Chapter markers: Sn

IE81002567_P000018_FL81002586_p1 [3] שנהגו אגרופן ש IE81002567_P000018_FL81002586_p1 [4] כסוף גמדואלו לאם IE81002567_P000018_FL81002586_p1 [5] פרק י'ו' בכלים פי IE81002567_P000018_FL81002586_p1 [6] יהודה כמלוא [/ IE81002567_P000018_FL81002586_p1 [7] אגרופין וכתו' ולו IE81002567_P000018_FL81002586_p1 [8] ומום אגריכםו

IE81002567_P000020_FL81002588_p1 [1] אלהי ספר בפרק ארבע מיתות נמסרו לבית דין בגמ דהנודר בשמו אדרמלך זה פרד ליה IE81002567_P000020_FL81002588_p1 [2] בטעוניה שנושא לרבו כל משאובותיו אדר כמו דריטונא .. IE81002567_P000020_FL81002588_p1 [3] נשלם פרק ערך רביעי תפארת לנח בשביעי IE81002567_P000020_FL81002588_p1 [4] נאור ואדיר און ועוצם יחמשי להתחיל ולגמור פר' ער' חמי IE81002567_P000020_FL81002588_p1 [5] אהב אהביו כצאת השמש בגב בגמ רהשותנין ניר הלמ חכמ עתידין להיות כצאת השמשב IE81002567_P000020_FL81002588_p1 [6] גבורתו העתיד להיוה שמג' חלקים יתדון על אורו המאיר עכשיו כדמת רגמי' ואור החמה יהיה IE81002567_P000020_FL81002588_p1 [7] על חד תלת מא' ארבעים ושלשה פי ר' שבעתים ז' נעמים ו הרי מט עתיד להוסיף בכל יום באורו

IE81002567_P000020_FL81002588_p2 [5] אליאור . אהרייך בס' גמ' דכר' אלו קשרין ובר' אמ' השוכר את הנוטלין אהודייריה דר' עתיד משבור מלכא IE81002567_P000020_FL81002588_p2 [6] בהגדלת מגלה בר אהודייריה דאבא פיר שומר אוריות סוסים וחמות אבוס בעליו תרג וחמרא אודא דמרוה IE81002567_P000020_FL81002588_p2 [7] נשלם פרק ערך חמישי תפארת לצורי ומעוז ראשי IE81002567_P000020_FL81002588_p2 [8] נאור ואדיל און ועוצם יחמשי להתחיל ולגמור פרק ערך ⟦חמ ששי IE81002567_P000020_FL81002588_p2 [9] או ברז גמ רכר ערב נסחים כדי שיכנס לשבת שהוא תאוה בפרק בן זומא הקנאה והתאוה והכבוד IE81002567_P000020_FL81002588_p2 [10] אוגנסטטן בר' ויקרב הבן יקיר לי אפרים כן בלשון מיוחם הרבה אווגנים מיוחם . אווז ואווז בר בם IE81002567_P000020_FL81002588_p2 [11] גמ' דפר שור שנגח את הנרה ובפ' הלוקח עובר בגמ' רג טמא ובגמ מפורש מאי טעמא. אןול ויועציך כבה

IE81002567_P000021_FL81002589_p1 [7] אבר של אדם שמשמש בו תשמיש המטה עד סמרטוט שמקנחת בו באותו מקום או IE81002567_P000021_FL81002589_p1 [8] נהרות בברא' רב והנהר הרביעי הוא כרת אוותנטיא שלא שלו, בבר" רב' מן האדמה אשר אדר IE81002567_P000021_FL81002589_p1 [9] אותינטיות בפסוק דכי תשא ובראש ויקרא רבה. נשלם פרק ששי אתחיל IE81002567_P000021_FL81002589_p1 [10] או ישיר משה ובני ישראל וכו' לשעבד או יבקע כשחר אורך וכו לשתיר בהגדה ילמדנו ובמ IE81002567_P000021_FL81002589_p1 [11] הרג יתש גינויה. אוזיא ופלגו אוזיא בס' גמ' דאין צריך אוזיא ששית הבקמה ופלגו IE81002567_P000021_FL81002589_p1 [12] ריבעא רביעית טרינא שלישית סבירא חלקא חצייה. אוזיא חומשא ור חננאל זל פיר היכינ

IE81002567_P000021_FL81002589_p2 [7] תנטין של IE81002567_P000021_FL81002589_p2 [8] היוי שבעים אומות IE81002567_P000021_FL81002589_p2 [9] פרק שביעי IE81002567_P000021_FL81002589_p2 [10] להא. אזה IE81002567_P000021_FL81002589_p2 [11] שיה חלקא חמישית IE81002567_P000021_FL81002589_p2 [12] ביד בסורא אמ' כי

IE81002567_P000021_FL81002589_p2 [37] במקטורו וחוגרו באיזורו ומכבס חלוקו ומודיע לכל שאין לו חלוק אחד זה פיר' מרבני מגאנצה ורב חננאל זל כיר IE81002567_P000021_FL81002589_p2 [38] כלומ' היה עומד ערום איזורו במתניו ורוחץ היה אוזורו מוכיח עליו שאין לו חלוק .. IE81002567_P000021_FL81002589_p2 [39] נשלם פרק שביעי אחל פרק שמיני אח אלו קורעין שאין מתחאין IE81002567_P000021_FL81002589_p2 [40] בנ' אילו מגלחין בגמ' ראין קורטין פיד' בגמ' אמ' רב חסדא אבל לאלאחותן איחוי אלכסנדרי שהוא כמן ארגה הר IE81002567_P000021_FL81002589_p2 [41] רשאי להופכו למטה ולעשות לו איחוי פיר להפך החלוק לחתכו ולחת בית הצואר שלו שולי החלוק והשולים יעשה IE81002567_P000021_FL81002589_p2 [42] בית שנה . ובב' רב' בר' לך לך פרש' מד' ר' ברכיה פתח אחות לנו קטנה זה אברהם שאיחה את כל העולם כולו. בד

IE81002567_P000022_FL81002590_p2 [5] בר' גמ' דהמוכר פירות לחבירו בבבא בתרא ובנ' א' דיני ממונות בגמ' דכיצד מאיימין ובנ' שבועת העדות IE81002567_P000022_FL81002590_p2 [6] בגמ' דמשמע אני פיר' האחד נוחר הנשיכה והורג ויש אומ' מפרשון עניין מחדחר ריב ויש ששונין גמל IE81002567_P000022_FL81002590_p2 [7] היקיד בן הגמלים. נשלם פרק שמיני אחל פרק תשיעי אטבא IE81002567_P000022_FL81002590_p2 [8] כמלא אטבא דסיפרי בכר הקומץ רבה בגמ דשתי פרשיות פיר עץ שאוחלין בו הקלף שלא יתהכך וקורין IE81002567_P000022_FL81002590_p2 [9] אוהו בלשון לען מודדקלו אמ' רב כהנא באטבי בשגלות דהזורק פיר אטבי הן הסגרות שמשימים סביב IE81002567_P000022_FL81002590_p2 [10] הטגלה למעלה לאחר שטעונה ובלעז אשטריי טורא. אטבח שכן באטבח קורין לסהרא מנין יבר גמ

IE81002567_P000023_FL81002591_p1 [6] שאכלו פיר' קם מחליו אטקטקיא בפסקה ראיכה שריך סודרים בר קפרא אמ' ארבי בר יונס דה IE81002567_P000023_FL81002591_p1 [7] אטקטקיא פיר' שבם שרים כסוסים האוכלים בלא תרבות אטרון כנה ואגמון יום אחד תרג שלו IE81002567_P000023_FL81002591_p1 [8] יגמא חד י וכן הרג' אשר יעשה ראש וזנה כפה ואגמיו נשלם פרק תשיעי אחל פרק ט IE81002567_P000023_FL81002591_p1 [9] או' דילמא אלא דהא בפ'א' דתעניות ובדא' גמ' דר' השנה וכס' גמ' דשבוטות כיר' כולהו צריכי דלא IE81002567_P000023_FL81002591_p1 [10] דלא לימא כהני לישני דאי מדרג' כי יקרא ארי הוה משמע דצריך לחזר אחריו ואנן מפרשינן לכש IE81002567_P000023_FL81002591_p1 [11] לו ולא שיחזור אחריו להכי צריך לתרגם אי דעדני כי תאמר בלבבך צריך להרגם דילמא דאי אמר

IE81002567_P000023_FL81002591_p2 [0] אם IE81002567_P000023_FL81002591_p2 [1] באנשי סום ובנידה בפר תינוק בגמ' הזב והזבה .. אחל פרק י'א' אך אכין רקין IE81002567_P000023_FL81002591_p2 [2] טמ IE81002567_P000023_FL81002591_p2 [3] אין IE81002567_P000023_FL81002591_p2 [4] צאר

IE81002567_P000024_FL81002592_p2 [15] דבר אבר נותנין לו צמרו בנ' שום היתומים הרתי דיפאתא אפריאתא בר' גמ' דכיצד משה תפין יש מפרש IE81002567_P000024_FL81002592_p2 [16] מקום הוא כגון שהוא מקום סניאתא ויש מפרש ככורות האוכלין הרועין כמו אכר וצמדו . IE81002567_P000024_FL81002592_p2 [17] נשלם פרק י'א' אחל פרק י'ב' אל ימנש אדם עצמו מבית המדרש בר' נר אמ' IE81002567_P000024_FL81002592_p2 [18] ר' עקיבה ובנ' אין צדין אל בני כי לא טובה השמועה וכו' בס קידושין אל ההרגם פן ישכחו עמי כבר רב פרשלט IE81002567_P000024_FL81002592_p2 [19] ויהי כל הארץ שנה אחת אל הרצה את הבירך בשנית כניסו ואל הנחמנו בשעה שמתו מוטל לפניו ואל תשאל IE81002567_P000024_FL81002592_p2 [20] לו בשנות נדרו ואל תשתדל לראותו בשנות קלקלתו בנ' ר באבות בן זומא מפרש בהגדת ילמדנו המתחלת

IE81002567_P000027_FL81002595_p1 [12] את האור בעצים גדולים ששמנו לענין מערכה וריוח היה בין הנזרים שהיו מציינן IE81002567_P000027_FL81002595_p1 [13] אלתית בס' מכשירין ר' יהודה אומ' חתיכה האלתיה ניר דא ניצור במקום נדקרא אל היו IE81002567_P000027_FL81002595_p1 [14] דג קטן ששמו כן .. סליק פרק י'ב' אחל פרק י'ג' אם IE81002567_P000027_FL81002595_p1 [15] בגמ' רשתי הלחם אם במכיל ואל מזבח אבנים תעשה ליר ישמטאל אומ' כל אם וא[ IE81002567_P000027_FL81002595_p1 [16] רשות חוץ מזה ועוד שנים ואם תקריב מנחת בכ חובה כיוצא בו אם כסף תלוה בס IE81002567_P000027_FL81002595_p1 [17] בכ' אמ' ר' יהודה עתידה מנחת בכורים לפסוק ולחזור כו' עד זו היא מנחה העומד מנין

IE81002567_P000030_FL81002598_p2 [13] אוחז באמה והשתין לחוץ ומקשינן היכי אמ' ליה היכי והתניא ר' אליעזר כל האוחז באמה ומשתין מביא מכול IE81002567_P000030_FL81002598_p2 [14] לעולם . ונדקי' בה כמ' פידוקין וכולהו אתנהו וחד מיניהו איבעית אימא נשוי שאני דאמ' רב נחמן אם הוה IE81002567_P000030_FL81002598_p2 [15] מותר. סליק פרק י'ג' אחל פרק י'ד' אן אין כסף לארון זה אבל יש כסף IE81002567_P000030_FL81002598_p2 [16] אחד בכר נעדה שני תנתתה בגמ דהאב זכאי ובר גמי דקידושין פיר לכסף מנא לן שהאב זכאי שנ ויצאה חנם IE81002567_P000030_FL81002598_p2 [17] אין כסף מכרי כפי ויצאה חנם ואנן ידעינן דחנם דלא כסף דכתי למה לי אלא ללמד אין כסף לאדון זה IE81002567_P000030_FL81002598_p2 [18] בשיצא מרשוהו אבל יש כסף לאדון אחר ומנו אב ואסיקינה האי קראה יציאה לדכותה קא ממטיט לוו הכה

