240_p2 [27] פרק חמישי בנדה יוצא דופן אין יושבין עליו וכוליה פירושו אם היתה אשה מעוברת IE37479889_P000150_FL37480240_p2 [28] ומתה והולד חי קודעין בטנה ויוצא . ובפרק שני בכלים וחבית דפונה בשולי המחץ IE37479889_P000150_FL37480240_p2 [29] פירושו שהיא טמונה בארץ דפונה מלשון דותן שהוא בצד היקב דפן עקומה בהלכה

IE37479889_P000151_FL37480241_p1 [26] שני בגיטין לא על הנייר המחוק ולא על הדפתרן ובפרק המוציא אן בגהראן עור דפתרה חליחי הית IE37479889_P000151_FL37480241_p1 [27] עפייך ובילחאן בראנ ארא הודי דפתא של אלהוה בביר אבה ותתראות כינקם אגל לי ילך מום IE37479889_P000151_FL37480241_p1 [28] סליק פרק שנים עשר אחל פרק שלשה עשר

IE37479889_P000153_FL37480243_p1 [2] פני שה. דקרין במנחות בראש גמרא דשתי הלחם ארבעה סניפין של זהב IE37479889_P000153_FL37480243_p1 [3] היו שם מופצלין מראשיהן כמין דקרנין היו שסומכין בהן את הלחם פירושו כעין IE37479889_P000153_FL37480243_p1 [4] קנים המתפרדין מלמעלה . סלים פרח שלשה עשר אחל פרק ארבעה עשר . IE37479889_P000153_FL37480243_p1 [5] דך במימתי פרק שלישי בשביעית המדייר את שדהו פירושו מדייר IE37479889_P000153_FL37480243_p1 [6] שמכניס כל בהמות לשדה אחת כדי שתידבל שהוציאוהו זבל ותזבלין השדה כמו IE37479889_P000153_FL37480243_p1 [7] של בהמה . ובראש גמרא דפרק מי שהפך תנו רבנן אין חדיירין שדה בחולו של

IE37479889_P000158_FL37480248_p1 [12] דפרק בא לו כהן גדול דרתנא ותרענא לדרתיה עביד ובפרק המוכר את הבית בנמרא IE37479889_P000158_FL37480248_p1 [13] ר' אליעזר אומר המוכר את החצר דאמר ליה דירתא כוליה עלמנו לא פליגי וכוליה : IE37479889_P000158_FL37480248_p1 [14] סליק פרק ארבעה עשר אחל פרק חשה עשר . IE37479889_P000158_FL37480248_p1 [15] דש בהלכה קמא דסנהדרין טוביה לדי שמע ואדיש חלפא בישאתא מאר IE37479889_P000158_FL37480248_p1 [16] ה IE37479889_P000158_FL37480248_p1 [17] אשרי מי ששמע והחדיש חלפוהו ועברו ממט מאה רעות לומר כי השומע רפתו

IE37479889_P000159_FL37480249_p1 [8] קמא דכריתות בפרק התפטם את השמן בביתו דחברה. דרך רשעים כאפלה. IE37479889_P000159_FL37480249_p1 [9] ואורחא דרשיעי הבירה באישון לילה ואפלה בחשוכא דליליא ובהבירה IE37479889_P000159_FL37480249_p1 [10] סליק פרק ראשון אחל פרק שני IE37479889_P000159_FL37480249_p1 [11] הג בחלק ההוגה את השם . ובפרק תפלת השחר בגמרא ר' נחוניא בן הקנה ובחלר IE37479889_P000159_FL37480249_p1 [12] בענין סנחריב מנעו בניכם מן ההגיון פירושו מפתרון פסור כצורתו. הג בפוקא IE37479889_P000159_FL37480249_p1 [13] קמא דסוכה בגמרא חבלי קש היזמי והיגי . ובפרק בכל מערבין בגמרא נתנו בראש

IE37479889_P000159_FL37480249_p2 [1] אחר ר' שמעון בן יוחא הגר בת פרעה היתה וכוליה עד ולה שפחה מצרות ושמה יבר אחר האברך IE37479889_P000159_FL37480249_p2 [2] הגרני בראש גמרא דפרק הנודר מן המבושל והוגרני צדעי מן פסח ועד עצרת . IE37479889_P000159_FL37480249_p2 [3] סליק פרק שני אחל פרק שלושי IE37479889_P000159_FL37480249_p2 [4] הדו מפתרום ומכוש ומעילם תרגום מפתרום ומהדו ומעילם לנהרי כושי היהפר IE37479889_P000159_FL37480249_p2 [5] כושי עורו תרגום האפשר דשני הדואה משכיה . הדייב בסוף גמרא ואלו מגלחין IE37479889_P000159_FL37480249_p2 [6] תנא להו זווא דמן הדייב לא שנו וכוליה . בסוף גמרא דפרק לא יחפור בעא מניה

IE37479889_P000160_FL37480250_p2 [4] דק פירושו עמוד החוזר כך הוא עמוד של צואה שהתחיל לישך לצאת חוץ לטבעת ונטרד IE37479889_P000160_FL37480250_p2 [5] ולא הפיל לחוץ אלא החזיר ועמד והילך מבין את האדם לידי חולי הדרקון ניפון בנון ובני מעם עשימות IE37479889_P000160_FL37480250_p2 [6] סליק פרק שלישי אחל פרק רביעי . IE37479889_P000160_FL37480250_p2 [7] הה דרומני בשבת בסוף גמרא דפרק אמר ר' עקיבא פירושו תולעת שמתליעין הרמונים IE37479889_P000160_FL37480250_p2 [8] כשהן מחוברין לקרקע . הוא בפרק מי שאמר הריני נזיר ושמע חברו בגמרא האשה IE37479889_P000160_FL37480250_p2 [9] שנדרה איסי בן יהודה אומר והוא לא ידע ואשם ונשא עונו על דבר זה ידוו כל הדווים

IE37479889_P000161_FL37480251_p1 [1] מלו IE37479889_P000161_FL37480251_p1 [2] אבל מה אעשה וכוליה הבן בחוץ מלא כתך מפורש בסוף גמרא דפרק שוח IE37479889_P000161_FL37480251_p1 [3] סליק פרק רביעי אחל פרק חמישי IE37479889_P000161_FL37480251_p1 [4] הל לא יכהה ולא ירוץ לא יהלי ולא ילאי לא יגעו לדיק תרגום לא יהלון לדיקנו . וייגעו IE37479889_P000161_FL37480251_p1 [5] עמים בדיריק הלאות אנשים כי תלאו גם את טלהי . תרגום מהלן ית נבייא ארי תהלון IE37479889_P000161_FL37480251_p1 [6] יתפתגמי. הל בסוף גמרא דפרק אין צדין כמה מהוליתא קא דקרו בנהר דעאן

IE37479889_P000161_FL37480251_p2 [30] דמעשר ראשון ר' מאיר אומר אף הקרקם שעוקציהן קטוים והילקטיה קרובין ונראין דברים IE37479889_P000161_FL37480251_p2 [31] לצמן נקראין הלקטין ונטילתן לפשר מיקר ה ילקונט ודברים אלו מסברא דילן איצון ולא מפי )מועה . IE37479889_P000161_FL37480251_p2 [32] סליק פרק חמשי אחל פרק ששי . IE37479889_P000161_FL37480251_p2 [33] המה בויקרא רבה אחרימות בראש פרשת ויתרון ארץ שכל מי שהומה מהמה אחד IE37479889_P000161_FL37480251_p2 [34] הממון וכוליה עד תדע שכן כל המצות שסיג לשה קבע לו מצוה קבועה לדורות או יבדיל

IE37479889_P000162_FL37480252_p2 [24] דכתיב רעה עקרה לא תלד ואלמנה לא ייטיב תדע לך שהוא כן שהרי הימרור IE37479889_P000162_FL37480252_p2 [25] שבהן זה לתך לקח לו שתי נשים עדה שיערי מינה צלף שתהא יושבת אצלו . IE37479889_P000162_FL37480252_p2 [26] סליק פרק ששי אחל פרק שביעי IE37479889_P000162_FL37480252_p2 [27] הן אתנהלך לאטי תרגום ירושלתי אדבר להוני . ובבראשית רבה פרשת עט ואני ⟦/⟧ IE37479889_P000162_FL37480252_p2 [28] אתנהלם לאטי להוני להוני אנא מהלך היא דאת אמר את מי השילוח ההולכים לאט. IE37479889_P000162_FL37480252_p2 [29] ובתגלת איכף ממרום שלח אש בעצמותי ובויקרא רבה בסוף פרשה קמא דאמר אנ

