Chapter markers: N8

IE27892231_P000007_FL27892252_p1 [12] שברתיה . עבר בבה' רב' פס'ח' עד אשר תשוב חמת אחיך והוא לא עשה כן ויטטאוף IE27892231_P000007_FL27892252_p1 [13] לעד אנו ועברתו שמרה מחי דיב לקיש אמ' עברתיה נוחרתיה לא זיא מפומיה . IE27892231_P000007_FL27892252_p1 [14] חא סליק פרק או' עג אעונה בפ' חסידים שגעונה ובמד בתוכה יר' חשים IE27892231_P000007_FL27892252_p1 [15] הקפה בארץ . בר' משקין ואין עושין עוגיות לגפנים כבך ניר' בנש' בדח : עג' דבר' רב'מ'⟧ IE27892231_P000007_FL27892252_p1 [16] ירב ויבא הפליט הוא שג' ולמה נקרא שמו עוג שבא ומצא אברהם יושב ועוסק במצות IE27892231_P000007_FL27892252_p1 [17] שגות . ענה א' בגבולין בלשון עגה סבר פיר' בע' אגאל . עגל . הביגול משחליקנו פיר'

IE27892231_P000007_FL27892252_p2 [3] וסוגרו של מסגר תרג' וישעון בבית עגנה לאשר בחשך הגלו תרג' לדעגינין . עגעג IE27892231_P000007_FL27892252_p2 [4] ובדם ענבים סותה תרג' ידו' מנטצוין ברמא בבר' רב נ' ל'א' ותצא דינה ית תורא שגישא עד IE27892231_P000007_FL27892252_p2 [5] דברתא בעטא . סליק פרק ב' עד בר' ידה המשמשת בעדים ובהרואה פח' IE27892231_P000007_FL27892252_p2 [6] בנודה שד שהוא נתון תחת הכר ונמצא עליו דם פיר' מטלית וסמרטוט של בגד שהאשה IE27892231_P000007_FL27892252_p2 [7] בודקת צמה בהן לאחר תשמיש ואם היתהנדה בשעת תשמיש נראה בהקדם : ואטפ' שאין IE27892231_P000007_FL27892252_p2 [8] ראייה לדבר זכר לדבר וכבגד עידים כל צדקותיו . ויש ששונין המשמשת בעדים . בפ

IE27892231_P000008_FL27892255_p2 [9] ר' שערות נמצאו לו' שירות . בבר' רב' פ' ס'ד' ונזיד עדשים מה עדשה זו עשוייה כגלגל IE27892231_P000008_FL27892255_p2 [10] כך העולם עשוי בגלגל . מה עדשה זו אין לה פה אף אבל אין לו פה אבל אסור לדבר IE27892231_P000008_FL27892255_p2 [11] עדיתה את כל נאות יעקב תרג' ית כל שדית יעקב . סליק פרק ג' IE27892231_P000008_FL27892255_p2 [12] ען בווק' רב' באשה הן בעון חוללתי בעון מלא אפי' חסיד בחסידים אי איפשר IE27892231_P000008_FL27892255_p2 [13] שלא יהא בו צד אחד שלתן עבה וכו' . עוידל כו ב'בר' דב' פ' ל'ז' ובר' ויק' רב' פ' והוא ישקיט IE27892231_P000008_FL27892255_p2 [14] ישלחו כצאן עויליהם קודין לינוקא שילא . עוים בפ' אילו טרינות בגמ' אחוזת הדם

IE27892231_P000008_FL27892255_p2 [30] אתה יכול להכנס שם עד שתסיח הצלמים הללו שכת עלהן ברית השבועה שנ' כי אם הסירך IE27892231_P000008_FL27892255_p2 [31] העורים והפסחים ואולו הן הצלמים שנים להם ולא יראו וג' שנואי נפש דויד שונא מלשמוע IE27892231_P000008_FL27892255_p2 [32] ומלעבות שז' : סליק פרק ד' ען בפ' ג' בבכורות ש בף שנתה ודאי לכהן IE27892231_P000008_FL27892255_p2 [33] פי' אם יש לשן שנה וילדה אותו הולד בכור וראי שבדיין ודאי לא ילדה אחד ואם עברה IE27892231_P000008_FL27892255_p2 [34] שנה תמומה ספין אם הוא בכוה אם לאו פרה וחמור בניג ודאי לכהן שקוים גלא ולתו