IE81002567_P000034_FL81002602_p1 [8] ינקא לנקבה אין קודין אנתרופיא לזכר אין קורין איתא לנקבה קורין איתהא לזכר קורין גברא לנקבה אין קוריץ IE81002567_P000034_FL81002602_p1 [9] גברתא אלא אוש ואשה למה שהלשון הזה נופל על הלשון הזה IE81002567_P000034_FL81002602_p1 [10] סליק פרק י'ד' אחל פרק ט'ו' אם' אמ' ליה נשילמואדם IE81002567_P000034_FL81002602_p1 [11] אפיא אסיא אסי היגרותך כלום פירשת מחוה הדי קל אלא שלא תעמיד ורנו בברז רבא גרש כר ויאמר למך IE81002567_P000034_FL81002602_p1 [12] לנשיו ובהגדת ילמדנו בבהעלתך בכסוק קח את הלוים משה הוא בא להוכיח את ישראל על המילה והן רואין IE81002567_P000034_FL81002602_p1 [13] לבנו עדל והן אומ' לו אסיא אסי דופא חיגרתיך אלא מיד בא לחנקו עד שנטלה צפרה צד ומלת אותו אסיא

IE81002567_P000039_FL81002607_p1 [13] סדומית אינו נמוח במים עד שישחק ובנ' הקומץ רבה בהיל' קמיתא לא תשבית מלח שאינה שובתת IE81002567_P000039_FL81002607_p1 [14] ואיזה זוזו מלח סדומית מניין שאם לא לי מצא מלח סדומית שמביא מלח אסתרו קנית תל' תקריב IE81002567_P000039_FL81002607_p1 [15] סליק פרק ט'ו' אחל פרק י'ז' אפא משכא דאנא IE81002567_P000039_FL81002607_p1 [16] דיברא בפר' יום הכנודים בגמ' דמי שנשכו ובס' פרק' קמ' צבוני זה אנא פיר' מפירוקיה דרב יוסף שמעי IE81002567_P000039_FL81002607_p1 [17] דנניהא וצבוע תרויהו אפא טנהו מיהו נפר זה שם הנקבה וצבוני שם הזכר גיא הצבועים תרג מישר IE81002567_P000039_FL81002607_p1 [18] אפטיא אנטה מוליד לעשנה וכנגדו באילן קרוב דנ אדבכורוה. אף במנחות בסו גמ דשתי

IE81002567_P000042_FL81002610_p2 [9] בא קמ' הכא במאי עסיקי' בשעשאו אנותיקי כדרכא דאמ' רבא עשה עבדי IE81002567_P000042_FL81002610_p2 [10] ותיקי אפיתהא קאי כלומ' שהראה לו שדה ואמ' לו לא יהא נרעון אלאמוה. כגח IE81002567_P000042_FL81002610_p2 [11] רק י'ו' אחל פרק י'ז' אץ IE81002567_P000042_FL81002610_p2 [12] המיסק על הארץ אסור לאדם לכוף את אשהו לדבר מצוה משום שנ ואן IE81002567_P000042_FL81002610_p2 [13] יוצאת מבין רגליה וכן בין רגליה כרט נפל כלומ כל מי שואיך את אשהו IE81002567_P000042_FL81002610_p2 [14] יוכן פירש גם בלא דעת נפש לא טוב אם יבוא אדם על אשתו שלא לדעתה

IE81002567_P000043_FL81002611_p2 [12] וקיבא אוצר בלום כלומ' בקי אוצר במשנה בהלכות ובהגדות ובמדר' ובכל דבר ויש ששולין אוצר IE81002567_P000043_FL81002611_p2 [13] כלום כמו עיסה בלומה כלומ' מעורב שהיו מעורבין בו כל מיני חכמה . אצרבא מיטא IE81002567_P000043_FL81002611_p2 [14] בר נירשנו בני' אסטרונומטא . א' סליק פרק י'ז' אחל פרק יח' IE81002567_P000043_FL81002611_p2 [15] חקא בנר' שואל אדם בגמאין ↑ מאמצין אליקא שלינא בח זוזי כיר אילול דברי סריסהן שביק IE81002567_P000043_FL81002611_p2 [16] להודיעו כי השליף ביותר יותר מן הקרח ברחא קרחא בר עור כבש גדול בד כספים איקא שליפא IE81002567_P000043_FL81002611_p2 [17] בח' עור תיש נתחזק ה' בצים בח' לצורך נאה של שמן ויש אומ' הבשר איקא מוטב מברחא ..

IE81002567_P000044_FL81002612_p1 [26] אבל בהקושא לא והילכ' בכל מילי הוי קינוח לבד מקמחא תמרי וידקא ובנ אלו נערות בגמ IE81002567_P000044_FL81002612_p1 [27] נותן מיד רב פפא אמ' אמר לי בת ר' אבא כי נהמא אקושא בחנוכי ובפ קמ דסוטה בר הר IE81002567_P000044_FL81002612_p1 [28] בוניכה או באקושא כמו קשה. סליק פרק י'הן אחל פרק י'ט' IE81002567_P000044_FL81002612_p1 [29] אד בר גמ דברכות ביאת אורו פיל ממאי והאי ובא השמש וטהר ביאת אורו ומאי IE81002567_P000044_FL81002612_p1 [30] טהר היום כלומ' פנה היום והוא יציאת הכוכבים ועונה וטהר ליום דילמ ביאת שמש הוא IE81002567_P000044_FL81002612_p1 [31] וטהר טהר גברא ועתה וטהר לגברא ועדיין לא ננה היום . אור נד בבוד חי

IE81002567_P000049_FL81002617_p1 [25] מכח גברא . כיצד הן עושין דולין מן הבור וממלאין צינורות סביבות להשקות השר IE81002567_P000049_FL81002617_p1 [26] כשממלאין הצינורות אין נוטלין מן הצינורות ואין מטבילין בה ידים IE81002567_P000049_FL81002617_p1 [27] ומליקפרק י'טן אחל פרק כ'⟧ IE81002567_P000049_FL81002617_p1 [28] אש מחתה ומנורה בגמ' דטרף בקלפי פיר אש מחתה ולקח מלא המחתה ג IE81002567_P000049_FL81002617_p1 [29] מנורה דכת' להעלות נד תמיד . והיא הדלקת נדות באש לאישתא תלתא לאישתא IE81002567_P000049_FL81002617_p1 [30] חמה שאוחות ג' ימים רצופין ואין נחלצת בין הבינים קשה היא הרבה נוטלין ס

IE81002567_P000052_FL81002620_p1 [2] אשתומם בפר קמ' דשחיטה חולין בגמ השוחט מן העורף אמ' לה וכי מתה עומד ומולקי שאומם IE81002567_P000052_FL81002620_p1 [3] בשעה הד'א' אשתיתא כס' גמ' דמי שהוציאוהו פיר' שם אדם רב יהודה בר אשתיתא . IE81002567_P000052_FL81002620_p1 [4] סליק פרק כן אחל פרק כ'אן את כר ספרי וזאת IE81002567_P000052_FL81002620_p1 [5] תורת הנזיר ביום מלא ימ נו יבי או אחרים מפיאין אותו והלא הוא מביא עצמו זו אחת משלש IE81002567_P000052_FL81002620_p1 [6] אתים שהיה ר' ישמעאל דורש בתורה וכו' בבד' רב' כד פה וילכו אחיו לרשות את צאן אב בש את IE81002567_P000052_FL81002620_p1 [7] נקוד עליו מלמד שלא הלכו אלא לרעות עצמן את יוי אלהיך תירא לרבות תלמ חכמ' אותו ואת תור

IE81002567_P000053_FL81002621_p1 [11] טובים שמשימין ביין וממתקין אותו . באש בפר' מי שמתו בסו' הלכ' בעל קרי באישא IE81002567_P000053_FL81002621_p1 [12] הוה בקילעא דר' אושעיה ובגמ' דבמה מדליקין מהו לכבויי בוצינא מן קדם באישא בשבתא IE81002567_P000053_FL81002621_p1 [13] טר' חולה .. סליק פרק א' אחל פרק ב' בב בנ' במ' מדלי' IE81002567_P000053_FL81002621_p1 [14] בגמ' על שלש טבירות אבב חוטיא מילי ואבידרי חושבנא אבב חנוהא נפישי אחי ומרחמי IE81002567_P000053_FL81002621_p1 [15] אבב ביזיונא לא אחי ולא מרחמי פיר רביני מחגרא רועה פסח שאינו יכול לרוץ כשמגיע IE81002567_P000053_FL81002621_p1 [16] בשער גדרות צאן כדמת רג חטרין דען ובבית הדיר כדתנן הכונס צאן לדיר שם מעלה לה

IE81002567_P000053_FL81002621_p2 [13] בביתא בנ' כיסוי הדם בגמ' השוחט ונמצא טרפה זיל שחוט עופא על בביתא דמיא ומורה IE81002567_P000053_FL81002621_p2 [14] ריחא דדמא ונדיש פיר הנשהן היה במשרה בתוך המים ולשם נכל יאניבא שהיא טניולה ב)לען IE81002567_P000053_FL81002621_p2 [15] ואמ' ליה שחוט על המשרה .. סליק פרק ב' ואחל פרק ב' בגד IE81002567_P000053_FL81002621_p2 [16] בנר' יש בערכין למה נסמכה פרשת בגדי כהונה לפרשה קרבנות לו מכפרין . כתנה מכפרת על IE81002567_P000053_FL81002621_p2 [17] שפיכות דמים וכו'. בגן בס' גמ' דסדר תעניות כיצד באו והבגינו בלילה . ובנ הגוזל ומאכיל IE81002567_P000053_FL81002621_p2 [18] בגמ' המכיר כליו ועמד והבגין בלילה . ס'א' והכגין טר' זעקי. בגוך אין בין נערות לבגרות אלא ששה

IE81002567_P000053_FL81002621_p2 [28] בגרוגדי בפר השוכר זאת האומנין בגמ השוכר פרה ואי ארעא דמחזקא בגדונדי תרויהו ומר IE81002567_P000053_FL81002621_p2 [29] ניל ארץ ידועה בטרשים ובצורים שניהן המחזיק ביתד של מחרישה והמנהיג הפדה משלמין ששניהם IE81002567_P000053_FL81002621_p2 [30] נשמן סליק פרק ג' אחל פרק ד' בך בשביעית כפר' כלל IE81002567_P000053_FL81002621_p2 [31] גדול שני ואין עושין זתים בבד ובקוטבי אבל כותש הוא ומכניס לבודירא . ובנ' אחרון דט הרות הנוטל IE81002567_P000053_FL81002621_p2 [32] סת הבז בפלי הבדדין שמן של בדדין וממצלות של בדדין . בספר קמ' דשבת ניר' שמן המנשך

IE81002567_P000055_FL81002623_p1 [0] כדל בסוף ברכות ירוש' הלל הזקן היה אומ' בשניה שמכנשין בדר ובשטה דמבדרין כנש וכן היה הלל IE81002567_P000055_FL81002623_p1 [1] אומ' אם ראיתה התורה חביבה בישראל והכן שמחין בה בדר ואין לה כנש .. IE81002567_P000055_FL81002623_p1 [2] סליק פרק דו ואחל פרק ה אהל בכר ר אחים בגמ שקידשו שתי נשים בהרומה IE81002567_P000055_FL81002623_p1 [3] בערב הפסח שסיקינן דומנא בהול גבי תנוקות דזמנן בהול . ובס' גמ' דאילו עוברין בפסח . בהמה IE81002567_P000055_FL81002623_p1 [4] אינה מקבלת טמאה מחיים מטרש בפר קמ דסכה בגמ זה הכלל דבר שאינו מקבל טומאה מה בהמה IE81002567_P000055_FL81002623_p1 [5] גידולי קרקע ואינה מקבלת טומאה . בהמתן של צדיקים אין הק'ב'ה' מביא תקלה על ידיהן בפר נושאין על