IE37479889_P000163_FL37480253_p2 [15] ונקתה לארץ תשב . וכמו יצא פלני נקי מנכסיו וכמו נקי כפים כפיו נקיות בלא IE37479889_P000163_FL37480253_p2 [16] חטא וכן נקיון שנים. הנתובין תרגום גבים ויספון את הבית נבים. IE37479889_P000163_FL37480253_p2 [17] סליק פרק שביעי אחל פרק שמיני IE37479889_P000163_FL37480253_p2 [18] הסס בפרק הבית בגמרא מי שנשרו והוה קא מהסם למיתבם ליה . ובפרק שי IE37479889_P000163_FL37480253_p2 [19] בכתובות חזייה לרב כהנא דקא מהסס . ובפרק אלו מציאות בגמרא וחתיכות של IE37479889_P000163_FL37480253_p2 [20] בשר חזייה דהוה קא מהסם פירושו מדקדח על עצמו מליגע בו שמתיירא מן

IE37479889_P000164_FL37480254_p2 [27] ודפנא וכבד פירשתיו בערך דפן לבראני למרן דפרק המוציבין הוצא חציצנו פירושה וצשל IE37479889_P000164_FL37480254_p2 [28] דקל שעושן מחנ מחיצה ובפרן המוכרות הבית נהרא המוכר את השדה אני לך דיקלין האלן הוזיןוצ IE37479889_P000164_FL37480254_p2 [29] סליק פרק שמיני אחל פרק תשיעי . IE37479889_P000164_FL37480254_p2 [30] הר בפרקא קמא דחגיגה כהררין התלויין בשערה פירושו החופר גומה וא כונתו IE37479889_P000164_FL37480254_p2 [31] לגומה אלא ליטול העפר לכסות הצואה וכיוצא בם פטור עליה שנמצא הקלקל גבי הגומה IE37479889_P000164_FL37480254_p2 [32] ותון כל המקלקלין פטורין והם כמו הריס תלויים בחוט השיער שאין בח השער להחזיק

IE37479889_P000169_FL37480259_p1 [29] אומרים ולא זוברית פירושו לא ישויזעלתה לו נקיות טהרה . IE37479889_P000169_FL37480259_p1 [30] ג IE37479889_P000169_FL37480259_p1 [31] סליק פרק ראשון . זרי זהו אחל פרק שני . IE37479889_P000169_FL37480259_p1 [32] בפרקבמה טומנין ולא ביוגין ובפרקא ם אחרון דמעשרות ואת נפתו וא

IE37479889_P000170_FL37480260_p1 [13] ואינה כולה לפסוע הקנה מרוב שמנה ועיש על בניה תנחם תרגום ודגתנו על אפרוחהא IE37479889_P000170_FL37480260_p1 [14] ובן IE37479889_P000170_FL37480260_p1 [15] סליק פרק שני אחל פרק שלישי IE37479889_P000170_FL37480260_p1 [16] זד בפרקא קמא דשוטה בגמרא וכן לענין הטובה סאי דכתיב כי בדבר אשר IE37479889_P000170_FL37480260_p1 [17] זדו עליהם בקדרה שבשלו בה נתבשלו מאי שמע דהאי ודו לישנא דקדרה יא IE37479889_P000170_FL37480260_p1 [18] דכתיב ויזד יעקב נזיד . בראש גמרא דפרק בן סורר ומורה איש מזיד ומזריע

IE37479889_P000171_FL37480261_p1 [2] ספרים אימלא ויהרא שדתינהו לנהרא. ובפרק דם הנדה בגמרא הרוק IE37479889_P000171_FL37480261_p1 [3] דזיהכא ספקא דמעתא גופה לא נפקא פירושו זהדא ארם . IE37479889_P000171_FL37480261_p1 [4] זאת סליק פרק שלושי אחל פרק רביעי . IE37479889_P000171_FL37480261_p1 [5] זוך בסוף גמרא דפרק המקבל שדה ובפרר חזקת הבתיר בגמרא ולא את IE37479889_P000171_FL37480261_p1 [6] האב בנכסי הבן . ובפרק כל הנשבעין בגמרא הנחבל כיצד רבא טפיק זוזנו ובסוף IE37479889_P000171_FL37480261_p1 [7] גמרא דעבודה זרה אפלו זווא דסרבני נמי פירש שני סרבלין . בפרק במה בהמא

IE37479889_P000171_FL37480261_p2 [15] לזוית כלומד אם צריכה כולה תיקון שדי אבל מקצתה לא הנחה כל שהיא מעכבת IE37479889_P000171_FL37480261_p2 [16] אם עשה שפמו והניח מקצת שאינו עשוי מותר ליטלו כי מעכבתו באכילתו ובכיוצא בה. IE37479889_P000171_FL37480261_p2 [17] סליק צרק רביעי אחל פרק חמישי. IE37479889_P000171_FL37480261_p2 [18] ד' בבראשית רבה פרשת ס'ד' ויצא הראשון אנא קליוון דתאזון בני פירושו כמן נונה IE37479889_P000171_FL37480261_p2 [19] אזא יתירה . ז' בפרקא קמא דשבת בגמרא לא יצא החייט אא לא דמיא אלא IE37479889_P000171_FL37480261_p2 [20] לסיפה דתנן בפרק רביעי במכשירין נתנה תחת ארובה מים הנתזין והנצפין הרי

IE37479889_P000173_FL37480263_p1 [7] ת IE37479889_P000173_FL37480263_p1 [8] בתלמוד ארץ ישראל בזירא דעצר ביה במזורא דיחבט ביה בבוכאנא כתור IE37479889_P000173_FL37480263_p1 [9] סליק פרק חמישי אחל פרק ששי . IE37479889_P000173_FL37480263_p1 [10] זך בפרקא קמא בברכות לא זכיתי שתאמר וכוליה. בסוף גמרא דפרקא קמא IE37479889_P000173_FL37480263_p1 [11] דפסחים זכינו שאין טמאת ידים במקדש פירוש ענין מציאה ויש מפרטי ענין IE37479889_P000173_FL37480263_p1 [12] זכות בפרק בא סימן בגמרא שתי שערות אמר רבא בהא זכנהו . זך בסוף

IE37479889_P000174_FL37480264_p1 [9] שומעו שצרין לו שומעו ואינו רואהו שאינו צריך לו לא שומעו ולא רוטהו כך שמואל IE37479889_P000174_FL37480264_p1 [10] אשה שהעלתהו ראתהו ולא שמעתו שאול שצריך לו שמע קולו ולא ראהו אבור IE37479889_P000174_FL37480264_p1 [11] ועמשא שאינן צריכין לו לא שמעוהו ולא ראוהו . סליק פרק ששי אחל פרק שבינו IE37479889_P000174_FL37480264_p1 [12] זל בסוף גמרא דפרק כל שעך דכל אנב מזליהו לא מחמעי יו IE37479889_P000174_FL37480264_p1 [13] אגב הילוכיהו . זל בפרק שני בכתובות בגמרנו דסמך האשה שנחבשה תנא IE37479889_P000174_FL37480264_p1 [14] קמא סבר כיון דאחתינהו לא מסקינן ליה חישיון לזילותא דבי דינא ובסוף גמרא

IE37479889_P000174_FL37480264_p2 [3] מי שהפך זולף וגומר וגף כדרכו פירושו נותנו על גבי בית הבד וסוטחו לגמרי IE37479889_P000174_FL37480264_p2 [4] כל מידי דשפך קרי זילוף ובפדק ר' אלעזר אומר אם ותזלפין עליו ביד נו בהמקדש IE37479889_P000174_FL37480264_p2 [5] פרק ששי בפרה זלף את המים כיצד יעשה זולף עד שהוא מגיע לספוג . זרוגא IE37479889_P000174_FL37480264_p2 [6] בפרק החולן לברות מ' החחזי מרושתן בהדיה דליה לרים מוחין יחו ליה ולחג ך שינתן פיקף הלאה IE37479889_P000174_FL37480264_p2 [7] סליק פרק שביעי אחל פרק שמיני . IE37479889_P000174_FL37480264_p2 [8] זם אברו עשתונותיו תרגום זימיתוי. דם בפרק אין דורשין בעריו

IE37479889_P000174_FL37480264_p2 [5] פרק ששי בפרה זלף את המים כיצד יעשה זולף עד שהוא מגיע לספוג . זרוגא IE37479889_P000174_FL37480264_p2 [6] בפרק החולן לברות מ' החחזי מרושתן בהדיה דליה לרים מוחין יחו ליה ולחג ך שינתן פיקף הלאה IE37479889_P000174_FL37480264_p2 [7] סליק פרק שביעי אחל פרק שמיני . IE37479889_P000174_FL37480264_p2 [8] זם אברו עשתונותיו תרגום זימיתוי. דם בפרק אין דורשין בעריו IE37479889_P000174_FL37480264_p2 [9] בסלה IE37479889_P000174_FL37480264_p2 [10] יוסי בן יועזר אומר לשמוך אין העדים נעשין זוממין בכיצד העדים פרק יב