IE27892231_P000010_FL27892261_p1 [11] מלמטה כגון זה דגרסי' בק' גמ' דפ' הרואה ובבקעה כל זמן שמתעטש ואין חבירו שומעך IE27892231_P000010_FL27892261_p1 [12] בילמ' ויהי כי זקן יצחק עוי ימי יעקב היה אדם עוטש ומת תדש לך שכן שאדם עוטש והן אומ' IE27892231_P000010_FL27892261_p1 [13] לו חיים טובים מכלל שהיה מת כמא לו יעקב מבקש על עצמו כו' סליק פרק ו' IE27892231_P000010_FL27892261_p1 [14] עיין בפ' כיצא אשת אחיו בגמ' מי שיש לו אח ובן אין לו עיין עליו בר' גמ' דקידושין IE27892231_P000010_FL27892261_p1 [15] מפורש כדכת' קרא אין מלא ביוד ולא כת' אין חסר דרשי ליה לאו והין אין כסף לאדון זה . IE27892231_P000010_FL27892261_p1 [16] וכין האי תנא דתניא וזרע אין לה אין לי אלא זרש כשר זרע פסול מנין ת'ל' וזרע אין לה עיק עלה

IE27892231_P000010_FL27892261_p2 [12] למעלה . בפ' א' בסוטה בגמ' שמשון ותשב בפתח שינים מלמד שהלכה וישב לה בפתח IE27892231_P000010_FL27892261_p2 [13] עינים אברהם כול' עד ר' חנין אמ' מקום ששמו עתים כדכ' תפוח והעונים ר' שמואל בר נחמני IE27892231_P000010_FL27892261_p2 [14] אמ' שנתנה עינים כ' עון קוץ בע' בית גליא אי סליק פרק ז' עכב דבסג' במנחות IE27892231_P000010_FL27892261_p2 [15] הקומץ מיצוטו מעכב את רובו פי' אם נחסח ממנו כל שהוא בין קראה להקטרה כסול IE27892231_P000010_FL27892261_p2 [16] וכן אם נחסר מן העשהון כל שהוא קחים הקטרה פסול וכן כולם ומפוה בגממאי טעמ' IE27892231_P000010_FL27892261_p2 [17] מה עכביות ⟦/ בפ' א'בשקין ר' שמאת אומ' חוץ מן הטכביותי בס' גמ' דפ' המביא כדי יין

IE27892231_P000015_FL27892277_p2 [30] יש בהם כבוד למקום מצטון מכונו מקצת טמאות או שמונעין מקצת הבני אדם להיכמס אלו IE27892231_P000015_FL27892277_p2 [31] ואין בסתם ארץ ישראל קדושה זו והבאת בוכורים ושמר ושתי הלחם ולחם הפנים אינו כקד ושורת IE27892231_P000015_FL27892277_p2 [32] הללו ואשר קדושות בארץ ישראל הן וסדר אחד הן כל אחד כתורתה :. סליק פרק י'ב' IE27892231_P000015_FL27892277_p2 [33] וף בגמ' דפ במה מדניקין אין מוציקין בצרי מפני שהואניף . בפ' עובה ערופה בגמ' IE27892231_P000015_FL27892277_p2 [34] נמצא טמן ששיאמרן לפוך שרה חמרו מר' מהאסף אליוכו שפרסוהתחומלו מלן