IE81002567_P000055_FL81002623_p1 [13] של עבים בשביל שלא ראו' שהיא התורה בהורים של רקיע רוח עברה . בס' גמ' דארבני מיתות בבהרת עזה IE81002567_P000055_FL81002623_p1 [14] בשלג ובר גמ דשבועות בהרת קודמת לשער לבן בפר ואילו הן הנחנקין בגמ זקן ממדא בהת ולא יתבושנו IE81002567_P000055_FL81002623_p1 [15] תרג' ירוש ועד כדון לא הוו ידעין מה הוא בהתתא. סליק פרק ה' אחל פרק ו בן IE81002567_P000055_FL81002623_p1 [16] כל בו ביום דאמרינן בו ביום נשנו בנר תפלת השחר בפר אחרון דידים בו ביום נפנו וגמרו על שריכת אלים IE81002567_P000055_FL81002623_p1 [17] וכו' בו ביום אמ' כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשרץ בו ביום אמ' עמון ומואב מה הן בשביעית. בו את IE81002567_P000055_FL81002623_p1 [18] שבעונות בואת שבשרצים בפר' אלו טרנות בגמ' סימני הטוף פיר' כת' הנשמת בעונות טמאים והיא בו את

IE81002567_P000055_FL81002623_p1 [25] בתרומה ובמעשר אינו עובר משום בל תחשם אבל מפני מראית העיין מביא בול מאותו המין . סא' יבול IE81002567_P000055_FL81002623_p1 [26] בול ירוש' בר' גמ' דר' השנה בירח בול שבו העלה נובל והארץ עשויה בולות בולות שבו בוללין לבהמה IE81002567_P000055_FL81002623_p1 [27] בתוך הבית . סליק פרק ו' אחל פרק ז' בן ליט ביוא דיכן אינק . כבר' רב' בס' : IE81002567_P000055_FL81002623_p1 [28] פר' ה' ובירוש בפרק קמ' דכלאים לענין ארורה האדמה ובנסו דזכור לענין עשו פיר לשון יון שדים ביזיאה IE81002567_P000055_FL81002623_p1 [29] ובבר רב פרש' לה וירח יוי את ריח הניחח . לאוהבו של מלך שכיבדו ביזייה דקימום נאה עמד בנו ולש (יבדו IE81002567_P000055_FL81002623_p1 [30] עמד בן בנו וכובדו יר' דודון נאה הוא ביזייה דקסוס נאה ויש מפרשין כיבדו שד השמן בשלחן נאה עטיניון IE81002567_P000055_FL81002623_p1 [31] מלאו חלב תרג' ביזיוהי אתמליאו מלבא לשון אחד תדיוהי .. בן יחוקל בן בודי הכהן הרג ידושלמן

IE81002567_P000056_FL81002624_p1 [24] בזר בנ' קמ' דכריתות בגמ' המפטם את הקטרת תנו רבנן קטרת היו מחזירין אותה למכתשה כימים IE81002567_P000056_FL81002624_p1 [25] בימות החמה בוזרא שלא תהעטש כלומ' מנורא . בקתה בס' גמ' דמי שהוציאוהו תהא שביתתי בותה IE81002567_P000056_FL81002624_p1 [26] ניר' מקום שהיה בתוך החום השבת .. סליק פרק ז אחל פרק ח' בחל IE81002567_P000056_FL81002624_p1 [27] בשביטית בפ' בראשונה ביחלו כונס לתוך ביתו ובר מעשחת מאימתי הכירות חייבין במעשרות יתאנים IE81002567_P000056_FL81002624_p1 [28] משיבחילו פיר' משנת בשלו ולא נתבשלו בטוב מלשון וגם ננשם בחלה בי ידוש מהו ביחלו היתה כמה IE81002567_P000056_FL81002624_p1 [29] דתמר וגם נפשם בהלה כי ובנדה בנרק יוצא דופן משל משלו חכמ' נגה בוחל וצמל פגה עודה תינוקת

IE81002567_P000056_FL81002624_p2 [18] משכחי ספרי. ובפר' שנים אוחזין בגמ' דזה ישבע עד רבחישנא באגם ובהגדה דהשוכר את הפור IE81002567_P000056_FL81002624_p2 [19] בחש בתרי. בחש בע'ז' בס' גמ' דר' ישמעאל כגון דהאי זב נקיט קנה מתיתי בחשיה טר הוו IE81002567_P000056_FL81002624_p2 [20] קומטו והוא אצילי ידיו . סליק פרק ח' אחל פרק ט' בט IE81002567_P000056_FL81002624_p2 [21] בכריתות בכ' ר' מחוסרי כפרה אילו מביאין קרבן טולה ויורד על שמיעת הקול כל ביטוי שנהיו IE81002567_P000056_FL81002624_p2 [22] טומאת מקדש וקדשיו והיולדה והמצורע ובפר הנדה כהן אין חייבין ↑ עליה עד שישגוג בלא שבה פיר IE81002567_P000056_FL81002624_p2 [23] שבועת ביטוי שכתו' לבטא בשפתים להרע או להיטיב כלומ מבטא בדבר שלא לצורך שאוכל ושלא אוכל

IE81002567_P000060_FL81002628_p1 [16] בגמ' דכירה ובסוף גמ' דשבת ובסוף משנת ביצה אין משקין ושוחטין את המדבריות אבל משקין IE81002567_P000060_FL81002628_p1 [17] ושוחטין את הבייתות אילו הן הבייתות הלנות בעיר והמדבריות הלנות באפר IE81002567_P000060_FL81002628_p1 [18] סליק פרקי' אחל פרק י'א' בך באהילות בפר' אחרון שדה בכים ובכר קמ' IE81002567_P000060_FL81002628_p1 [19] דמשקין בגמ' ומציינין את הקברות מאי שדה בכיס ר יהושנע משמ דעולא אמ' שרה שמפטירין בה IE81002567_P000060_FL81002628_p1 [20] מתים וניר שדה מיוחד בין שני מקומות ומנהגם לשם מוליכין המת אנשי מקום זה ובאין הם הדרים IE81002567_P000060_FL81002628_p1 [21] במקום האחד ששם בית הקברות ונוטלין אותו מהם ומוליכין וקוברין אוהן במקומן ואמרינו עלה

IE81002567_P000060_FL81002628_p2 [4] ארכבתא. בפריץ בשביעית בפר סלל גדול הערקבלון והחלביצים והבכריא לשו' ישמע אלכנגד IE81002567_P000060_FL81002628_p2 [5] בכושרות בילמ' בר' כי תשא מוציא אסירים בכושרות מהו בכושרות דלא בעי בכי ורבען IE81002567_P000060_FL81002628_p2 [6] אמ' שירה . סליק פרק י'א' אחל פרק י'ב' בל כפרק אחרון בזבחים IE81002567_P000060_FL81002628_p2 [7] היוצק והבולל והנותת ובנ ג במנחות זו בלילתא עבה וגו בלילתה רבה ובדמאי בנר הלוקח מןה IE81002567_P000060_FL81002628_p2 [8] הנחתום בתמרים ובגרוגרות בולל ונוטל . ספ' א' בודר ונוטל . ובפר קמ' דר' השנה בגמ' ולירקות ר' שמ IE81002567_P000060_FL81002628_p2 [9] עוורי סבר ישבילה ובנ' המוכר את הסנינה בגמ' הקונה שם אילנות ובפר' אלו הן הלוקין בגמ האוכל

IE81002567_P000062_FL81002630_p1 [11] בו בגמ' התקדשי לי בכוס צייר בבלייתא . ובר' גמ' דהכל שוחטין בליתא IE81002567_P000062_FL81002630_p1 [12] אם לא הביא ליתי בליתא דאית לה שנתאפיר' חתיכה של בגד בלוי בו IE81002567_P000062_FL81002630_p1 [13] סליק פרק י'ב' אחל פרק י'ג' בם ולא בתפלה IE81002567_P000062_FL81002630_p1 [14] שמע אתה קולא בקול דם אבל לא בתפלה בקול אלא בל חש בסיש לך IE81002567_P000062_FL81002630_p1 [15] ולא בדברים אחרים בם עשה קבע . אמ' רבא המפסיק בשעה שקורא IE81002567_P000062_FL81002630_p1 [16] עובר בעשה שנ' ודברת בם בם יש לך רשות להנסיק ולקרות קרית שמ

IE81002567_P000062_FL81002630_p2 [2] כם גמ דמגלה אמ' שמואל הלוחות והבימות אין בהן משום קדושה פיר הלוחות שעושין לספר הבימות IE81002567_P000062_FL81002630_p2 [3] עמודין של עץ שעושין לספר הורה נא החלק של מעלה ושל מטה פנים ואחור הם נקראו במות וריוד ובין IE81002567_P000062_FL81002630_p2 [4] עמוד לעמוד של ספר תודה הן הלוחות. סליקפרק י'ג' אחל פרק י'ד' בן אלעשוה IE81002567_P000062_FL81002630_p2 [5] חתניה דר' ועשיר גדול היה בגמ' פר הנודר מן המבושל בגמ ריציאות השבת הספורת בן אלעשה IE81002567_P000062_FL81002630_p2 [6] בן אלמנה כנדרים בגר' ר' אליעזר ר' שמעון לא טעים אמ' ימותו כל בני אלמנה ואל יזוז שמטון IE81002567_P000062_FL81002630_p2 [7] ממקומו פיר אפי' תתאלמן וימותו בניה אם לא אטעום אמ' ימותו פלא אולזל עצמי ועוד אם הייתי

IE81002567_P000064_FL81002632_p1 [10] של משה והיא ו' טפחים וגדולה יתירה על משה אצבע והקטנה היתה בתה טפחים וזה פי ר שיק בואחר IE81002567_P000064_FL81002632_p1 [11] משה עשו האמות יתירות. בנתא כמישחל בינתא מבינתא דרישי כבר פיר בפר בין בנתא דליבא IE81002567_P000064_FL81002632_p1 [12] סליק פרק י'ד' אחל פרק ט'ו' בס בכר' קמ' דמנחות בגמחת IE81002567_P000064_FL81002632_p1 [13] מנחת חוטא רב עמדם אמ' כגון שהחזירוהו לביסא גרושה ביסא טופא פיר כלי שרת שמקדשו IE81002567_P000064_FL81002632_p1 [14] בו המנחה ובלעז קורין לכלי בסו פיר גאון ביסה אלף מובלעת ובמגילת איכה ותזנח משלום נפשר IE81002567_P000064_FL81002632_p1 [15] שתה מן כל ביסי ובילי . בס' בר' אמ' דפ' המוציא יין מאי טטמ' גמלא זוטרא גנובתיה משום

IE81002567_P000064_FL81002632_p2 [23] זבין ולא תדויל קנה מצעות ולא תטוה ותארוג כמו דול לא בשוקא והני מילי בכלי מצני אבל בכלי IE81002567_P000064_FL81002632_p2 [24] מלבוש לא דלמ' לא מתרמיליה כמדתו ובחלק בנענין סנחריב כי מטא ליה אשרו ליה ביסתרקי פיד כרים IE81002567_P000064_FL81002632_p2 [25] וכסתות . מליקפרק ט'ו' אחל פרק י'ו' בע בקדוש ישראל יגילו IE81002567_P000064_FL81002632_p2 [26] תרג' במימר קדישא דישראל יבועון . ותגל עקרה אף גילת ודלן דני ושמחי תדג בועי. בנו מהרה IE81002567_P000064_FL81002632_p2 [27] מיכיהו בן ימלא תרגו אבני מיכה אל האיצו לנחמני תרג לא תתבנעיהו לנחמותי וחש עתידות למו תרג IE81002567_P000064_FL81002632_p2 [28] ומבע דעתיד להון. בע כמלונה במקשה תרג בערסל מבתותא במקשיא בתר דאבעיוהי אין לו