IE37479889_P000175_FL37480265_p2 [11] שלים IE37479889_P000175_FL37480265_p2 [12] התבואה על החלח ועל הזמית פירוש זמית מרק שכן קורץ בלשון יוני למרק דומין ויש תפרשין IE37479889_P000175_FL37480265_p2 [13] סליק פרק שמיני אחל פרק תשיעיי IE37479889_P000175_FL37480265_p2 [14] זן בסנדל בפרק כו' הזון והברכייר טמאין פירושו אבנטי ובלשון אדמית קמרא IE37479889_P000175_FL37480265_p2 [15] ובטיית מנתקה ובלעז שינגולו ולשון יון הוא והוא פירוש והזונות רחצו ויש אומרים IE37479889_P000175_FL37480265_p2 [16] והזונות כלי זין ובילמדנו בואתה תצוה ובפסקא דנחתו ובמגלת איכה מה אעירך

IE37479889_P000176_FL37480266_p2 [0] סליק פרק תשיעי אחל פרק עשירי IE37479889_P000176_FL37480266_p2 [1] זע בפרק הרואה על הזקין ועל הזיעות פירוש דיעות גוהא וכן רעדין שרעד IE37479889_P000176_FL37480266_p2 [2] ג IE37479889_P000176_FL37480266_p2 [3] שזעזע

IE37479889_P000176_FL37480266_p2 [22] מדליקין לא בזפת ולא בשעוה . ובסוף גמרא דפרקא קמא דשבת הזפת והמור IE37479889_P000176_FL37480266_p2 [23] בכלי ירות מטפ אליפתי וכן נף של קייצי פירו סודר שושיחי מל גדא (ו)פי מדילו IE37479889_P000176_FL37480266_p2 [24] סליק פרק עשירי אחל פרק אחד עשר IE37479889_P000176_FL37480266_p2 [25] קט. IE37479889_P000176_FL37480266_p2 [26] זק בפרק הרואה על הזיקין ועל הזועות גמרא מאי זיקין כוכבא דשביט ובלשון IE37479889_P000176_FL37480266_p2 [27] ארמית ניצוצות אש זיקוקין דנור פירש רב האיי גאון זקל אש מתלקחת למעלה

IE37479889_P000179_FL37480269_p1 [3] פתגמו חכימין מתלין לזקתין ולקלשונין דאנצין לאלפא חכהתא לסירידי והנדענ יי IE37479889_P000179_FL37480269_p1 [4] המאלף זקת לתורתא . IE37479889_P000179_FL37480269_p1 [5] סליק פרק אחד עשר אקל פרק שנים עשר . IE37479889_P000179_FL37480269_p1 [6] זר בסוף גמרא אבל לא את הזרין גמרא זידין דרדי פירושו IE37479889_P000179_FL37480269_p1 [7] כשמתגרלין ומתקשין נקראין דארזי והן אחד אחד ואינן נאגדין באגודה IE37479889_P000179_FL37480269_p1 [8] אגדן בחזקת עומדין ובהכובש פרק רביעי במעשרות . ובפרק ראשון בעבדה

IE37479889_P000184_FL37480274_p2 [17] גדול לישתן וערי כתן בפנים פיחשו כהן גדול מקריב בכל יום עשירית האיפה IE37479889_P000184_FL37480274_p2 [18] במחבת מחציתה בבקר מחצית בן ערב כתיב לה קרבן אהל בני ונקרא שחל בתלשרבה ע IE37479889_P000184_FL37480274_p2 [19] סליק פרק ראשון אחל פרק שני IE37479889_P000184_FL37480274_p2 [20] חג מסכת חגיגה פירש גאון לשון חג כמו ריקוד וטיפוח בשמחה ובלשון אדמית IE37479889_P000184_FL37480274_p2 [21] חיגא וכמוהו במקרא יחוגו וינועו כשכורי ומעקר זה אוכלים ושותין וחוגגין וקרבן IE37479889_P000184_FL37480274_p2 [22] חגוגה שהיו חייבין להביא ביום טוב הוא שאמר הכתוב ועשית חג שבועות ליוי וגו'

IE37479889_P000185_FL37480275_p1 [14] ושני צדדיה . כבד פה וכבד לשון תרגום ירושלמי חגר פוס וחגר ממללי ערל IE37479889_P000185_FL37480275_p1 [15] שפתים תרגום חגר ממללא בפרק עושין פסין ולשאר עושין לה חגירה גבוהה IE37479889_P000185_FL37480275_p1 [16] סליק פרק שני אחל פרח שלישי IE37479889_P000185_FL37480275_p1 [17] חד בראש גמרא דבכורות ובפק השלח גט בגמרא עבדו שאני עבד דלא הדר IE37479889_P000185_FL37480275_p1 [18] ליה על כן לא קנסינן ליה כולי האי בהמה דהדרה ליה ויבאי הנאה לידו ליקנסיה IE37479889_P000185_FL37480275_p1 [19] דהיינו חד אחד כנגד הקרן שיחזור לידו ועשרה הקנס . בפרק תפנת השרור

IE37479889_P000186_FL37480276_p2 [3] ב IE37479889_P000186_FL37480276_p2 [4] שוקל לשנה הבאה כלומר הדתין של שנה זו עבזקין שלשנה שעברה זו המנה בפרק אבעי IE37479889_P000186_FL37480276_p2 [5] סליק פרק שלישי אחל פחק רבינהי יא אוזד IE37479889_P000186_FL37480276_p2 [6] אכ[ IE37479889_P000186_FL37480276_p2 [7] חו בפרק הגוזל ומאכיל בגמרא ואם מחמת הגזלן ההוא גברא דאחוי IE37479889_P000186_FL37480276_p2 [8] דחיטי דריש גלותא אתא לקמיה דרב נחמן חייביה לשלומי ומסקנא מתניתין ידעניו

IE37479889_P000187_FL37480277_p1 [8] ר' אלעזר דאמר קרא וכי ימות מת עליו במחוורת לו . חזורוגלין בפרק IE37479889_P000187_FL37480277_p1 [9] כל שעה בגמרא ואלו ירקות ר' יהודה אומר אף חוורוולין וחזרת גלין כיוצא בהן IE37479889_P000187_FL37480277_p1 [10] סליק פרק רביעי אחל פרק חמישי IE37479889_P000187_FL37480277_p1 [11] חק בפרקא קמא דשבת ומחיזין את האור במדורת בית המוקד פירושו מלש IE37479889_P000187_FL37480277_p1 [12] בסבך . בפרק המקבל שדה מחברו ולא עשת היכי דמי סוכה שכוחה רע אמר ריש IE37479889_P000187_FL37480277_p1 [13] לקיש כל שנחבית בחיזונה פירושו כשאוחזו אדם מתחבא האמיר בתוך ידו כלומ'

IE37479889_P000189_FL37480279_p1 [0] הפרישין והעזררין שלו הדומין לפרישין פירושו חזרר מין תפוח כמו התרגום . IE37479889_P000189_FL37480279_p1 [1] סליק פריק המישי אחל פרק ששי . IE37479889_P000189_FL37480279_p1 [2] חח בסוף רטאת דפרק מי שאחזו מאי דרדרא אמר אביי מומיקא דחור IE37479889_P000189_FL37480279_p1 [3] כרבום שגדל בין החוחים . חח בויקרט רבה זו בדמה ויתנוהו בסונר בחחיי IE37479889_P000189_FL37480279_p1 [4] בחיים כת' חז שלשלוהו אלא שהיה מעונו ומת בידם . חט בראש גמרא

IE37479889_P000191_FL37480281_p1 [14] הרכה ובפרק שביעי בבכורות ובעלי החטרות ר' יהודה מכשיר וחכמים וסלי IE37479889_P000191_FL37480281_p1 [15] פירושו הוא גבנון של גמלי על דבשת גמלים תרגום על חיטוריאות גמני IE37479889_P000191_FL37480281_p1 [16] סליק פרק ששי אחל פרק שביעי . IE37479889_P000191_FL37480281_p1 [17] חי בסוף גמרא דפרקא ראשון דשבת מאי קידרא חייתא שפיר דמי פירש רב IE37479889_P000191_FL37480281_p1 [18] האיי גאון הא קדרא חיתא לאו חייתא מש קדירתא שאלו צונן ממש אסור IE37479889_P000191_FL37480281_p1 [19] להניחו בין השמשות כדרך שאמרנו לא תמלא אשה קדרה עססיות ותרמוסין