IE27892231_P000016_FL27892280_p1 [19] עפרן . בבר' דב' נ' נ'ט' וישמע אברהם אל עפרון וישקל אברהם לעפרון בבן דעשר IE27892231_P000016_FL27892280_p1 [20] עפרן תנינא חסר בשביל שהכניס שין רשה בממתו שלאברהם חסרוקו כדכת' נבהל להון איש IE27892231_P000016_FL27892280_p1 [21] רשעין ולא עין וג' עפש בפסח הפת שביפשה . סליק פרק יג' . עזץ בפ'א' במשקי IE27892231_P000016_FL27892280_p1 [22] אמ' ר' מאיר אומ' שצים ואבנים בעלמ' לא משמו והכי מטמו פיר' מטומאה הביתו דלא ילפ IE27892231_P000016_FL27892280_p1 [23] דהוי⟧ חידוש וכל היצא דאיכא חידוש אין לך אלא חידושו דהא עצים פשוטו כלימץ אין ל IE27892231_P000016_FL27892280_p1 [24] טומאה בס' גמ' דפ' השור למה לי הבשר הרי היא מטמא טומאה המורה כל גב אניו כלומ'

IE27892231_P000016_FL27892280_p2 [18] עצרה דכרתי פיר' גטיפין מעצירת הכרישין דמשתכחא בי עצרי כבר מר' בני זגונא : בס'גמ' IE27892231_P000016_FL27892280_p2 [19] דמ' לא יחפור הווהנך עצרי בשיבבותיה דכי הנו דיקי שושמי הוה פיהא אפדניה . IE27892231_P000016_FL27892280_p2 [20] דמן א סליק פרק י'ד' עק באמ' דכ' דיני ממונות בגמ' זה אמ' ר' יוחנן ראעקה תרג' IE27892231_P000016_FL27892280_p2 [21] צרה . עקב בפ' יש' ביבמות בסנדל שיש לו עקב כשר . בפ' כ'ו' בכלים סנדל שנפסקה אחת IE27892231_P000016_FL27892280_p2 [22] מאזניו וכו' עד' ניפסק עקיבו . בפ' כהן גדול ונזיר בגמ' מלא תרווד בען ר' ירמיה רקב הבא IE27892231_P000016_FL27892280_p2 [23] מן המקב מהו פיר' ממותנים ולמטה מחציו שלצד העקב : בס' גמ' דפ' ב' בנזרים המסתכל

IE27892231_P000017_FL27892284_p2 [8] כגון חמוה אוקום ושם אותו ברזל עקרבש אעקרב בפ' יש' בכלים ומקרב בית הבר מאו IE27892231_P000017_FL27892284_p2 [9] לש' ישמעאל מברקבה ובלש' יון אליפוק אילואי טריכואן . מקרבת מן הצפון פיד' שם IE27892231_P000017_FL27892284_p2 [10] מקום בני איולת : סליק פרק ט'ו' עד /בט'פ' מעשר שניובס' שוטה אף IE27892231_P000017_FL27892284_p2 [11] הוא ביטל את המעוכרין ואת הנוקבנן מפודש בגמ' בר' גמ' אשיהובון ובר' אמ' דמ' הלוקח IE27892231_P000017_FL27892284_p2 [12] בהמה ממ' ר' אליעזר מצא מין את מינו ומעור פיר' נותח לכרמלית שהוא דומה לו IE27892231_P000017_FL27892284_p2 [13] נתערב בין לחיים עם הכרמלית ונמשו רשות אחת כמו מין שמצא את מינו והקיבו השבין

IE27892231_P000022_FL27892300_p1 [2] המי שאיהו לבשולי ליתי פארי דריש נפיא : בפ' א' בבכורות בומ' היוצא אפשילו ליקבלא IE27892231_P000022_FL27892300_p1 [3] דפאריי פיר לשוף לנין הוא פורפרי . בארי מתקטא פארישין בשר' מנקטאובער' IE27892231_P000022_FL27892300_p1 [4] קטלה . סליק פרק א' פג' בפ' ג' ביומא מחמין לו חמין ומטילין לתוך הצתן IE27892231_P000022_FL27892300_p1 [5] כדי שתפוג צינתן בס' פ' כל שעה בגמ' אין מבשלין מום שאין מניגין טטמן אסור IE27892231_P000022_FL27892300_p1 [6] שאר משקן שמפיגין טעמן לא כלשכן : בהגמ' דל א' בביצה כל התסכין מפיגין עשמן ומלי IE27892231_P000022_FL27892300_p1 [7] אין מפיגה ששמה . בפר' השותסין בגמ' כמה יהא פחד קשה יין מפיגו . בפ' סהר מעניות