IE81002567_P000065_FL81002633_p2 [27] יש לו שביעית ויש שיש לו שביעית ואין לא ביעור ופיר' בגמ' ובנ' אחרון דמעשר שני ערב יום טוב IE81002567_P000065_FL81002633_p2 [28] הראשון של נסח של רביעית ושל שביעית היה ביעור כיצד היה ביעור וכו . IE81002567_P000065_FL81002633_p2 [29] סליקפרק י'ו' אחל פרק י'ז' בן היה חמץ מבצנץ ויוצא . בגמ' דנר קמ' IE81002567_P000065_FL81002633_p2 [30] דנסחי' ובפר קמ' דסוטה בגמ' וכן לענין הנאבה ולאחר שהולכין מכצבצין ויוצאין כעשבי השרה שנ IE81002567_P000065_FL81002633_p2 [31] רבבה כצמח ובס' גמ' דכתובות אמ' ר' חייא עתידין צדיקים שמבצבצין וטולין לירושלם שנ' ויציצו IE81002567_P000065_FL81002633_p2 [32] כעשב הארץ ובפר אלו טרנות בגמ הריאה שניקבה מות בינן עלה גרפא או גולה או רוחאאי מבצבהא

IE81002567_P000066_FL81002634_p2 [0] שויה בעלת קמש כננים . בפרן והגזרה והבניה וקירותיה תרגו וביצירתא ובננא כתלין IE81002567_P000066_FL81002634_p2 [1] חליק פרק י'ז' אחל פרק י'ח' . בק מיבק הוא ראביק בה בפר' קק IE81002567_P000066_FL81002634_p2 [2] ח ואלי דברים ובר גמ' דנ' התפלת אביק להו מיבק כל ומ היה עונבן ומדבקן סמוך לכנף IE81002567_P000066_FL81002634_p2 [3] דיל בקי מאי דיניא בר גמ דפסחי וברואות דמי שאחזו ואילא ליבקי שכבא דשכיב IE81002567_P000066_FL81002634_p2 [4] חיפוש. בק בפ' אלו טרפות בגמ' נשתברו רגליה אימראי בקתא לבקה לית בקה בת

IE81002567_P000067_FL81002635_p2 [2] דנר' קדשי מזבח רב אשי אמר ראשון ושני לגבי שלושי בני חרא בקתה אינין ובד גמ דפ המוציא יין בקתה IE81002567_P000067_FL81002635_p2 [3] ביעקתה כלומ' מקום צרהוא ושני עעינים לבקתה יש להן שכינות ויש לשון בית . IE81002567_P000067_FL81002635_p2 [4] סליק פרק יח' אחל פרק יט' בר אבין בס הלכה א דנ מצות חליצה אמ' רב IE81002567_P000067_FL81002635_p2 [5] אשי למאי דקאמ' אמימר האי מא דמסגי על להתא דכרחיה לא ליחלוץ לאו בראביו חליץ ולא יבר קפיו IE81002567_P000067_FL81002635_p2 [6] חליץ ובנ' אילו מגלחין בגמ' אין קודעין איתהנוך כרעיהו דבר אביו ובר קניו ההיא יומא לא ספרוה לרב IE81002567_P000067_FL81002635_p2 [7] אשי להינו דאמ' רב אשי לאו בר אביו ולו בר אמוראח בערך מר: בר אישפרתי

IE81002567_P000073_FL81002641_p1 [31] לו למשה בסיני ואטפ' . שהן הלכה למשה מסיני לא טעמא בעיא שמע מינה שכל הדברים שנאמר IE81002567_P000073_FL81002641_p1 [32] המנורשים במשנה הלכה למשה מסיני הן אניפ שהן שנויים סתמא .. IE81002567_P000073_FL81002641_p1 [33] סליק פרק י'ט' אחל פרקב' בשל בנ המוציא יין בהמעור

IE81002567_P000073_FL81002641_p2 [17] ופני שיש בו מלח נא' מפני שהוא לחם טוב ואין צריך לא מלח ולא לינתן. בשת עור בית IE81002567_P000073_FL81002641_p2 [18] בד ער בערך בית בשות חזייה לר' אלעזר בישות כס' גמ' בנ ב בכתובות פיר החזיד ריש לקוש IE81002567_P000073_FL81002641_p2 [19] יו והביט בר' אלעזר בפנים זעומות . סליק פרק כ' אחל פרק כ'א' IE81002567_P000073_FL81002641_p2 [20] ת אחותו בנ' המביא גט שני בגמ' נכתב ביום איתמרל מפני מה תיקנו זמן בגיטין ר' יוחנן אמר IE81002567_P000073_FL81002641_p2 [21] שום בת אחותו ניר' כיון שאין טורפין בזמנו של גט לא ממש עברי ולא מבני חורין למה לי למכתב ליה IE81002567_P000073_FL81002641_p2 [22] ון ר' יוחנן אמ' משום בת אחותו זמנין דמזניא ומחפה עליה יריש מעשה באחד שהיה נשוי בת אחותו

IE81002567_P000074_FL81002642_p2 [30] געולים כלומ חללים. ב אלק בגמ' דכ' סר העטות האלו הבו לי גואלקה ואטיל ואובון דוזינקא ובס IE81002567_P000074_FL81002642_p2 [31] גמ' דל' קמ' רסכה שלשין ושל ספירה חזיין לגואלקי ומובלי ובר גמ דנ' מן שהחשיך לו בדרך מאי לאו בחבר IE81002567_P000074_FL81002642_p2 [32] גולקי טר שקדים. סליק פרקא אחל פרקב' גב' בנ חומר בקדש אוכלין הגובין IE81002567_P000074_FL81002642_p2 [33] בידים מסואבות ובטו בל השכיר את להפועלין ויסתום ויגב ויגוף ותיגב מנגבה והיא טהורה ושל עץ רבי IE81002567_P000074_FL81002642_p2 [34] אומ' ונגב פי לשון יבישות וירא והנה חרבו תרג' והא כגובו. ב בבד רב כר נא ותצא דינה ואין שאלנא IE81002567_P000074_FL81002642_p2 [35] ליה הא מגוב לי אמ' ליה אין וישיבה אותנו דבר הרג ידוש ואגיבו יתנא כתגם. גב בביצח בנ יום

IE81002567_P000076_FL81002644_p2 [21] בית או בנוד ולמשוך יין ממנו פיד גובתא דנחשא דנ' יום הכנו יניח קנה של נחשה ארוך ראש אחד IE81002567_P000076_FL81002644_p2 [22] יום וראש אחד בפנו והוא שלא כנגד הכוס ושותה קילמא אישתי בכוס או כנגד הכוס חזי בבואה IE81002567_P000076_FL81002644_p2 [23] סתכן. סליק פרק ב' אחל פרק ג' ג'ג' בס גמרנ' מריבה IE81002567_P000076_FL81002644_p2 [24] ידת לעל אותה שניה שנינו מעשה שבא מגגות הצרפים ושתי הלחם מעין סוברי גג הקדש IE81002567_P000076_FL81002644_p2 [25] החול פרק שני במעשר שני בתוספתא ובמנחות בנ ר ישמטאל אומ' עומר ומפורש בגמתר IE81002567_P000076_FL81002644_p2 [26] חשמנאי זה על זה וכו' עד מטא עומד לא הזו מהיכא איתויי אברון ההוא חדשא אות

IE81002567_P000077_FL81002645_p1 [14] על ישראל הר כגגית ואמ' להן אם אתם מקבלין את התורה מוטב ובנ אלוהן הנשרנין בגם IE81002567_P000077_FL81002645_p1 [15] הן הנהרגין איתמ' כפה עליו גיגית ופרע עליו את המעזיבה פיר' כלי עשוי מן חריות והוא ⟦ת IE81002567_P000077_FL81002645_p1 [16] חורין ויש מפר' שהוא מער' של מעלה . סליק פרק ג' אחל פרק IE81002567_P000077_FL81002645_p1 [17] גך גדי וסינו קלא בס גמ דנ במ אשה פיר התמול מזליל כלומ התגבר מזלי וסיננו IE81002567_P000077_FL81002645_p1 [18] לא תיגע כמו גדי מסנקי. אושכי ובושכי שיכול בשיכול כלומ בכח בכל יכולת ובנ אלו מגלח IE81002567_P000077_FL81002645_p1 [19] עולא ערסא דגדא טר מיטה עשויה לכבוד מזל הבית ואין אדם ישן עליה ובנ השוחט אחד

IE81002567_P000079_FL81002647_p2 [15] והוה הוא פתיחא גריש ליה יתבון למקטרא באורחא לקטין עישבא ואכלין דין דהוה כתיח IE81002567_P000079_FL81002647_p2 [16] סמי איתפתח לא עלין מתמן עד זמן דגדיש ההוא סמיא לההוא פתיחא IE81002567_P000079_FL81002647_p2 [17] ד' אחל פרק ה' גה בגר' קמ' דמשקין בגמ' ומקדין את הפרצה כותל IE81002567_P000079_FL81002647_p2 [18] ותר ובונה כדרכו מפני הסכנה כיר' גון גה' הקורא את המגילה למפרעהיה IE81002567_P000079_FL81002647_p2 [19] ע IE81002567_P000079_FL81002647_p2 [20] ביהה . ובנ' ואלו מגלחין ואין מגיהין אות אחת אני' בספר העזרה ובנ ב בכתובות ב

IE81002567_P000080_FL81002648_p1 [13] מגוה מגוהדקיה דר' חייה דמנפשיה סליק ומעשיה נחות ובספ' כל גט חליף ואזיל רב אחא בר יעקב IE81002567_P000080_FL81002648_p1 [14] כי יתוב בגיהרקא דדהבא ופרום עליה סרבלוא דכרתי פיר' כסא של זהב . IE81002567_P000080_FL81002648_p1 [15] סליק פרק ה' אחל פרק ו' גו' בספק דכתובות אמ' קרא וארבלי IE81002567_P000080_FL81002648_p1 [16] עד שיהא מתכוץ ללו ואמרי רבי ר ינאיפרע לקורק אבן לגוי פיר כלומ בא וארבלו לפטור את הזורק IE81002567_P000080_FL81002648_p1 [17] אבן במעמד בני אדם הרבה והרג אחד מהן שינטור בס גמ' דכתובות וישבע יוסף את בני יש לאמר IE81002567_P000080_FL81002648_p1 [18] אמ' ר' חנינא דברים בגו יודע יוסף בעצמו שצדיק גמור הוא וכו' ובנ האיש מקדש בו ובשלוחו בבה איש

IE81002567_P000083_FL81002651_p1 [5] גדולה ורנה את הכהונה . ובס' פ'ב' בתמיד ובאו' להן ללשכת הגזית שם היתה בנויה הלשכה ב IE81002567_P000083_FL81002651_p1 [6] פסולות שוות . תרג' לא תבנה אתהן גוית לא תיבני יתהין פסולן ויש מפרש בדולה היתה אור IE81002567_P000083_FL81002651_p1 [7] הלשכה ולא היתה נראית עד שיבוא אדם לתוכה מן ויגז שלוים . סליק פרק / IE81002567_P000083_FL81002651_p1 [8] אחל פרק ח' גח בר גמ' דפ' תינוקת שאני בתוכה דמגחי בה לטפי כלומ' נוש IE81002567_P000083_FL81002651_p1 [9] ונותנין בה ומאחרין עד חצי הלילה ובשאלות דרב אחא בנשא והאידנא דקא סלקין במנחתא IE81002567_P000083_FL81002651_p1 [10] כיון דמגחי ברחמי עד ומן נעילה דיומא דכפורי הויא לה כתפלת נעילה ולא מיחלפא פיר כי IE81002567_P000083_FL81002651_p1 [11] ברחמים ומאחרין עד זמן נעילה. בחפץ כחלומות כתפילת נעילה ולא דנ' הרואה פט̇רו