IE37479889_P000192_FL37480282_p1 [0] סליק פוק שביעי אחל פרק שמיני IE37479889_P000192_FL37480282_p1 [1] חך בסוף גמרא דפוק מרובה ומחכין בימה של טיבריה פידושו כל שהיו IE37479889_P000192_FL37480282_p1 [2] הששו צדין מימה של שיבר הה גוט באנה כדכתיב כל השלי כי ביאור חבה IE37479889_P000192_FL37480282_p1 [3] אבל לא ברשתי בפדק אלוהן הנשרפין בגמרא מי שלקח כדגים שנאחו

IE37479889_P000192_FL37480282_p2 [24] הן בעבים מנא ליה דסי אתא רב יצחק בר יוסף אמר כתוב חשכת מים וכתוב IE37479889_P000192_FL37480282_p2 [25] חשרת מים שקול כף ושדי אריש וקריביה חכשרת כלומר נכשרין ומתמתקין . IE37479889_P000192_FL37480282_p2 [26] סליק פרק שמיני אסל פרק תשיעי . IE37479889_P000192_FL37480282_p2 [27] חל בפרק ראשון בשביעית עד אימתי נקראו נטיעות ר' אלעזר בן עזריה אומר IE37479889_P000192_FL37480282_p2 [28] עד שיחולו ירוש למי עד שיחולו עד שיפדו או עד שייעשו חולין מאליהן פירוש עד IE37479889_P000192_FL37480282_p2 [29] שיפדו עד שנה רביעית דבני פדייה נינהו או עד שייעשו חולין דהיינו שנה חמישית

IE37479889_P000194_FL37480284_p2 [6] בהל IE37479889_P000194_FL37480284_p2 [7] אחרת ונותנה לכהן . חל בראש עירובין ובראש גמרא דפרק כל גנות דרנואים IE37479889_P000194_FL37480284_p2 [8] פרק רביעי קרחת הכרם בית שמאי כ'ד' אמות וכוליה עד אי זהו מחול הכרם בין כרם IE37479889_P000194_FL37480284_p2 [9] לגדר אם ואין שם שנים עשר לא יביא זרע לשם בפרק אלו מגלחין ירושלמי בגמרא אין IE37479889_P000194_FL37480284_p2 [10] קודעין בו יקרא רבה ויהי ביום השמיני בסוף פרשה ראשונה עתיד הקבה לעשות ראש IE37479889_P000194_FL37480284_p2 [11] חולה לצדיקים לעתיד לבוא ההד שיתו לבכם לחילה לחולה צדיקים מכאן וצדיקים

IE37479889_P000195_FL37480285_p2 [4] בישראל להפריש בצק הראשית העסה לשום חלה ולברך עלה ושורפה מפרישמר IE37479889_P000195_FL37480285_p2 [5] אחרת ונותנה לכהן . חל בראש עירובין ובראש גמרא דפרק כל גוית דרב IE37479889_P000195_FL37480285_p2 [6] פרק רביעי קרחת הפרס בית שמאי כ'ד' אמות וכוליה עד אי זהו מחת הכרם בין כא IE37479889_P000195_FL37480285_p2 [7] לגדר אם אין שם שנים עשר לא יביא זרע לשם יבפרח אלו מגלחי יחשלה בגדא IE37479889_P000195_FL37480285_p2 [8] קודעין בו יקרא רבה ויהי ביום השמיני בסוף פרשה ראשונה עריד הקבה' לבשות ריש IE37479889_P000195_FL37480285_p2 [9] חולה לצדיקים לעתיד לבוא ההד שיתו לבכם לחולה לחולה צדיקים מכאן וצדיקם

IE37479889_P000201_FL37480291_p1 [14] כפף פיה למטה ותפרה שכון החול אייל שום טוה כרבר אחר יותה חוט של תפורה שבאב חטא IE37479889_P000201_FL37480291_p1 [15] וכשתופהיב משום תופר הרי אלו ג חטאר בסוף למרא עבודה רה חלתא דריקולי חייט ב חבלי IE37479889_P000201_FL37480291_p1 [16] סליק פרק תשיעי אחל פרק עשירי IE37479889_P000201_FL37480291_p1 [17] חם בפרקא קמא דשבת בגמרא לא יצא החייט דתנן בפרק רביעי במעשרות IE37479889_P000201_FL37480291_p1 [18] על הגת בין על החמין בין על הצונן פטור פירושו וכן לענין בגת מעשר שאם מכניס IE37479889_P000201_FL37480291_p1 [19] ראשו ורובו לגת פטור מן המעשר ואם לאו חייב במעשר בין על החמים אם מוגו

IE37479889_P000205_FL37480295_p1 [11] ובפרק כ'ח' חמת שעשטה תרמל ותרמל שעשאה חמת. חמתי IE37479889_P000205_FL37480295_p1 [12] ברשאות דפרק מי שאחזו לחינכי אמר ר' יוחנן חמתי וממרו פירושו בלעו IE37479889_P000205_FL37480295_p1 [13] סליק פרק עשירי אחל פרק אחד עשר . IE37479889_P000205_FL37480295_p1 [14] חן ובחיקו תשכב תרגום ובחיניה שכבה ואת נשי אדניך בחיקך. ויקחהו IE37479889_P000205_FL37480295_p1 [15] מחיקה . ובחיקו ישא עלות ינהלי חן כדי שתחונן דעתו עליו כברפירשנוהו IE37479889_P000205_FL37480295_p1 [16] בפרק חל . חן בפרק החולץ בגמרא שומרת יבם דילמא כתובת אשה

IE37479889_P000206_FL37480296_p1 [27] יום טוב של ראש השנה בגמרא בראשונה היו מקבלין וכנגדן גלתה סנהדרי מגמרו IE37479889_P000206_FL37480296_p1 [28] מלשכת הגזית לחנויות ומחנויות ליאשלם ומירושלם ליבנה. IE37479889_P000206_FL37480296_p1 [29] סליק פרק אחד עשר אחל פרק עזנים עשר .

IE37479889_P000207_FL37480297_p1 [11] של עץ מיחסום ויקנב כל כלה שיחסום ויקנב פידושו מלשון לא תחסום כיון שגומר IE37479889_P000207_FL37480297_p1 [12] אדם את הקופה או הסל וגומר שפתו היא חסמה . וכן פירושו הא דתנן בהכרים IE37479889_P000207_FL37480297_p1 [13] פרק עשרים בכלים חומר בשירי כלי נצרים מבתחלתן תחלתן אין מקבלין טמאה IE37479889_P000207_FL37480297_p1 [14] עד שיתחסמו . ובהסיף והסכין פרק י'ב' בכלים המעצר והאיזמל והמפסלת והמקדח IE37479889_P000207_FL37480297_p1 [15] שופגמו טמאין ניטל חסומן טהורין פירושו בפי החרב ובפי הסכין ובפי הקרדום IE37479889_P000207_FL37480297_p1 [16] ובחודו של מקדח נותנין ברזל טוב ששמו צר בלשון קדש וחוסמין פיהן בו שיהא חר

IE37479889_P000207_FL37480297_p2 [6] בגדים והדיוט שמחוסר מארבעה בגדים מחוסר זמן כבשפחות מבן שמנה IE37479889_P000207_FL37480297_p2 [7] ושור אושה ששחט את האם הבן מחוסר זמן ואסור לשחטו עד למחר. IE37479889_P000207_FL37480297_p2 [8] סליק פרק שנים עשר אחל פרק שלשה עשר . IE37479889_P000207_FL37480297_p2 [9] חף בפרק ראשון בעידיות ובפרק כ'ב' בכלים כסא של כלה שנטלו חפוייו בית IE37479889_P000207_FL37480297_p2 [10] שמאי מטמאין ובית הלל מטהרין ובפריק שני על כסא שנטלו שנים מחפויין ב IE37479889_P000207_FL37480297_p2 [11] ח'

IE37479889_P000209_FL37480299_p1 [11] דרמאי יהב יתיה בחיפתי לההוא גברא לא כל שכן . ובפרק פא מקניהם וקנינם IE37479889_P000209_FL37480299_p1 [12] וגו' סברין למחפת ואיתחפון פירושו הוא בית יד של חלוק שעל זרועו . IE37479889_P000209_FL37480299_p1 [13] סליק פרק שלשה עשר אחל פרק ארבעה עשר IE37479889_P000209_FL37480299_p1 [14] חץ בפרק בכל מערבין ר' יהודה אומר אף בבית הקברות מפני שיכול לחוץ IE37479889_P000209_FL37480299_p1 [15] ולאכל גמרא תנא מפני שיכול לחוץ בשדה תיבה ומגדל בפרק שני בשביעית IE37479889_P000209_FL37480299_p1 [16] הגלו