IE27892231_P000024_FL27892308_p1 [4] בס' ווהנוס' במשנה תורה בכ' רשה אנכי סנפיר וכל אשר אין לו סנפיר וקשקשת לא נאכלו : פיהו' IE27892231_P000024_FL27892308_p1 [5] מטיתא דא טמא והיא גזריתאה צמלה לוקח ה' כולך בל' אחרונה וכתבויה ואילו הן לא זאכל IE27892231_P000024_FL27892308_p1 [6] ף לא תאכלום אל תשקצו ולא תטמאו ולא תטמאו ⟦/ סליק פרק ז' .פי טבעת ⟦/ IE27892231_P000024_FL27892308_p1 [7] בס'מ' מחובל בומ' אניפ' שלש באיש שמבת זתוב וקטנים ופיטבעת בגמ' אמ' ח' שרצים זה למשבעו IE27892231_P000024_FL27892308_p1 [8] תיקצץ . פיר' מקום הובאת הרעי : פי טורי בנ'א' בברכות בגמ' וחכמים ובן גמ' אפ' ואב שלו IE27892231_P000024_FL27892308_p1 [9] יוצאין הן הוושפטר חמנא אמכנים

IE27892231_P000031_FL27892333_p2 [14] מברבין בפעפוטין ובחלגלוגות : ירוש' בר' פיאה פעפועין הן קקולי ויש בהן מכוחות . IE27892231_P000031_FL27892333_p2 [15] פער בפ'ד' מיתות הפושר עצמו לבעל פטור זו היא טבורתו א'בפ' דקא מיכות IE27892231_P000031_FL27892333_p2 [16] כזוייה . סליק פרק י'ה' פפייר בכל כלי בעלי פ' יו' בכלים מפיירות שבשה IE27892231_P000031_FL27892333_p2 [17] מן קנים ממטה למטה לחיזוין טהורה . בבח' רב' פ' לח' ואת חצרמות הבהונא אמ' מקום IE27892231_P000031_FL27892333_p2 [18] היה שמו הצרמות שהן אוכלין כרישין ולובשין כלי מפיה . פור' עשב הנקרא בלשון שתבי IE27892231_P000031_FL27892333_p2 [19] פייד והוא כמו מלבא ועושי תמנו קלפין והיו לובשין אותן בני חצרמות : ויש אומ' פפיירות

IE27892231_P000054_FL27892448_p1 [16] שנזרעזני מעצמו . קבורת בס' גמ' דפ' הקומץ רבה ובר' גמ' דפ' המוצא תפלין תנא IE27892231_P000054_FL27892448_p1 [17] דבי מנשה על ידך זו קיבורת פיר' על הזרוני כנגד לבו והנא גובק שליד . קבת באילו כלים IE27892231_P000054_FL27892448_p1 [18] פי' בכלים וכן קבותיים שלמוריים פיר' קנקנים שדומין לקב . סליק פרק א' IE27892231_P000054_FL27892448_p1 [19] קדר בפ' כיצד מעברין שמעתי שמקודין בהרים פילא צריך למימשחים לגובה IE27892231_P000054_FL27892448_p1 [20] אלא חזצא ליה כאלו קדור ונקוב . בפ' א' בי'ז' ושרות לבובין גמ' ת'ר' איזהו עור לבוב כל IE27892231_P000054_FL27892448_p1 [21] שקבוע כנגד הלב וקרוא כמין ארובה פי' שנין נקיבה וחתיכה : וכן קובח בקופיץ וכן ממי קוא

IE27892231_P000056_FL27892456_p2 [2] כמאן כר יוסי סא' כותא פיר' כשיצאו מסמרין ועין שלקורה שעל הפתח בחולו שלמועד IE27892231_P000056_FL27892456_p2 [3] לחוץ ונופלת הקורה מחזירין אותה ותוקעין המסמרין בחורין דהינו כר' יוסי IE27892231_P000056_FL27892456_p2 [4] סליק פרק ד' קז בלה' בבכורות בכור שאחזו דם אפי' מת אין מקיזין לו דם וט' IE27892231_P000056_FL27892456_p2 [5] בכריתות בפ' דם שחיטה דם הקד שהנשמה יוצאה בו : פיר' בגמ' כל זמן שמקלח פיר' קיזאי IE27892231_P000056_FL27892456_p2 [6] פיר' במ' פרש . קוא בר' גמ' דפ' במה מדליקין מאי שמן קיק רב יצחק וכו' אמ' מישהא IE27892231_P000056_FL27892456_p2 [7] דקוא פי' הוא שמן שלגרעינין שיש בצמר גפן שבושין בגדים ממנו . קזדוד ס'א'