IE81002567_P000083_FL81002651_p1 [18] והלוקין פיר באמ גיחור סומקא כדאמר אינאשי סומקא גהיא פיר אדום ביותר גחר בי IE81002567_P000083_FL81002651_p1 [19] פח באהילות הסלחים והגחירים פיר מן הודין שמשם היה האור ובלש ישמעאל אגחאר ויש אום IE81002567_P000083_FL81002651_p1 [20] וחוחים.. סליק פרק ח' אחל פרק ט' גט פ'ח' במטין הזורק ג' IE81002567_P000083_FL81002651_p1 [21] לאשתו והיא בתוך ביתה או בתנך חצירה וכו ועוד בזה הפרק תנן היתה עומדת ברש הרב נזרקו IE81002567_P000083_FL81002651_p1 [22] לה מגורשת נכו יר' ר' חננאל ז'ל קיבלנו מרבותי' אפי' זרקו לה בחצירה לא משתרא לעלמא ע IE81002567_P000083_FL81002651_p1 [23] דמטי גיטא לידא דגרסי' בירוש' המחוור מכולן עד שיתננו בידה פיר אחרן דבבא בתרא גט פשוו

IE81002567_P000083_FL81002651_p2 [24] שיש בין שורה לשורה ריוח שורה אחת לא חיישינן . גט קרח בספ' הזודק מפו' איזהו גט קחח IE81002567_P000083_FL81002651_p2 [25] כל שקשריו מרובין מעידיו . בר' גמ' דחלק אב שכתב לגטון לבניו עד שטר צואה ובבר דב נר' סב' ויוסף IE81002567_P000083_FL81002651_p2 [26] אברהם והיכן הוא לו קטור אמ לו ולבני הכיל גשים. סליק פט̇ אחל פרק IE81002567_P000083_FL81002651_p2 [27] נגא בין הנוס בילמדנו בס' כ' קדושים ובמגי' איכה טמאתה בשוליה . אמרו רבו' א'ע'פ' שהיו כל בתי IE81002567_P000083_FL81002651_p2 [28] ען בירושלם המלך חוץ מירושלם היה והיה עשוי צלם והיו לו ז קנקלים והוא לפנים מהן והיו פניו של עגל IE81002567_P000083_FL81002651_p2 [29] וידיו פשוטות כאדם שנותח ידיו לקבל מחביריו והיו מסיקין אותו באש והכומדין נופלין התינוק ונותנין

IE81002567_P000083_FL81002651_p2 [36] תעשר מתלא אמ' גיינא בחזורין ומפלגא לבישיה סא גיורא. גירת בבר רב פרש לד ויזכר אלהים IE81002567_P000083_FL81002651_p2 [37] את נח על העני קרא משפטיך תחום רבה הן דמחית אית . ובויק רב פרש צדקתך כהרדי אלי שור או כשב IE81002567_P000083_FL81002651_p2 [38] דמחית דקדקת .. סליק פרקי' אחל פרק ו'א' גל בס' גמ' דמ' טרה בי רב' IE81002567_P000083_FL81002651_p2 [39] חמא הוה ההיא מיטה גיליתה דהול מהדרי לה ביומא טבא . ובר גמ דכ ר אליטור אומ תולין הגור IE81002567_P000083_FL81002651_p2 [40] והמשמרת כילה וכסא גלון לא יעשה וכו' פיר כסא גלין ומיטתא גילתא מלשון לגבבא גילי כלומשהן IE81002567_P000083_FL81002651_p2 [41] רנויין על הרגלים ונוחין לתקן ולפרק כקש על כן ביום טוב ובשבת מותר להחזיר המיטה לכתחלה אבל

IE81002567_P000087_FL81002655_p1 [15] שטה בגמ ולא במעשר שני על גבי מי גלשים החליטה מי גלשים על הקמח ניר גילשין מים IE81002567_P000087_FL81002655_p1 [16] הרבה בלתא גלי וותיב כבר טר' למעלה בגל . IE81002567_P000087_FL81002655_p1 [17] סליק פרק י'א' אחל פרקי'ב' בם כפא' בשביעית אילן שנגמו IE81002567_P000087_FL81002655_p1 [18] חלינין ובלד ברא בית שמאי אומ' יגום ובית להלל אומ' ישריש ומודין במחליק עד שיגום פי IE81002567_P000087_FL81002655_p1 [19] ומניחו השורש למטה בארץ . ובנ' ב' בכלאים אם רצה גומם עד פחות מטפח ובב בתרומות IE81002567_P000087_FL81002655_p1 [20] מלאכול עד שיגום . ובנו בבכורות על אילו מומין וזיטיו החיצונות שנפגמו ושנגממו ובכל

IE81002567_P000088_FL81002656_p2 [15] תכלת נחות וסג לבושי מכלול תרג לבושי גמר המה רוכליך במכלו לים.. גרו בס גמ דנ' IE81002567_P000088_FL81002656_p2 [16] שני שעירי זמנין דגמיש ליה לרישיה ולאו אדעתיה . פי ר' גומש קושר. אליס פרסי'ב' IE81002567_P000088_FL81002656_p2 [17] אחל פרק י'ג' גז בנ עושין נפין הגינה והקרפיף שהיא ט אמה ושיריים וטרע ואמא IE81002567_P000088_FL81002656_p2 [18] ושיריים ובר גמ' דנ בכל מערבין כי קאמ' רב בר גנונייתא ובנ המוכר את הבית בגמ רבן המטון בן IE81002567_P000088_FL81002656_p2 [19] גמליאל אומ' המוכר את העוד מי סברת מאי שלחים גינונייהא דכת' שלחיך פרדס ומונים IE81002567_P000088_FL81002656_p2 [20] דעו' בכ' ר' ישמעאל דתנן ר' אליעזר אומ' התם בדגינונייהא . פיר גן ממש . ב' בנ' חזקת הבתים ואלו

IE81002567_P000089_FL81002657_p2 [28] ומיגבולו גניסר גנת בילמ' כאהלים נטע יוי . ונתן גנוניא לגנתיים בבד דב פר אלצהר IE81002567_P000089_FL81002657_p2 [29] תעעה לתבה עריקין הוינן מן קמי גוניתיה בהדא בסיסא דטבריה IE81002567_P000089_FL81002657_p2 [30] סליק פרק י'ג' אחל פרק י'ד' בם בנ' ב' בדמאי וכל המשניעין IE81002567_P000089_FL81002657_p2 [31] במידה לגסה לרשאי למכור דמאי פיר כי למדה גסה הואיל והלוקח משתכר הלוקח מפריש אבל

IE81002567_P000090_FL81002658_p2 [19] ועה ממנעל אביו הימין וקושרה בשמאל הבן להשקיט לבו וסכנה אם יחליף. געל IE81002567_P000090_FL81002658_p2 [20] וספה תרומות כ' דג טמא גיעולי בצים מותרין באכילה בצים מוצות נפש היפה תאכל IE81002567_P000090_FL81002658_p2 [21] ליקפרק י'ד' אחל פרק טו' ג בנ משוח מלחמה אל היראו מפני IE81002567_P000090_FL81002658_p2 [22] פתותריסין פיר מלשון יתנגט רגלינם כלומ מכין התריסין זה בזה להשמיע קול ובר גמ דם IE81002567_P000090_FL81002658_p2 [23] ות שנשברה ובפ' אחרון דמכשירין שרם מגפתה וזהו כמודם ניקוף מלשון יתנגנו. גה בנ' קמ' IE81002567_P000090_FL81002658_p2 [24] משכהן גדול נוטל חלק שתים בשכר הגפת דלחות ובנ כל גגות מגופנים ואמצעי אינו מגוכף ובפו

IE81002567_P000091_FL81002659_p2 [8] גמ' דנ' טומנין איבעיא להו גנת דזתים אבל דשומשמין שפיר דאמ שמעינן IE81002567_P000091_FL81002659_p2 [9] ים גפתית לגנתיים עבדית לעבריים בר גמ דנ הקודא את המגילה IE81002567_P000091_FL81002659_p2 [10] פרק ט'ו' אחל פרק י'ו' גן ובני ישף יגביהו טוף הר IE81002567_P000091_FL81002659_p2 [11] ומתגבהין הכרין יעוף בל גמ דל במה מדליקין לובנ הגונם צאן לדיר געשינו IE81002567_P000091_FL81002659_p2 [12] שברים שיוצאין מתחת הנשוט שבמכה על הבדול טבכרן נקראין גץ באף IE81002567_P000091_FL81002659_p2 [13] תוגץ יוני אילו יתרות דרכים שאין טובלין בהן ולא מטבילין ניר בתוספה למקוות

IE81002567_P000099_FL81002667_p1 [23] ובנ' מי שהחשיך בגמ הגיע לחצר בשהרב יש למאי חזי לכתיתא דגמלי פיר נמאר IE81002567_P000099_FL81002667_p1 [24] ובר ומ דמי שאחזו וכי אמגוזא דחל בניתא דבשניתא פיר חלבנה מהיקה כרבש ה IE81002567_P000099_FL81002667_p1 [25] בר' גמ' דבמה מדליקין עד ובשקי דבי ניר' בצעים סליק פרק ב' א' IE81002567_P000099_FL81002667_p1 [26] אחל פרק ב' רג בר גמ' דפר' יום טוב רביצה ווכל איןל מעמיד IE81002567_P000099_FL81002667_p1 [27] אמ רב אתי אמרב דנים קטנים מלוחין פיר כשמלחן ישראל מליחתן היא בישולן וה IE81002567_P000099_FL81002667_p1 [28] כלוס כי כבר מבושלין הן. דגל בנ במה אשה בגמ לא יצא האיש שני תו IE81002567_P000099_FL81002667_p1 [29] זה לזה בהלכה הק'ב'ה' אוהבן שנ' ורגלי עלי אהבה . פי ר שני תלמ' חכמ' המקשין ומכר

IE81002567_P000100_FL81002668_p1 [39] ת'ר' לבית עגול דיגון טריגון אינו מטמא בנגעים טטרגון מטמא בנגעים ובד גמ רגט ארכן דיגון IE81002567_P000100_FL81002668_p1 [40] קדוליה דברה בר' גמ' דהמוכר את הספינה רגית הינו בצית ובכלי גמא על בני מים וברגלתן IE81002567_P000100_FL81002668_p1 [41] על אפי מא ואחרית כן בסידות הגוה הרגובנתכון בדגותן ציידין סליק פרק ב IE81002567_P000100_FL81002668_p1 [42] אחל פפק ג' ח' גמ' קמ' דרב' מיצע' בגמ' זה ושבע ובנ' אחרון רבבא בהרא בגמ' IE81002567_P000100_FL81002668_p1 [43] מי שנמחק שטר חובו אמ' רבא אמ' רבא אמ רב נחמן במקום כולי על מא לא פליגי דיחלוקו IE81002567_P000100_FL81002668_p1 [44] וכו' ניר' שטר שיש בו קיום בית דין חשוב כמוטלית שהוא ממון ואדוקין בו מלוה ולוה יחלוקו

IE81002567_P000101_FL81002669_p1 [0] ר' סימון אומ' דודנים שהן בני דודיהן של ישראל דודנים שבאין ורודן אותן ר חנן בשטה שהןנות IE81002567_P000101_FL81002669_p1 [1] אינון אמרין להן בני דודיהון ובשעה שהן בירידה באין ורודין אותן וכילמ' בנר וישמע יתרו משא IE81002567_P000101_FL81002669_p1 [2] בש' ת'לי' ארח דרנים שם מפורש פליקפרק ג' אחל פרק IE81002567_P000101_FL81002669_p1 [3] דהא בהגרה הניזקין לובן ביצה סולד מן להאור שכבת זרע דוהא מן האור ובר וגמ IE81002567_P000101_FL81002669_p1 [4] דשבועות והתנן בר נגעים של שלג עזה של סיד ריהא ממנה . ובכל היד נ ב בנידה השחור כר IE81002567_P000101_FL81002669_p1 [5] דיהא טהור . ובהאשה נ' ט' בנידה עבור או שדיהא ניר כיהה עמם עינו ובס גמ רהעדל ויש