IE37479889_P000211_FL37480301_p1 [0] ריש דחצומה דשר ייכי פואשו בית הקברות קקאטליה בעת אסישוה וממיה IE37479889_P000211_FL37480301_p1 [1] סליק פרק ארבעה עשר אחל פרק חמשה עשר ] IE37479889_P000211_FL37480301_p1 [2] חק בראש גמרא דפרק כיצד מעברין אמר אליה רב לרב המנונא בדי אם ישלך וטיר IE37479889_P000211_FL37480301_p1 [3] ]לך כי אין בשאול תענוגו ולמות יתמהמה אם תאמר אניח לבני ולבנותי חק בשאול מי IE37479889_P000211_FL37480301_p1 [4] ודה לך . סירושו חוקם ועסקם בקבר מי וגיד לך שתדע היאך עמידתם פירוש אחר

IE37479889_P000211_FL37480301_p2 [1] קטלה ואכתימצו שהודי להיהר לחו בים אלוי עחנו היוה הילכן לה עדון שאת אכול להוילה IE37479889_P000211_FL37480301_p2 [2] חקרה בסוף הערבין חקרה שלגא חלם השודת צנן תרום הקרה בצפים ויד את IE37479889_P000211_FL37480301_p2 [3] סליק פרק חשה שב אחל פרק ששה עשתון א IE37479889_P000211_FL37480301_p2 [4] חר בסוף פרק רביעי בפאה ובסוף גמרא שתן הזרוע והלחיים חורי הנתלים IE37479889_P000211_FL37480301_p2 [5] ע IE37479889_P000211_FL37480301_p2 [6] הקמה הרי הן של בעל הבית פירושו ולא חשיב שכחה ושלאחר הקוצרים העליונים

IE37479889_P000216_FL37480306_p1 [12] בידי שמים ראתה הברק או שמעה הרעם פחדה נתיבשה הריא כל ראב הם IE37479889_P000216_FL37480306_p1 [13] שנשחטה כיוצמה פחרה "בטההריא מלהצרפ., חרתא דאר IE37479889_P000216_FL37480306_p1 [14] סליק פרק ששה עשר אחל פרק שבעה עשר . IE37479889_P000216_FL37480306_p1 [15] רהסי לבבי IE37479889_P000216_FL37480306_p1 [16] חש באלו הן פרק חמישי בשקלים לשכת חשאים היתה במקדש יראי IE37479889_P000216_FL37480306_p1 [17] חטא נותנין לתוכה בחשאי ועניים בני טובים מתפרנסים ממנה בחש אי

IE37479889_P000217_FL37480307_p1 [25] חשק בפרק אין מעמידי בגמרא השיאן אחי השוח שפתותיך ו בזופירוש דבהכה א IE37479889_P000217_FL37480307_p1 [26] אותם רוכבאתונו אחורות רגום דחשין במיני ציורין חחורים אבושין ופילגע מו אחבשה ויהחו IE37479889_P000217_FL37480307_p1 [27] סליק פרק שבעה עשר אחל פרק שמנה עשר. IE37479889_P000217_FL37480307_p1 [28] חת בפרק המוציא ין לחתות בו את האור . ובפרק טרף בקלפי בכל יום חותה IE37479889_P000217_FL37480307_p1 [29] בשל ארבעה קבין . ובתמיד בפרק אחר להן הממונה והאה מן המאכולות הכסר

IE37479889_P000220_FL37480310_p2 [8] טבריפיי בפסקה ביום השמיני עצרת תהא מן הרואי ולא מן הודאין תהן מטברים IE37479889_P000220_FL37480310_p2 [9] מקנונים תהא מאות שכתובה ויצאו ראו פגר האנשי ולא מאות שכתוב בהן כיתולעת תי IE37479889_P000220_FL37480310_p2 [10] סליק פרק ראשון אחל פרק שני IE37479889_P000220_FL37480310_p2 [11] זג' במדרש פנים אחרים של וישלחו טגיות אינן חייבים בציצית: כזגן IE37479889_P000220_FL37480310_p2 [12] בריש גמרא דפרק בכל הערבי טיגני איכא בייהו בפרק כהן גדול בגמרא ויו IE37479889_P000220_FL37480310_p2 [13] ירבה לו נשים ותקח את המשרת ותצר לפניו אמר רב יהודה אמר רב שמואל מלמד

IE37479889_P000221_FL37480311_p2 [0] סליק פרק שנה ארי פרחושלו שי IE37479889_P000221_FL37480311_p2 [1] *א IE37479889_P000221_FL37480311_p2 [2] בזח בפרק בל כתט במימהר' איוסי קרשת שהאלמ רשםאיי ביאשו IE37479889_P000221_FL37480311_p2 [3] סאין פת שהיו פשו טחין מלמעלה דבר משולא שבפרץ כל הבשר בגמהא הכחל בפרי

IE37479889_P000222_FL37480312_p2 [0] סליק פרק שנה ארו פרק ישלו שבי IE37479889_P000222_FL37480312_p2 [1] בזח בפרק כל כתש במימריר ואסהקרשפ עוה מלמשי רשסאיי שיאבה IE37479889_P000222_FL37480312_p2 [2] סאין פת שהיו פנטו טחין מלמעלה דבר משולאו בפרץ כל הבשר בגמרא הכחל בפרי IE37479889_P000222_FL37480312_p2 [3] כל שעה בגמרא חמץ של נכרי ובזבחים דפרה דם חטאת ההוא תנורא דנאיביה

IE37479889_P000223_FL37480313_p2 [2] מעלה כדי שלא ישלום בו הרון עוהד המים אינו ודדו כשמעיר דבטן דולו בוהרוא והמטיים IE37479889_P000223_FL37480313_p2 [3] כמוציא פרוטות טפה אחר טפה וכעין פירושלה פירשוו אדק בערך דיוסיאר פכם והקקה IE37479889_P000223_FL37480313_p2 [4] סליק פרך שלישי אחל פרק רבועי [ ] IE37479889_P000223_FL37480313_p2 [5] טייט מטייט ליה ספר אחר דמדיית ליה כבר פירשנוהו בערך דיו פקיוט IE37479889_P000223_FL37480313_p2 [6] בו יקרא רבה קדשים תהיו מי שת בטוחות חכמה בטיוטא . ולחם סתרים צעם IE37479889_P000223_FL37480313_p2 [7] אל

IE37479889_P000224_FL37480314_p1 [11] ואוקימנון על טכסא דמדינתא . טבסטסים בו יקרא רבה ויהי ביום השמיט IE37479889_P000224_FL37480314_p1 [12] פרשת אל תריין תעביד ליה טכסטיסים עבדין ליה תקנה פירושו שכסטסים הינו תקנהי IE37479889_P000224_FL37480314_p1 [13] סליק פרק רביעי אחל פרק חמישי' IE37479889_P000224_FL37480314_p1 [14] נזל בפרן בדה אשה בגמרא לא יצא החייט ומטיל לכים יותר מכולם . פרק שלים IE37479889_P000224_FL37480314_p1 [15] בברכות מי שמתו מוטל לפניו ירושלמי אעפ' שאינו לפניו סמש אלא הלך לצורך המת IE37479889_P000224_FL37480314_p1 [16] או החזיר את פניו או היה בבית אחר כמוטל לפניו דמי . טל בסוף גמרט דפרקא

IE37479889_P000225_FL37480315_p2 [8] יחיד טליות לשון רבים . בפרק כירה בגמרא מעשה שעשו הלכה כדברי המכריע IE37479889_P000225_FL37480315_p2 [9] מקולי מטליות בפרק במה מדליקי בגמרא פתילת הבגד רב המנונא אמר הכ IE37479889_P000225_FL37480315_p2 [10] סליק פרק דומישי אחל פרק ששי IE37479889_P000225_FL37480315_p2 [11] טם אגרא דבי טמא שתיקותא פירו שו אבל ויובו באטבח . טם טפחו IE37479889_P000225_FL37480315_p2 [12] אבנו מהו בפרק שור שנגח את הפרה פירושו טמם אותו בצרורות או באבטם IE37479889_P000225_FL37480315_p2 [13] גמרא דמשקין למיכרא טמימא פירוש לפנות מקור המעין שנסתם . בפרק בני'