IE27892231_P000067_FL27892524_p2 [26] בפ' א' בקידושין בגמכל מצות א' האב הטל להן מים בספל וקניקי להן כתרנוגלן. IE27892231_P000067_FL27892524_p2 [27] קטר בנ' שתי הלחם בגמ' ר' קניפין קברותיו אילו דפוסיו . IE27892231_P000067_FL27892524_p2 [28] סליק פרק י'ב' קף בפ' אחרון בשביעית הקפת החנות אינה משמטפ . IE27892231_P000067_FL27892524_p2 [29] ר' אקיבא והחנוני מקף : בפ' מרובה בומ' מברו חוץ גנב והקיף גנב והחליף . ⟦במ' IE27892231_P000067_FL27892524_p2 [30] דכ'א' בקידושין אין מקיפין בחילול השם אחד שוגג ואחד מזיך פיר' אין ממתינכן IE27892231_P000067_FL27892524_p2 [31] עד שיעשה זכות כנגד אותה עבירה שיש בה חילול השם כדי לדחותה כמו הנוטל

IE27892231_P000088_FL27892594_p2 [15] ולא על כל מאתיו והוא כמין טיט על שפת הנסר מקום דלאו בר תשמיש הוא בנ' אילו IE27892231_P000088_FL27892594_p2 [16] מצואות באמ' דחתישת שלבשר רקתא דנסרא לא הוי סימן דאמרי ליה כי היבי דאת אנחת IE27892231_P000088_FL27892594_p2 [17] זביתך נמי אנח ם סליק פרק י'ז' רח' בר' גמ' דפ' בהמה המקשה אילמ' התם דקני IE27892231_P000088_FL27892594_p2 [18] משכא ריא ניר המקום שלמשך לבעצם היר ומילא מקום השבר שהריר בתוך העצם IE27892231_P000088_FL27892594_p2 [19] ואשוב כבשר אבל העיים שלא נמשף אליו דיר והוא הלחלוחית אין העור נחשב כבשר . IE27892231_P000088_FL27892594_p2 [20] נקרואמין טבעת וכו' מר בור' קום שפ' ב' בעוקצין עלי בצלים ובני בצלים אםיש בהגבור

IE27892231_P000089_FL27892596_p2 [15] מלא על כל גיותיו והוא כמין טיט על שפת הנפר מקום דלאו בר תשמיש הוא במ' אילו IE27892231_P000089_FL27892596_p2 [16] מצטאות באמ' דחתישת שלבשר רקנא דנסרא לא הוי סימן דאמרי ליה כי היבי דאת אנחת IE27892231_P000089_FL27892596_p2 [17] זבירך נמי אמן סליק פרק י'ז' רח בר' גמ' דפ' בהמה המקשה אלילמ' התם דקני IE27892231_P000089_FL27892596_p2 [18] משכא רצמא נמה המקום שלמשך בעצם היר ומילא מקום השבר שהריר בתוך העצם IE27892231_P000089_FL27892596_p2 [19] השוב כבשר אבל העים שלא נמשך אליו ריר והוא הלחלוחית אין העור נחשב כבשר . IE27892231_P000089_FL27892596_p2 [20] נקרוא מין כובשת וכו מר בומקד א' ב' בעוקצין עלי בצלים ובני בצלים אםיש בהגבוך