IE81002567_P000101_FL81002669_p1 [28] הדות ובנ' המוכר את הבית לא את הבור ולא את הדות ובתנור פה בכלים נתנו על פי הבור IE81002567_P000101_FL81002669_p1 [29] על פי הדות ובאהילות פר יא החדות שבבית והמטרה בתוכו במשנה כולן כתובין חדות. פיר ב IE81002567_P000101_FL81002669_p1 [30] דהמוכר הינו בור הינו דות אלא שהבור בחכירה והדות בבנין. סליק פרק ה' IE81002567_P000101_FL81002669_p1 [31] ח בתמיד בפר' לא היו כותבין בכרם מדיחין אותו בבית מדיחין לובל קמ לדביצו

IE81002567_P000103_FL81002671_p1 [13] ושוברין פיר' לשון יול לשטר צואה קורין דייתיקי ועיקר הדבר דא תהא למיקם ולהיות וכו IE81002567_P000103_FL81002671_p1 [14] אדניו בידו תרג' ירוש' דיית קוא דרבוניה ובילמ' ויהי בימי אמרנל אמ' לו כתוב דיית IE81002567_P000103_FL81002671_p1 [15] סליק פרק ח' אחל פרק ט' דך בנר' קמ' דביצה תבלין נין IE81002567_P000103_FL81002671_p1 [16] במדוך לשלעץ : ובר גמ' דנ' יום הכנוריםו או דכו במדוכה מלמד שירד להן לישראל תכו IE81002567_P000103_FL81002671_p1 [17] נשים עם המן דבר הנידך במדוכה. וכס גמ' דנ' א דפסחי ובנ השוחט בס הל ר' ישמע IE81002567_P000103_FL81002671_p1 [18] אומ' הוכשרו משקה בית מיטבחיא לא דיין שהן דכן אלא שאין מכשירין תרג טהור דכי

IE81002567_P000107_FL81002675_p1 [17] לכהן היא וחד מק אם חזרה לתוך אותן צט מקדשהן אבל בק הנולה והכי מפרש קדא דכת ממנו IE81002567_P000107_FL81002675_p1 [18] אותה הרומה שהוצאת ממנו מן הטבל אם חזר לתוכו מקדשו ואם לק חוזר עולה בק וא IE81002567_P000107_FL81002675_p1 [19] סליק פרק י'א' דן בד גמ' רנסחים דינו דיינו טר כל מי שתובנע אותי (לום IE81002567_P000107_FL81002675_p1 [20] היה אמ' לו בוא ועמי לדון פז לשהיה מזהיר לדיינים בס גמרנ' קמ דסנהדכין דנין לפני IE81002567_P000107_FL81002675_p1 [21] חכמים שמעון בן עזאי ושמעון בן זומא וחנן המצרי וחנניב בן חכינאי דייני גולה קדנא IE81002567_P000107_FL81002675_p1 [22] דייני ארץ ישראל ר אמי ור אסי דייני ומבריהא רב פנא בר שמואל דייני נהרדעא רב אדא

IE81002567_P000107_FL81002675_p2 [20] דכת' ביה דינדי והן דינרי זהב מפא דכת' ביה דינרין והן של כסף ומנא תומרא דשני לן בין דינרי IE81002567_P000107_FL81002675_p2 [21] לדינרין בנר קמא דכריתות האשה שיש עליה וכן ובר גמ דנ הזהב מכר ד של כסף דינר של כסף IE81002567_P000107_FL81002675_p2 [22] אחד מכה בדינר על זהב. סליק פרק יב' דסטרין בערכין בגמ ד אה IE81002567_P000107_FL81002675_p2 [23] סאתי ליה בריסטורין ובנ האומר ולחבירוי צא וקד שלי בגמ על מנת שיש לי בית פור עפר IE81002567_P000107_FL81002675_p2 [24] דנקיט ליה בקיסטורן פיר זו השדה היא אצלו באריסות דסק בר גמ רנ י יוחסן IE81002567_P000107_FL81002675_p2 [25] עליה דסקא דסמינותא ובר גמ דנ הגוזל ומאכיל כגון דנקיט ריסלא מבית דין הגדול ובר השולה

IE81002567_P000108_FL81002676_p1 [13] שבת לוקסאנא שקלתיה לרוסנא ובד גמ דמי שאחזו אותיבו קמיה דיסנא דחנקא חמו IE81002567_P000108_FL81002676_p1 [14] כיר' דיסתנא חלק. דסתק ויבא גם הנצב אחר הלהב תרג' ועל אף דיסתקא בתר IE81002567_P000108_FL81002676_p1 [15] סליק פרק י'ג' ודע בר' שבת ובר שבועות ידיעות הטומאה שתי IE81002567_P000108_FL81002676_p1 [16] ארבע וממדש בגמ דרא שבועות שבועות שתים שאוכל ושלא אוכל ר אכלתי ושלא או IE81002567_P000108_FL81002676_p1 [17] ידיעות הטומאה ב טמאת קדש נטומאת מקדש ר קודש ומקדיש יציאות השבת ב הוצא IE81002567_P000108_FL81002676_p1 [18] רעני והוצאה דבניל הבית שהן ר' הכנסה דעני והכנסם דבטל הבית מראות נגעים ב

IE81002567_P000108_FL81002676_p2 [19] ללוי מני במתנה טמירתא גט ומתנה יכול לבטל בלא אונם וזהו אם לתן לאחר בסתם וחזר IE81002567_P000108_FL81002676_p2 [20] ונותנה לאחד נמי במתנה טמירתא ואמר איטמרו הויא שנייה מודעה לראשונה ולא IE81002567_P000108_FL81002676_p2 [21] קנו שניהן דכרץ . תרג ויצג ורעיץ סליק פרק יד' IE81002567_P000108_FL81002676_p2 [22] ושבין דף לדף בר גמ' לכל כתבי בפר' טו' בכלים על כליעץ כלי לעוף . ר' גל של נחתיטין לשקבע IE81002567_P000108_FL81002676_p2 [23] בכוהל ובנ' המוכר את הבית מכר את הדלת פיר' נסר ולוח וטבלה גדולה שהיא לנחתום ליתן עליה IE81002567_P000108_FL81002676_p2 [24] לחם שהן כבדות בצק עד שיחמצו כד מתרגמי' ברושים כעניד באו לך את כל וג' מטמא מנני

IE81002567_P000109_FL81002677_p1 [12] הדכתוא . ובנ' המוציא יין בגמ עור דנתרא דמליח וקמיח ולא עמץ ובילמ בר וארא הוציא ותהרא IE81002567_P000109_FL81002677_p1 [13] של אלנהות . ובר' בד בר דינת ראוה ונינקס אוה יש לו לידע היאך הוא עושה חדרים חדרים IE81002567_P000109_FL81002677_p1 [14] סליק פרק ט'ו' דץ בנר' לולב הגזול אמ' רבא לא לירוץ אינוש לול בא IE81002567_P000109_FL81002677_p1 [15] פיר לאלינעוץ ובנ' גיד הנשהל בגמ ונוהג בשליל אי רץ ביה מידי דמכרי ליה שארי ואלא IE81002567_P000109_FL81002677_p1 [16] אסיר רצייה ברישיה דרומחא . בר גמ' דפ המוכד את הספינה ובנ קמ רבכורות בגמרג IE81002567_P000109_FL81002677_p1 [17] טמא שקלם סיכתא תיתי רצה לא עאלי דלי צדא עאל ובפ אין מעמידין בגמאין מתרכאין

IE81002567_P000109_FL81002677_p1 [18] דירא דייצא ודמא דימעא . טר רידא היוצא מן העין הייצא שנ וקב בו הצער כמו מחט דמא IE81002567_P000109_FL81002677_p1 [19] דם שיש בעין. דתף בנ' כ'ד' בכלים וריצת הערביים טהורה מכלום פיר תרים קטנים IE81002567_P000109_FL81002677_p1 [20] מותרים . דאף דיצה וחדוה . סליק פרק י'ו' דק כאילו טרטה עוף הרן IE81002567_P000109_FL81002677_p1 [21] עקבו הדקין ציר' בני מעים הקטנים בנ' בברמאי כגסה ומדדו בדקה טפילה דקא לגסה ירוש IE81002567_P000109_FL81002677_p1 [22] הן מדה גסה מין הין ולמטה מידה דקה משומן ולמעלה מידה גסה בנ אלו טרות בגמעד IE81002567_P000109_FL81002677_p1 [23] כמה תחסר תא שמע מיהא דתנן בפר ב' בכלים הדקין שבכלי הדקין שבכלי חרס ולו פירוש

IE81002567_P000110_FL81002678_p1 [24] פני משה. דקרין במנחות בר גמ דשתי הלחם ארבנ IE81002567_P000110_FL81002678_p1 [25] מראשיהן כמין דקלנין היו שסומכין בהן את הלחם פיר סניין ק IE81002567_P000110_FL81002678_p1 [26] סליק פרק י'ז' דר באמתו נג בשביעית המדי IE81002567_P000110_FL81002678_p1 [27] כל בהמות ללעשרה אחת כדי שתודבל שהוציאו זבל ומובלית הש IE81002567_P000110_FL81002678_p1 [28] גמ' דכ' מי שהפך תנו רבנן אין מדיירין שדה בחולו של מועדובגמ IE81002567_P000110_FL81002678_p1 [29] השולח גט בגמ' המוכר עברו ובבכורות בפר כל פסולי המוקדשין ב

IE81002567_P000114_FL81002682_p1 [42] דרת נס גמ' דנ' באלו כהן גדול דרתא ותרעא לדירתיה עביד ובפ המוכר את הבית IE81002567_P000114_FL81002682_p1 [43] בגמ' ר' אליעזר אומ' המוכר את החצר אמ' רבא אי דאמ ליה דירתא כולי על מא יכו IE81002567_P000114_FL81002682_p1 [44] סליק פרק י'ח' דש בהל קמ' דסנהדרין טוביה לרישמע ואדיש IE81002567_P000114_FL81002682_p1 [45] חלפא ואדיעי בישתאל מאה פיר אשרי מי ששומע והחריש חלפוהו והעבירוהו ממנו מאה IE81002567_P000114_FL81002682_p1 [46] רעות לומ' כי השומנו חרפתו ושותק או דברים קשים ונושא הרעה עובדת ממנו וקרא IE81002567_P000114_FL81002682_p1 [47] ולפני החגלע הריב נטוש. ואם מקנתר ומדיב כנותר מים הוא . ובר ביאה ירוש סבא סבא

IE81002567_P000115_FL81002683_p1 [33] בתי שנחה בבית זה ולא מטרונה בבית אחר ההד' ולא שפחה מצרית ושמק הגר הא אגריך. IE81002567_P000115_FL81002683_p1 [34] הגרני בר' גמ' דמ' הנודר מן המבושל הימנותא בידא דההיא איהתא דלא טעימנא אלא IE81002567_P000115_FL81002683_p1 [35] קידושא ואבדלתא וד סאסי רפסהא והוגרני צדעי מנסח ועד עצרת. סליק פרק ב IE81002567_P000115_FL81002683_p2 [0] אחל פרק ג' הדן ומנתרום ומכוש ומעילם תרג' ומכת' ומהודולנ הדי כוש היהפוך IE81002567_P000115_FL81002683_p2 [1] אושי פורו תרגל האיפשר דישני הוראה משכיה. הדייב כם גמ דל ואלו מגלחין רבהונא IE81002567_P000115_FL81002683_p2 [2] נח נפשיה פתאום היו קא דייני רבנן תנא להו ההוא סבא דמן הדייב לא שנו אלא שהגיע לגבורות IE81002567_P000115_FL81002683_p2 [3] אבל הגיע לגבורות זו היא מיתת נשיקה. בס' גמ' דנ' לא יחפור בלא יעקב הדייב מרב חסדא פיר שם