IE37479889_P000227_FL37480317_p2 [4] וכנדי בועי נפיחתא רכות דהויין בריחה נטינרי בועי אקושתא חדמיין לטינרא IE37479889_P000227_FL37480317_p2 [5] דכתיב מצור החלמיש ומתרגמינן מטיפרנא אלא מיהו לאו אבנא דהוים בריטה . IE37479889_P000227_FL37480317_p2 [6] סלוק פרק שביעי אחל פרק שמיט IE37479889_P000227_FL37480317_p2 [7] טם בפרק במה אשה בגמרא בידית טם של זהב . בסוף פרק המצניע בגמרא IE37479889_P000227_FL37480317_p2 [8] וכן כזית מן המת לעשות לו טסי בהסיף והסכין פרק י'ג' בכלים העזן שבטס . ובפרק IE37479889_P000227_FL37480317_p2 [9] י'א' ומן הטסים . ובפרר י'ד' והטסין והצפויין פירושו טסין הן רדידין נפחין כדכתיב

IE37479889_P000227_FL37480317_p2 [17] לא הזו זהבי טסקא . ובפרק המקבל בגמרא המקבל שדה מחברו לשנים מועטות טסקא וכרי' IE37479889_P000227_FL37480317_p2 [18] בראש גמרא דפרק השותפין שנדרו ומקבל בטסקט פירושו מס שנותנין מן הקרקע IE37479889_P000227_FL37480317_p2 [19] סליק פרק שמיני אחל פרק תשיעי . IE37479889_P000227_FL37480317_p2 [20] בזע בראש פרק הכותב לאשתו בגמרא הניח פרות מר סבר טעה . טעה ולא הזכיר IE37479889_P000227_FL37480317_p2 [21] של שבת אומר ברוך שנתן שבת מנוחה לעמו ישראל לאות ולברית ברוך מקדש השבת . IE37479889_P000227_FL37480317_p2 [22] יכול

IE37479889_P000228_FL37480318_p2 [4] רב פפא ואת אומרת טוענין לאדש נטוענין ללוקה טען אשת אורנה לדויד IE37479889_P000228_FL37480318_p2 [5] ויאנש תרגם ואיטען . ומדוקרים בחוצותיה פי' כרגום ומטעמן בבא אנור IE37479889_P000228_FL37480318_p2 [6] קליד פוק תשיעי אחל פרק עשירי [ ] ש IE37479889_P000228_FL37480318_p2 [7] טף בפרק במה אשה בגמרא הבנות יוצאות בחוטין סבר שמא ירבו נוטפין IE37479889_P000228_FL37480318_p2 [8] על הזוחלין והוו להו מי גשמים פירש משום הכי אפו ה) שמואל עביד לבנתיה מקוה IE37479889_P000228_FL37480318_p2 [9] בימי ניסן ולא היה מניחי לטבול בפרת מפני שרוב מי פרת בניסן מי מטר הן כדרב

IE37479889_P000231_FL37480321_p2 [1] טופרי של עבדה זרה הדא היא דכתיב צלמי כשדים חקוקים בששר טפש IE37479889_P000231_FL37480321_p2 [2] השן לבהעם צרגום טפיש לבה . בזפתא וארכבתא וקוידהיו כבר פרשנוהו IE37479889_P000231_FL37480321_p2 [3] סליק פרד עשירי אחל פרק אחד עשר IE37479889_P000231_FL37480321_p2 [4] טצדק בראש גמרא דפרק הכונס צין לדיר כל נצדקי באית לה פיחשו IE37479889_P000231_FL37480321_p2 [5] מוצר IE37479889_P000231_FL37480321_p2 [6] ערמה . וצהר בפרק המגרש את אשתו בגמרא גופו של גט שחרור

IE37479889_P000232_FL37480322_p2 [24] טרח טריח לההוא גברא ספר אחר מטרא טרייא לההוא גברא ענין טרחא הוא . IE37479889_P000232_FL37480322_p2 [25] טרטימר בשר בפרק בן סורר מפרש בגמרא חצי מנה. טרטן IE37479889_P000232_FL37480322_p2 [26] פרק כ'ט' בכלים והטרטן פירושו כגון כובעים ויש אומרים הוא הבגד שמשליכי IE37479889_P000232_FL37480322_p2 [27] הנשים על ראשיהן בעת יציאתן לחוץ . טרטן בפרק המוציא יין בגמרא IE37479889_P000232_FL37480322_p2 [28] אבן וכי טורטני יכניס . בסוף גמרא דבבא קטא תנו רבנן שומרי פירות לוקחי IE37479889_P000232_FL37480322_p2 [29] מהן בזמן שהן יושבין והטורטני לפניהן . ובסוף גמרא דפרק המוכר את הספינה ושל

IE37479889_P000236_FL37480326_p1 [25] ובסוף גמרא דפרק כיצד מברכין עיר אחת היתה בארץ ישראל והיו מוציאי ממנה IE37479889_P000236_FL37480326_p1 [26] ששים רבוא ספלי פורתא פרושו בערך ספלי IE37479889_P000236_FL37480326_p1 [27] סליק פרון אחד עשר אחל פרק שנים עשר IE37479889_P000236_FL37480326_p1 [28] טש בפרק במה מדליקי בגמרא על שלוש עברות אזלו וטשו במערתו IE37479889_P000236_FL37480326_p1 [29] בפי

IE37479889_P000237_FL37480327_p2 [22] תוטאי היא פירושו גאון דיודקרת שם חכם הוא אמר ליה אביי הכי אמר רב וסף IE37479889_P000237_FL37480327_p2 [23] תיטאי היא ובסדר תעניות האילו אימ' ר' יוסי דמן יודקרת . IE37479889_P000237_FL37480327_p2 [24] מליק פרק שני אחל פרק שלישי IE37479889_P000237_FL37480327_p2 [25] יה מלמעלה קדש למד מלמטה בפרר במה אשה בגמרא בירית טהורה פירושו כך IE37479889_P000237_FL37480327_p2 [26] היה נכתב קדש ליוי כדי שיהא השם למעלה ונקרא כראוי. יהב בפרק ראוהו IE37479889_P000237_FL37480327_p2 [27] רב

IE37479889_P000238_FL37480328_p2 [16] וכוליה. פירוש הערביים חופרים בארץ קדרות ומניחין חלול תחת הקדרות IE37479889_P000238_FL37480328_p2 [17] ומדליקין שם האש ומבשלין תחת הארץ IE37479889_P000238_FL37480328_p2 [18] סליק פרק שלושי אחל פרק רביעי . IE37479889_P000238_FL37480328_p2 [19] יחיך ראש גמרא דפרק בראשונה ויחורין מוציאין שתים פירשו רבנן דתנו IE37479889_P000238_FL37480328_p2 [20] במש IE37479889_P000238_FL37480328_p2 [21] בתעניות התחילו היחידים מתענין אוכלין ושותין משחשיכה ומותרין לאכה

IE37479889_P000239_FL37480329_p1 [8] רוצה הוא לרחוץ רגליה בשבול שיהו נקיים לדוש התבואה . יחור בפרק . IE37479889_P000239_FL37480329_p1 [9] ראשון בכלאים אין טוענין יחור של תאנה לתוך החצוב שתהא מקירו פירוש יחור IE37479889_P000239_FL37480329_p1 [10] סליק פרק רביעי אחל פרק חמישי. IE37479889_P000239_FL37480329_p1 [11] יבטור משאת עשן עמוד עשן תרגום ייטור דתנן . ועתר ענן הקטרת תרגום IE37479889_P000239_FL37480329_p1 [12] יעורי ותמרות עשן תרגום ויטורין דתנן . ור' מה ברי ומה בד בטני ומה בר IE37479889_P000239_FL37480329_p1 [13] נדרי תרגום יי ברי וייבר כרסי וייבר נדרי. ייאו בראש גמרא דחולין ר'

IE37479889_P000239_FL37480329_p2 [8] עליו מערכי מלחמה . ילת: ראש גמרא דפרק מי שאחזו בולמוס שמעה IE37479889_P000239_FL37480329_p2 [9] ביה ילתה ועייליה לבי מסותא דביתהו דרב נחמן הות . IE37479889_P000239_FL37480329_p2 [10] סליק פרק ששי אחל פרק שביעי [ ] IE37479889_P000239_FL37480329_p2 [11] ים בפרק המוכר את הבית המוכר בית הבד מכר את הים ואת הממנפיר IE37479889_P000239_FL37480329_p2 [12] ים טלופחא יש אומר עיגולין עצמן ויש אומר עד זה והיא אבן עשויה דאר IE37479889_P000239_FL37480329_p2 [13] לשחוט עליה זתום וענבים . י'ם' בפיקטו' בכלים ים נפה פימשו נפה