IE27892231_P000103_FL27892630_p1 [18] שפרע אילו כיוצא בהן אבל הטוען על חבירו בבית דין ונתחייב בשבועה ונשבע לא אמר IE27892231_P000103_FL27892630_p1 [19] רבנן בר גמ' רפר' אליעזר אומ' אם לא חדא דר' אליעזר שמותי הוא פיה מבורך הוא צפא IE27892231_P000103_FL27892630_p1 [20] מתלמידי שמאי היה . סליק פרק י'ג' שן בנא בקידושין בגי' וחכמ' אומ' במו IE27892231_P000103_FL27892630_p1 [21] אי כתב רחמנא שן הוה אמינא אפי' דחלב פי שלתנוק יונקרקנב שחוזר מפני שמחליף IE27892231_P000103_FL27892630_p1 [22] שיניו . שן של מעדר עיין בכ' משיר . בר' גמ' דמ' המדיר הוא נתן אצבע בין שימה ני' IE27892231_P000103_FL27892630_p1 [23] משלהוא כאדם שנתן אצבע בין שיני חבירו ויאמ' ליה למה נתתם אשכעך בין שיני הכא נמי

IE27892231_P000112_FL27892652_p2 [25] שולם . בר נמרובין ובר סוכה תונה כגרהרת להוצאת שבת מר שאם הוציא בכגרוגרת IE27892231_P000112_FL27892652_p2 [26] שוגג חיים חטאת במזיד ענוש כרת בשלא הותרו בו ונסקל בשהותרו בו IE27892231_P000112_FL27892652_p2 [27] סדיק פרק א' קב בפ' במה אשה שן תותבת פיר שנפל מסנה שן ווקחת IE27892231_P000112_FL27892652_p2 [28] ]ן שנפל מאדם אחר ומושיבה במקומה שן שנכסף מברי הכל מופר רבי מתיר בש IE27892231_P000112_FL27892652_p2 [29] דל'זהב וישב יעקב תרג' ויתיב יעקב תבימי בפ ולו טריפות בגז הריאה תוכב IE27892231_P000112_FL27892652_p2 [30] קרום ונקלף פי תותב העשוי ככובע ומכסת בשמנה אהא מנתו תרגהיאתות ביה בפ'

IE27892231_P000114_FL27892657_p1 [1] הן כגון שעושין למכנסים והיא בית כניחת המיין וכן יש לשקין הרבה ומקרצונין ושמו בטוות IE27892231_P000114_FL27892657_p1 [2] חוזה ובלען אסוליסיאמרי ביריעות ועושה בה ר' תוברין ותולה אותה באתקלי ואמ' הגא IE27892231_P000114_FL27892657_p1 [3] ונו קורין תופרות מלשון אפירה . סדיק פרק ב' ייתן בנא בימת ורשתהם IE27892231_P000114_FL27892657_p1 [4] בתגא חלף : בנ' בני העיר אמ' וחכמ' אומ' ותנןהתם ודישתמש בתואחרף אמ' היש מוך IE27892231_P000114_FL27892657_p1 [5] זה המשתמש במי ששונה הלכות שהוא מוכתר בכתר שלתורה ראוי להראם בת מולן IE27892231_P000114_FL27892657_p1 [6] שמנכי קטירי תנא איכא בגרממיא שלאדומי בפ' הקומץ רבה בגמ' ב' פרשיות מאי טמ

IE27892231_P000121_FL27892673_p1 [22] אחביתא לחמרא אית קפא ברשותך פור אם החמיצה ברשותך . בפשנים אוחזין IE27892231_P000121_FL27892673_p1 [23] בגמ' זה ישבע בש ר' זירא תקנה אחד בפנימו מהו : תקף בם עקביה בן מהנכ IE27892231_P000121_FL27892673_p1 [24] ובס גמ דפר הישן ברכות שות תקונות וממטריאות בה סדיק פרק יד' תר IE27892231_P000121_FL27892673_p1 [25] בנכל הנשבען בגנר ותרגנו באהניכם תרתם והניתם באהנו שלמקום עא שכינה : רא[ IE27892231_P000121_FL27892673_p1 [26] תף יבפא במגילה קדושת שולה יש אחריה התח קדושת ירושלם אין אחרים וכו IE27892231_P000121_FL27892673_p1 [27] תא ההמותם כל אברי נביאוסין בעותר . תר' היתה בויתרת עיין בייתר טקא