IE81002567_P000116_FL81002684_p1 [19] של צואה שהתחיל לימשך לצאת חוץ לטבעת ונטרד ולא הכילו לחוץ אלא החזירו נעמד IE81002567_P000116_FL81002684_p1 [20] והלך מביא את האדם לידי הדרקון והוא נינוח הבטן ובני מעים עד שימות.. IE81002567_P000116_FL81002684_p1 [21] סליק פרק ג' אחל פרק ד הה דרמאני בשבת בסגמ דנ אמ ר IE81002567_P000116_FL81002684_p1 [22] עקיבה ניר תולעה שמתליעין הרמונים כשהן מחוברין לקרקע. הרא בנ מי שאם הדיני IE81002567_P000116_FL81002684_p1 [23] בגמ' האשה שנדרה איסי בן יהודה אומ' והוא לא ידני ואשם ונשא עונו . על זה הדבר IE81002567_P000116_FL81002684_p1 [24] ידוו כל הדווין כולן בבר רב נ' סב' ובויק' רב' בנ נ ויהי ביום השמיני וישובו ויבואו אל עין

IE81002567_P000116_FL81002684_p1 [26] שמו של הק'ב'ף בכבשן הא כיון שראו הכל בן התחילו ציחין וויי הקירא בס' גמ דנ IE81002567_P000116_FL81002684_p1 [27] הישן בסוכה דבר קטון הויא ראביי ורבא פיר הקושיות שנושאין ונותנין להוייה ויצאה IE81002567_P000116_FL81002684_p1 [28] והיתה. סליקפרק ד' אחל פ'ה' הזיולת האזינו זכור ירכיבה IE81002567_P000116_FL81002684_p1 [29] וירא לו חכמו כי לאשאיו הקברי בנ קמ' דסוכה בגמתבילי קש הני הזמי והיגי בנ IE81002567_P000116_FL81002684_p1 [30] גלמים IE81002567_P000116_FL81002684_p1 [31] גמ' דנ' מרובה לא אמרן אלא בהומי והיגי ובנ כל הצלמים בגמ מי שהיה כתלו דגרו

IE81002567_P000117_FL81002685_p2 [0] קי IE81002567_P000117_FL81002685_p2 [1] מני השמועה. סליק פרק ז' אחל פרק ח' המה בויק רב IE81002567_P000117_FL81002685_p2 [2] אחרי מות בר פרש ויתרון וארך אוהב כסף לא ישבע כסף אוהב ממון לא ישבע ממון IE81002567_P000117_FL81002685_p2 [3] ומי אוהב בהמון לא תבואה גם זה הכל כל שהומה ומהמה אהר ממון ואין לו קרקט מה IE81002567_P000117_FL81002685_p2 [4] הנאה יש לו דאמ' ר' ישמעאל בר' תנחום כת' מאניותיהם כל תופש משוט והמים על הארץ

IE81002567_P000118_FL81002686_p2 [56] כי שטיט תח' איש' וכי נט' . ושקול הוא במקראות שאין להן הכרני שאת מחר משוקדים ארור וקם IE81002567_P000118_FL81002686_p2 [57] ופיר' הנקי כמו ונקתה לארץ תשב וכמו יצא כל נקי מנכסה וכמו נמי נקי כנים נקיות בלא חטא וכן IE81002567_P000118_FL81002686_p2 [58] נקיון שנים . סליק פרק ט' הסם בנ' חבית בגמ' מי שנשרו כליו אביי הוה IE81002567_P000118_FL81002686_p2 [59] קאי קמי דרב יוסף וכנ והוה לקא מיהם וכו עד לא קנרינן מיבי. וכנ ב בכתובות העדים שאמרו כתב IE81002567_P000118_FL81002686_p2 [60] ידינו חזייה לרב כהנא דקא מיהסם וכו עד ואידכר ובפאלו מציאות בגמ וחתיכות של בשר אמ' ליה IE81002567_P000118_FL81002686_p2 [61] קיל שקול לננשך חזייה דהוה קא מיהסם אמ' ליה זיל נלוג לחייה ברי פיר מדקדק על עצמו מליגע

IE81002567_P000119_FL81002687_p1 [30] אותה לפי כבודה ואין מבזין אותה בקהל כי דבר זה לא ניתן אלא לעכין סוטה דתנן כל הרוצה בה ורואה IE81002567_P000119_FL81002687_p1 [31] וכת' ונוסרו כל הנשים וג ואומ' לכן כה אמ' יוי אלהים העלה עליהן קהל ונתון את הן לרעוה ולניו וג' אבל IE81002567_P000119_FL81002687_p1 [32] בשבועת ממין מצשניעין אותה. סליק פרק י' הפרא בר' גמ' דנ' לולב הגזול IE81002567_P000119_FL81002687_p1 [33] נפרצו עליו נסול אמ' ל' פנא דעבוד כי הוניא ניו ההוצין שבשורה כשנחתכין מן השורה נקראין IE81002567_P000119_FL81002687_p1 [34] פיא כד גרסי' בס' הל' IE81002567_P000119_FL81002687_p1 [35] שבירה מעין פירצה . ⟦/⟧

IE81002567_P000119_FL81002687_p1 [40] מהימצי והנצי ניר חד IE81002567_P000119_FL81002687_p1 [41] כדי שלא תתעבר פיר IE81002567_P000119_FL81002687_p1 [42] סליק פרק י'י IE81002567_P000119_FL81002687_p1 [43] וכו בנ' יום הכפורים בו IE81002567_P000119_FL81002687_p1 [44] דנ' לולב הגזול בומ' נה IE81002567_P000119_FL81002687_p1 [45] מנא הא מולתאדא

IE81002567_P000119_FL81002687_p1 [50] ביר' בני' דנן . ובר גמ IE81002567_P000119_FL81002687_p1 [51] ובנ' המוכר את הבין IE81002567_P000119_FL81002687_p1 [52] סליק פרק י IE81002567_P000119_FL81002687_p1 [53] התלויץ בסעדה ליר IE81002567_P000119_FL81002687_p1 [54] פטור עליה שנמצ IE81002567_P000119_FL81002687_p1 [55] השיער שאין כחה

IE81002567_P000123_FL81002691_p2 [29] דמע . ק'ד'ך יהן בשתי הלחם כ' יא' במנחות שתי הלחם ארכן ו טפחים ורחבן ר טפחים IE81002567_P000123_FL81002691_p2 [30] וקרנותיהן ר' אצבעות והינו ודד לחם הפנים ארכו י טפחים ורחבו ה טפחים וקדנותיו ו אצבעות IE81002567_P000123_FL81002691_p2 [31] י'הו' סליקפרק ג' זה כר' אמ' דכ' אמ' לין הממונה זיהא דשימשא קשי משימשאינור IE81002567_P000123_FL81002691_p2 [32] נוטלין מן הכל כדי שיתנו IE81002567_P000123_FL81002691_p2 [33] ויקרים לורכין מלשו' תפרץ וזו IE81002567_P000123_FL81002691_p2 [34] שו' סכין הכגים הכירות שלא

IE81002567_P000124_FL81002692_p2 [23] דסמך ואלו מכבסין אמ' אביטול ספרא משמא דרב שפה מזוית לזוית וכו פיר עשיית שפה מזוית כלומ IE81002567_P000124_FL81002692_p2 [24] אם צריכה כולה תיקון שרי אבל מקצתה לא הנחה כל שהוא משכבת פיר אם עשה שכמו והניח IE81002567_P000124_FL81002692_p2 [25] מקצת שאינו עשוי מולד ליטלו כי מעכבתו באכילתו ובכיוצא בה. סליק פרק ה דשבה IE81002567_P000124_FL81002692_p2 [26] ו כבק רב פסד ויצא הראשון אדמ אנא קילוון דתאזין בני פיר כמו אוא יתירא לכל קם IE81002567_P000124_FL81002692_p2 [27] לא יצא בחטט̇הא לא דמיא אלא לסיפא דתנן בנ ד במכשירין נתנה תחת ארובה מים ב IE81002567_P000124_FL81002692_p2 [28] נצפין הרי זה ככיותן ובנ זרק את האבן לבור לידני אם יש בו מים הניתזין אין בכייותן בנר

IE81002567_P000125_FL81002693_p1 [6] לאחר ומן כגון הוחל הזה מנתר אוסף החסיל הרג דמתכנשין ית זחלא כי אם מלאכתך אדם כי לח החת איסור עונות זין IE81002567_P000125_FL81002693_p1 [7] תרג בזחלא . יתר הגום תו' מותר וחלא. קדל בנם זחלין אפוי דבר פרא מר צהבו פניו. פודס כנניו מכהה גלגו IE81002567_P000125_FL81002693_p1 [8] סליק פרק ו' קט בנ' כג' בכלים טמא מנני זוטו ובשלוש על שלש פר כק בכליו מזה ומזה קדחך IE81002567_P000125_FL81002693_p1 [9] העושה בגד מן להחרם טהור טהור מן הזוטו טמא ובר גמ דכ' אלו מציאות בזוטו ובשלום וכו ובפ ווחא לא באעי יובם ג IE81002567_P000125_FL81002693_p1 [10] כל הצלמין בגמ' המוצא המציל מן הגוים ומן הנהר ומזוטו שלים וכו ובר מגילת איכה ונרוץ בגמ ואם יש לו אזל רב IE81002567_P000125_FL81002693_p1 [11] הגלגל אל הבור זו בכל שהיא זוטו פיר ארעיתו ותחתיתו . קוטה בבר רב בנ' יד' וייצר יוי אלהיו בר גמ' דרשותפין אם זי

IE81002567_P000125_FL81002693_p2 [19] ואלנ כולן קביד עליהן שלא יתטוותו או ינגמו שאם יפגמו יקרע ברים IE81002567_P000125_FL81002693_p2 [20] ומסלטלם ונעשו מוקצין ועל כן אסור לטלטלן וכך הן מנורשין הווף IE81002567_P000125_FL81002693_p2 [21] נר בה במזורי דיחבט בה כבוכנא דיכתיש ביה . סליק פרק ח' IE81002567_P000125_FL81002693_p2 [22] אזכיתי שהיאמר וכו' בס גמ' דנ' קמ' דכסחי זכינו שאין לטומאת לידים IE81002567_P000125_FL81002693_p2 [23] מציאה ויש מפרשין ענין זכות . בנ' בא סימן בגמשתי שטרות אמר IE81002567_P000125_FL81002693_p2 [24] אבן אנטיגע לרבנן. קך כס גמ דנ' קמ דמשקין ובכר חזקת הבתים

IE81002567_P000126_FL81002694_p2 [6] בשר הוה ליה למילף שכן שצריך לו שומטו ואינו רואהו שאינו צריך לו לא שומטו ולא רואהו . כך שמואל אשה שהעלתהו ראתהו IE81002567_P000126_FL81002694_p2 [7] שית הגז בין זכרים בין ולא שמטהו שאול שדריך לו שמני קולו ולא רואהו אבנר ועמשא שאין צריכין לו לא שמעוהו ולא ואוהו IE81002567_P000126_FL81002694_p2 [8] הוראשית הגו נטורין סליק פרק ט' קל בנ' ב' בכתובות בגמ' דסמך האשה שנחבשה הנא קמא סבך כיון IE81002567_P000126_FL81002694_p2 [9] הגז אין נוהגות אלא בבהמו דאחנתיהו ולא מסקינן ליה חישינן לזילותא רבי דינא. בס גמ דנ' כל שעה דכל שעה שהיא בזול קנוץ IE81002567_P000126_FL81002694_p2 [10] נקבה וקמעשר אחד קנה ממנה שסופה להטלות ובנ קמ דגיטין בס הל האומ' תנו גט זה לאשה עבדא בהפקיראניחא IE81002567_P000126_FL81002694_p2 [11] באדם לאנוקי מעשרן ליה זילא ליה שכיחא ליה נריצה ליה בכ אעכבגמ ומניקה דאכלה חרד לא הוו ליה בני זלזלאני