IE37479889_P000239_FL37480329_p2 [23] זמן שימיני משועברת בני משועבדין גאלתי ימיני גאלתי בני הוא שדוד IE37479889_P000239_FL37480329_p2 [24] למען יחלצון ידידיר הושיעה ימינך וענני ובראה רחלק פי לקץ שכתי הקבה החוה IE37479889_P000239_FL37480329_p2 [25] סליק פרק שביעי אחל פרק שמיטי' IE37479889_P000239_FL37480329_p2 [26] יניבא בראש גמרא דפרק השוחט אחד בעוף מאי לאו בעוף דקא בעי לדמיה IE37479889_P000239_FL37480329_p2 [27] ליניבא לא בחיה דקא בעי לדמיה ללכא ובפרק כסוי הדם ר' חייה נפל ליה IE37479889_P000239_FL37480329_p2 [28] מפר

IE37479889_P000240_FL37480330_p1 [0] שמי לכא ודם אחיה מחזק אותו הגוף ועוד מפורש בערך אנבא. יפון IE37479889_P000240_FL37480330_p1 [1] בבריתא די' ליסור פרק לב' לפני שמש ינון שהוא עאימאו ושלוענר לפינו ראשרה IE37479889_P000240_FL37480330_p1 [2] ישרש הסליק השהשמוני אחל פרק תשיעי ן מס[ ף [ IE37479889_P000240_FL37480330_p1 [3] רסבח: בראש גמרא דפיק בן שאם וחורה יפסה ושבה ולמהבקי' שמה יסכה שסכתה IE37479889_P000240_FL37480330_p1 [4] ברוח הרא אוח סביו שהכל שמ ביעה וסגאין בסענם דישמין פירושו בעדר כם IE37479889_P000240_FL37480330_p1 [5] כליקי פיק תשיעי אחב פרין עשירי .

IE37479889_P000240_FL37480330_p1 [22] יש בקרבנות תניא הוא עתניאל הוא יעבץ ומה שמו יהודה אחי שמעון שמו IE37479889_P000240_FL37480330_p1 [23] עתניאל שענהו אל יעבץ שיעץ ורבץ תורה בישראל וכוליה . IE37479889_P000240_FL37480330_p1 [24] סליק פרק עשירי אחל פרק אחד עשרי IE37479889_P000240_FL37480330_p1 [25] וף בפסקא בפרן האשה היו שהיו ידיו של אחד מה יפות כלומר אוכל הרבה ופגענו IE37479889_P000240_FL37480330_p1 [26] בהגדת ילמדנו פן יפגענו בדבר או בחרב יפגעך צריך למכתב אלא נהגו כבוד למלכותי יפנה IE37479889_P000240_FL37480330_p1 [27] בפרקש בקרבין וכלב בן קנו הוא והא כתיב לב בן יפנה מאי קרו ליה בן יפנה פנה מעדא אסלו

IE37479889_P000240_FL37480330_p1 [26] בהגדת ילמדנו פן יפגענו בדבר או בחרב יפגעך צריך למכתב אלא נהגו כבוד למלכותי יפנה IE37479889_P000240_FL37480330_p1 [27] בפרקש בקרבין וכלב בן קנו הוא והא כתיב לב בן יפנה מאי קרו ליה בן יפנה פנה מעדא אסלו IE37479889_P000240_FL37480330_p1 [28] סליק פרק אחד עשר אחל פרק שנים עשר .

IE37479889_P000241_FL37480331_p1 [14] שבירושלם היו מתנדבות פירוש נשים יקרות תרגום כבוד יקרי יקר בפק IE37479889_P000241_FL37480331_p1 [15] ר' אליעזר אומר תולין בגמרא אין שורין למאי עבדי ליה ליוקרא דליבא כבד תרגום יקרי IE37479889_P000241_FL37480331_p1 [16] סליק פרק שלשה עשר אחל פרק ארבעה עשר . IE37479889_P000241_FL37480331_p1 [17] ורואר כבר פי רשנוהו בערך טורא ררבון . פרק תשיעי בשביעית ובפרק IE37479889_P000241_FL37480331_p1 [18] לולב הגזול בגמרא הלוקח לולב הפיגם והירבודין פירוש ירבוזין איספרגי של גנות IE37479889_P000241_FL37480331_p1 [19] שוטין אספרגי של שדות ויש אומרי פטקלי . ורדן בפרק שמיני בפרה

IE37479889_P000241_FL37480331_p2 [24] שלם . במגלת איכה הבח ירושלם הבת יראה ומושל מתלי אמר ר' יצחק אמר IE37479889_P000241_FL37480331_p2 [25] הקדוש ברוך הוא כשאת ירשה את מושלתתי IE37479889_P000241_FL37480331_p2 [26] סליק פרק ארבעה עשר אחל פרק חשה עשר . IE37479889_P000241_FL37480331_p2 [27] ישב בראש גמרא בפוק כל הזבחים אתיא בקל וחומר היושב מאי

IE37479889_P000242_FL37480332_p1 [11] מאור וחמש שוב עשרה שנה מנין ישרה בראש גמרא דפרק הרואה בירושלם כי ישרא IE37479889_P000242_FL37480332_p1 [12] חסרון ושל ללוטו שהמע קן יתו לשםישה וריף לכובפום שלתכון לשם עברה ופואנים כטוב IE37479889_P000242_FL37480332_p1 [13] סליק פרק חושה עשר אחל פרק ששה עשר . IE37479889_P000242_FL37480332_p1 [14] יתד בפרק כל הכלים ויתר של מחרישה בפרק י'ד' בכלים יתידות אהלים ויתדות IE37479889_P000242_FL37480332_p1 [15] המשוחות פירושו יתרות המודדין שמודדין הארץ תרגום מדה משחתא שלשלת IE37479889_P000242_FL37480332_p1 [16] של משוחות כמותם גץ יווני אלו יתרות דרכין פירשנוהו בערך גץ. יתיכים

IE37479889_P000242_FL37480332_p2 [19] מור IE37479889_P000242_FL37480332_p2 [20] יש בערכים הנאה שבעבדים ואת הכאור שבעבדים . ספר אחר כעור פירושו IE37479889_P000242_FL37480332_p2 [21] סליק פרק ראשון אחל פרק שני. IE37479889_P000242_FL37480332_p2 [22] רב בראש גמרא דפרק במה טומנין חזא דפרים דסתודר אפומא דכובא ובפרק IE37479889_P000242_FL37480332_p2 [23] אלו מציאות בגמרא מצא באשפות הא בכובא וכסי לא יגע דמצנעי בסכיני ובהמנה IE37479889_P000242_FL37480332_p2 [24] נוטל ומכריש דאמרינן הני בכנישא נפיק ואיטומי איטום בכנישאי ובפרק החובל בגמרא

IE37479889_P000246_FL37480336_p1 [3] מים אבל בני כלים והן הנקראים כגני העשוין לישב הכלים בתוכן ליא כלומר IE37479889_P000246_FL37480336_p1 [4] לאי מהור הולכין פידוש ליה לאי ויש מפרשין כגפוכלים שבורים. IE37479889_P000246_FL37480336_p1 [5] סליק פרק שני אחל פרק גשלישה IE37479889_P000246_FL37480336_p1 [6] בד בסוף גמרא דפרק אין מעמידין ובפיר אילו טרפות בגמרא סימני( IE37479889_P000246_FL37480336_p1 [7] ועגיל IE37479889_P000246_FL37480336_p1 [8] בסיפני בצים כך סיתני עוברי דגים ואלו הן סימני בצים כל שכודרה מלגלה

IE37479889_P000247_FL37480337_p1 [3] בצרק נח' ובסרת אחרון במקות פירושועוי כמו כדור אל אריך וכן מלך IE37479889_P000247_FL37480337_p1 [4] עתיד וכידום פרבוומלך העומד בתוך המחנה והחילו סבים כדכתיב ושאוו IE37479889_P000247_FL37480337_p1 [5] ושב במנו הארם שהסגובותין סליק פדד שני אחל פרק רביעי IE37479889_P000247_FL37480337_p1 [6] בה פרק אלו הן הגול. בגמרי ר' יהודה אמר רב בהו IE37479889_P000247_FL37480337_p1 [7] כללת פרק אפלו עי הנאי היא באה מנא ל מעלי דראחר ליה לשמוטל בה יעשה IE37479889_P000247_FL37480337_p1 [8] לי אלהיה וכה יוסיף וכוליה . כ'ה' בפרק י'ט' בנגעים הכהה בראשון יכבס

IE37479889_P000247_FL37480337_p2 [8] דבורתא . כונת בסוף גמרא דפריק מי שהפך כי אתא רב דימי אמר IE37479889_P000247_FL37480337_p2 [9] כונתא פירושו כוסמת כונתיא של תותין אותן הינו חילקא . IE37479889_P000247_FL37480337_p2 [10] סליק פוק חמישי אחל פרק ששי IE37479889_P000247_FL37480337_p2 [11] כז בפרק אלו דברים בפסח בגמרא ושאר כל הזבחים יבמתו כזיז מינה IE37479889_P000247_FL37480337_p2 [12] אשתו לא כזיז מינה ובסוף גמרא דפרק כיצד אשת אחיו לא מיבעיא אביו IE37479889_P000247_FL37480337_p2 [13] בנו מיניה אבל בנו דלא סיי אביו מיליה אימא לא קא משמע לן וביבמותו

IE37479889_P000247_FL37480337_p2 [23] הו IE37479889_P000247_FL37480337_p2 [24] זרע אותו זרע שהוא בא ממקום אחר ואי זה זה זה מלך המשיח פירושו כינוי שם IE37479889_P000247_FL37480337_p2 [25] סליק פרק ששי אחר פרק שביעי . IE37479889_P000247_FL37480337_p2 [26] כח בפרק אלו טרפות בגמרא נשתכרו רגליה כח דהתירא עריף ליה בראש IE37479889_P000247_FL37480337_p2 [27] דפרק כיצד הרגל כח כחו לסומכום מהו פירושו כגון שהיתה פרה מהלכת וניתזה IE37479889_P000247_FL37480337_p2 [28] צרורות מתחת רגליה ושברה כלים זהו כוחה אבל אם נתי עוד שבר מן הכלי ונפל

IE37479889_P000248_FL37480338_p2 [7] בחש בפרק הסונס בגמרא כיצד משוחין איכא ביניהו בחש גפלא ולא מסיימי IE37479889_P000248_FL37480338_p2 [8] היהשררה רשו בונו ערטהה מנבים לבנר ל ען וכבות ש IE37479889_P000248_FL37480338_p2 [9] סניק כדה שביעי אחל פרק שמיני : IE37479889_P000248_FL37480338_p2 [10] כי באלו מנחות בר' שביעי במנחות כיצד משחן כמין כי . ובהכרים פרק שני בכלים IE37479889_P000248_FL37480338_p2 [11] וחכמים אומרים עד שיעשם כמין כי ובפרק ראשון בכריתות בגמרא המפטם את השמן IE37479889_P000248_FL37480338_p2 [12] ואת הכהנים כמין כי מאי כמין כי אמר רב מנישא בר גרא כמין כי יווני פירושו יצק שם

IE37479889_P000248_FL37480338_p2 [19] המשטושן דפלו אובי על בית אה ה והו ם הוללה ]רת המוום IE37479889_P000248_FL37480338_p2 [20] בבתיא חיטללן בכיור ארזיא . בו' כי מוש בארבע לשוטת כבר פירשנוהו בערך אי. IE37479889_P000248_FL37480338_p2 [21] סליק פרק שחיני אחל פרק תשועי IE37479889_P000248_FL37480338_p2 [22] ב' בפרר ארבע מיתות בכל יום דנין את העדים בכינוי יכה יוסה את יוסה גמרא אמר IE37479889_P000248_FL37480338_p2 [23] רב אחא בר יעקב אינו חייב עד שיברך את השם בן ארבע אותיות לאפוקי בן שתי ויתיות IE37479889_P000248_FL37480338_p2 [24] אותי

IE37479889_P000251_FL37480341_p2 [1] פירוש כלוא בלשון יון בטן והוא אמצעית התנור שבולט ויוצא בבטנו של אדם . IE37479889_P000251_FL37480341_p2 [2] בליון במולת איכה בתולותיה כוגות אלו הכליונין שהיו נאין כבתולות צוגותי IE37479889_P000251_FL37480341_p2 [3] פרק ששי בבכורות מומין אלו פירוש כליון דדמי לאכלא דדנא שהוא משו פע וחד IE37479889_P000251_FL37480341_p2 [4] מלמעלה . בלך בפריק אחרון בכלאים השיראין והכלך אין בהם משום כלאים IE37479889_P000251_FL37480341_p2 [5] הסיר IE37479889_P000251_FL37480341_p2 [6] עקר

IE37479889_P000252_FL37480342_p1 [12] כיצשא חיו כנו כל לד יביציר פירויל ורן בהלם בעלי בתים היו והי בלות יבנה IE37479889_P000252_FL37480342_p1 [13] בבתיהן כמו כלות הבנים . כלת חמתאחיו הרגום ושלח בליתיה אחר IE37479889_P000252_FL37480342_p1 [14] סליק פרק עשירי אחל פרה אחד עשר . IE37479889_P000252_FL37480342_p1 [15] כמה בפרק הרואה בגמרא על הזיקין מאי כימה אמר שמוטל כמאה כוכבי IE37479889_P000252_FL37480342_p1 [16] אמר לה דמיכנפן ואמרי לה דמיבדרן בפרק המרבי בגמרא ואכלה חגב וקימא IE37479889_P000252_FL37480342_p1 [17] כימה אדושיהו פירושו בשעה תשיעית דאתו ארישי מדברא וקימא כימה להדי

IE37479889_P000260_FL37480350_p1 [1] גד IE37479889_P000260_FL37480350_p1 [2] יעשו הספים אלו סנקליטי שלו ובצעם בראש כלם שמעון בר אבא בשם IE37479889_P000260_FL37480350_p1 [3] פאה מלאה עונות ומי מחטרג בכולן זה גולי סליק פרק חשה עשר .. IE37479889_P000260_FL37480350_p1 [4] אחל פרק ששה עשר בצוצרה פירושו מי שיש לו בית IE37479889_P000260_FL37480350_p1 [5] שפת הנהר מוציא תן הכותל לנהרישתי קורות עד שעומדין כנעד המים ובין IE37479889_P000260_FL37480350_p1 [6] הולזו בשלוש או בארבע אמות ומקרה על אותן שתי קורות ועושה בקיריין ורובות IE37479889_P000260_FL37480350_p1 [7] שלשל דלי וממלי זה לענין וכזה יעשו על גבי רשות הרבים וכברי פירשנוהון ברר

IE37479889_P000264_FL37480354_p2 [12] והיא עשרים הינין והיא עשרים וארבע לוגים והיא תשעים ושש רביעיות והיא IE37479889_P000264_FL37480354_p2 [13] מאה ארבעים וארבעה בצים כדאמרינן בערובין סאה מדברית מאה וארבעים שרבעה IE37479889_P000264_FL37480354_p2 [14] סליק פרק ששה עשר אחל פרק שבעה עשר IE37479889_P000264_FL37480354_p2 [15] בש בפרק ר' אליעזר אומר תולין בגהרא אין שורין כישא ואריבא ממילה בפרק IE37479889_P000264_FL37480354_p2 [16] האיש מקדשב IE37479889_P000264_FL37480354_p2 [17] שמת בגמרא השולח סבלונות אפלו כישא דירקא הדרא . בפרק מי שמת בגמרא

IE37479889_P000264_FL37480354_p2 [20] על אודות האשה הכושית . עבד מלך הכושי . הלא כבני כושיים אתם לי בראש גמרא IE37479889_P000264_FL37480354_p2 [21] ספרק ואילו מגלחין . בש בפרק כל הכלים ואת הכוש ואת הכרכר במחט IE37479889_P000264_FL37480354_p2 [22] פרק תשיעי בכלים כוש שבלע את הצינירא פירוש כוש שטוים בו הנשים פשתן IE37479889_P000264_FL37480354_p2 [23] או צמר והוא הפלך אם נשקע הברזל שבראשו בתוך עץ ובלשון ישמעאל הצינירין IE37479889_P000264_FL37480354_p2 [24] שמה צינרה ובלעי מוסקולה כוש בלעז פוטו . בסוף פרה כוש של ארבן לא יזה לא IE37479889_P000264_FL37480354_p2 [25] על הכוש ולא על הפיקה פירושו כוש שטוין בו אורבני והן גמי היוצא מן המים

IE37479889_P000266_FL37480356_p1 [7] בגמרא הריאף ריאה כעין כשותא כעין מוריקא כעין ביעת . בשת IE37479889_P000266_FL37480356_p1 [8] הכשת והחמס : ספר אחר קושט פירושו בערך קום . IE37479889_P000266_FL37480356_p1 [9] סליק פרק שבעה עשר . אחל פרק שמנה עשרי' IE37479889_P000266_FL37480356_p1 [10] כת בפרק אין דורשין בגמרא ולא במרכבה אתם ותלחידיכם ותלמידי תלמידיכם IE37479889_P000266_FL37480356_p1 [11] מזומנין לכת שלישית . כתא בהלכה קמא דפרק הדר אמר אביי אי אמרה לי אים IE37479889_P000266_FL37480356_p1 [12] קרב לי כותא לא גרסי בפרק חבית בגמרא כל שבא ר' יוחנן דייק מכיתא רבבנ פירושו