IE81002567_P000126_FL81002694_p2 [24] מה ששוק זה לקה נפישן אבל לא בכלי . ובהמקדש נו בפדה זלף את המים כיצד יעשה זילוף עד שהוא מגיט לספוג IE81002567_P000126_FL81002694_p2 [25] עדיף ליה למילף בכו קלתא בנ' החולץ ליכמתו בגמ המחזיר גרושתו בהרי דדליה ממיא אנחו ליה זלהא IE81002567_P000126_FL81002694_p2 [26] אלא הם לבדם לאנוק אעו פיה קונה מליאה טינא סליק פרק י' קם אבדו עשתונוהיו תרג הובדו IE81002567_P000126_FL81002694_p2 [27] מ' רב מעשר עדיף שכן קם בנאון דודשין בעדיות בגמ ליוסי בן יועזר אן העדים קוממין נהרגין עד שיזומו IE81002567_P000126_FL81002694_p2 [28] הלאלם שנ' שלחו כד שניהם בעצמעים לבשעומן העדים עצמן ויאמרו להם אתם הייתם עמנו במקום נל באותו היום IE81002567_P000126_FL81002694_p2 [29] בה להם בירה גדולה לקבה שהעדתם שהרו כלאת כל במקום כל ואין העדים חוייבו מיתה אבל אם יאמרו ההודג היה שמנו

IE81002567_P000128_FL81002696_p1 [38] עלינו אלא הדין זונרא והדין כליצרין פיר כלי זיין ורסן הסוס בלשון יון כך שמם אמרו ליה האטרינן נדיתרג ירוש דיקיא וחם IE81002567_P000128_FL81002696_p1 [39] לך כלומ' אין אנו חנצים בעבודתך ולא במהנך ועל הזוטות ג' היבות בזה הנר זוני וזונים וזונארא ויקא נפישא פיר רוחי IE81002567_P000128_FL81002696_p1 [40] כולן אהן סליק פרק י'ב' זע בנ' הרואה על הזוקין ועל הזועות כיר' זועות ביתא IE81002567_P000128_FL81002696_p1 [41] ן הכוסם שעורים ש IE81002567_P000128_FL81002696_p1 [42] והן רטרים שרער ורולו תרג לזייע בנ' ג בשביעית אבנים שוטועתן המחרישה אנ שבעועתו בגמ דוה מרד לו תני רב IE81002567_P000128_FL81002696_p1 [43] פעפר פיר נענטו והרטידו קצר ר נט בטהרות ובס גמ דמעילה זתים מאמרי מקבלין טומאה אותה קרנא שם לתם יד

IE81002567_P000128_FL81002696_p2 [11] מקוות אלו חוצצין בכלים הזות והמוד בכלי זכוכית מטנחת של זנתין ושל IE81002567_P000128_FL81002696_p2 [12] אין חוצבין ר' יהודה אומ' אף של קייצין פיר סודר שמשימין על בגדיהן IE81002567_P000128_FL81002696_p2 [13] צין לוקטי הקוצין סליק פרק י'ג' זק בנהמאה על הויקין IE81002567_P000128_FL81002696_p2 [14] כוכבא דשביט ובלשון ארמית עצוצות אש ויקוקין דנור ער רב IE81002567_P000128_FL81002696_p2 [15] חת למעלה ונדאה לה אור כטנין שנ' קודחי אש מאורי זיקות ובזיקות IE81002567_P000128_FL81002696_p2 [16] ש הללו שנראין למעלה חייבין לברך ברוך שכורו מלא עולם ושביט שהוא

IE81002567_P000130_FL81002698_p1 [13] ידו ובר וישלחו אין מורדין אלא למזורזין ובנ קמ דקידושין עמ וללמדו תורה אם היה דכרו המקשה אד IE81002567_P000130_FL81002698_p1 [14] בנו זרין וממולא בתלמוד למהר לשלחם מן הארץ תרג ירוש אלמזרוא. קרץ בהכדור מיזרף זריף ובנ IE81002567_P000130_FL81002698_p1 [15] פר' כ'ג' בכלים אילו טמאין משום מרכב הזרד האשקלוני פיר דבר שבו חובשא החמור דכת IE81002567_P000130_FL81002698_p1 [16] ויחבש את חמורו ומתרגמ' נזריו את חמריה ובלען סילא והיא ארוכה של עץ ואינה מצויה IE81002567_P000130_FL81002698_p1 [17] ביד החולי . נ'א' IE81002567_P000130_FL81002698_p1 [18] אלא באשקלון בר גמ דנ עושיו פסין והעלההזרדי תאנים על בשרו קל שנה בר גמ דשבתא

IE81002567_P000134_FL81002702_p1 [11] במחבת מחציתה בבקר ומחציתה בערב דכת' זה קרבן אהרן ובנא וג' כהן גדור IE81002567_P000134_FL81002702_p1 [12] ונקרא שמם חביתין של שם מחבת שנעשו בו IE81002567_P000134_FL81002702_p1 [13] סליק פרק א' חג מסכת חגיגה פיר גאון לשון חג כמו ריקוד וליפוח IE81002567_P000134_FL81002702_p1 [14] בשמחה וובלשול אדמית חיגא . וכמוהו במקרא וחוגו וינז כשכור ומעיקר זה אוכ IE81002567_P000134_FL81002702_p1 [15] אוכלים ושותים וחוגגים וקרבן חגיגה שהיו חייבין להביא ביום טוב הוא שאמ' הכתו' IE81002567_P000134_FL81002702_p1 [16] ועשית חג שבועות וג' ואמ' ל האיי גאון זל הכל חייבין שתי ראיות הן ראיית פנים דכת

IE81002567_P000134_FL81002702_p2 [0] ואתלת רוחתא דסכינא שהן חידורא וצדדיה כבד פה וכבד לשון תרג חגר פום ממלל ערכי IE81002567_P000134_FL81002702_p2 [1] שנתים תרג' ירוש חגר ממלל חבר בנ' עושין פסין ולשאר עושין לה חגיגה גבוהה ט IE81002567_P000134_FL81002702_p2 [2] טנחים. סליק פרק ב' חד בר גמ' דבכורות ובנ' השולח גט בגמ המוכר עבדו IE81002567_P000134_FL81002702_p2 [3] עבד דלא הדר ליה על כן לא קנסינן ליה כולי האי בהמה מאי טעמ דהדרה ליה ויבא הנחה IE81002567_P000134_FL81002702_p2 [4] לידו ליקנסיה י'א' דהינו טני חד אחד כנגד הקרן שיחזור לידו ועשרה הקנס . בפ תפלת השחר IE81002567_P000134_FL81002702_p2 [5] בגמושל מוספין כל היום חדא היא לך אוחדתי היא לך פיר רב האיי גאון זל' שמועה זו שאמתי

IE81002567_P000135_FL81002703_p2 [0] זדת בנ' הוציאו לו בגמיצא וקניחו תקלין קרתין שבכל שנה ושנה וניתיקין כמי שלא IE81002567_P000135_FL81002703_p2 [1] שקל אשתקד שוקל לשנה הבאה כלומ חרתין של שנה זו ועתיקין של שנה שעבדה בפק IE81002567_P000135_FL81002703_p2 [2] סליק פרק ב' חן בנ הגטל ומאכיל בגמ ואם מחמת הגזלן IE81002567_P000135_FL81002703_p2 [3] ההוא גברא דאחוי כיריא דחיטיל דריש גלותא אתא לקמיה דרב נחמן חייביה לשלומי IE81002567_P000135_FL81002703_p2 [4] ומסקנא מתניתין ידענא דתנן אם מחמת הגזלן חייב להעמיד לו שדה אחרת וקימ לן IE81002567_P000135_FL81002703_p2 [5] בשקלים.

IE81002567_P000138_FL81002706_p2 [24] שאינה מתאחזת אל הגג וכל' דבעינא חוט̇ר אלידא ומראלקברא בפ העור והרוצב עוד חטרת IE81002567_P000138_FL81002706_p2 [25] גמל הרבה . ובפ' ב' בבכורות ובעלי החטרות ר' יהודה מכשיר וחכמ' פוסלין פיר הוא גבנון של גמל IE81002567_P000138_FL81002706_p2 [26] על דשבת גמלים תר על חוטריאת גמלים. סליק פרק ז' חי בס גמרפ' קמ' דשבת IE81002567_P000138_FL81002706_p2 [27] האי קידרא חייתא שניר דאמי פיר רב האייגאון זלהאל קידרא שאלו צונין ממש אסור להניחן IE81002567_P000138_FL81002706_p2 [28] בין השמשות כדרך שאמרו לא המלא אשה קדירה עססיות ותורמוסין אלא קדירה חיתא זו היא IE81002567_P000138_FL81002706_p2 [29] ולא התחילה לבשל אבל אם התחילה לבשל ולא הגיעה לשיעור מאכל בן דחסאי אסור לשהותה

IE81002567_P000140_FL81002708_p1 [0] אתא רב יצחק בר יוסף אמ' כת' חשכת מים וכת' חשרת מגם שקול ס IE81002567_P000140_FL81002708_p1 [1] כלומ' נכשרין ומתמתקץ. סליק פרקח' חל ל' קו IE81002567_P000140_FL81002708_p1 [2] נטיעות ר' אלעזר בן עזריה אומ' עד שיחורו ידו מאועד שיחולו עד שיינו IE81002567_P000140_FL81002708_p1 [3] ירעד שיפדו עד שנה ד' דבני פדייה ענהו או עד שיעשו חולין מאיליה IE81002567_P000140_FL81002708_p1 [4] השיב ר' אבא בר יעקב כך היא מתניתא עד שיעשו חולין מא יליהן בס

IE81002567_P000140_FL81002708_p2 [54] הן בו טעם . פא שיחמול על IE81002567_P000140_FL81002708_p2 [55] בשא ותהי כני כדבש למתוק IE81002567_P000140_FL81002708_p2 [56] פר' כ'ג' בשבת גוי שהביא IE81002567_P000140_FL81002708_p2 [57] פילה לכלה או למת . ובפ ב IE81002567_P000140_FL81002708_p2 [58] כנ' ב' בערכין בגמ לא היה IE81002567_P000140_FL81002708_p2 [59] בוב ומאי קארי ליה חליל

IE81002567_P000145_FL81002713_p1 [9] מכה בפט יש הרי אלו יא' אבות. ואם כפף פיה למטה ותפרה כשכיון החוט חייב משום טווה כרב IE81002567_P000145_FL81002713_p1 [10] דאמ' המותח החוט של תפידה בשבת חייב חטאת. וכשתופר חייב משום תופר הרי אילו IE81002567_P000145_FL81002713_p1 [11] יג חטאות בס גמ רעו חלתא דדיקולי דחייטי בחבלי וכו סליק פרק ט̇ IE81002567_P000145_FL81002713_p1 [12] חם בנ'א' דשבת בגמ' לא החייט דהנן בנ' ר במעשרות השותין לעל להגת בין על IE81002567_P000145_FL81002713_p1 [13] החמין בין על הצונן פטור . פיר' וכן בגת לענין מעשר שאם מכניס ראשו ורובו לגת נטור IE81002567_P000145_FL81002713_p1 [14] מן המעשר ואם לאו חייב במעשר בין על החמין אם מזגו במים חמין שישוב אין מתזיר

IE81002567_P000147_FL81002715_p2 [61] בצדי הקרנות ומחליף אצבעותיו על הלקבים ומזמר בהן ובנ כד חמת שעשאה תרמל IE81002567_P000147_FL81002715_p2 [62] והרמל שנישאה חמת בדכוש דמי שאחזו לחונכי אמ' ר' יוחנן חומתי וממרי כיד בלעז ולוכרו IE81002567_P000147_FL81002715_p2 [63] סליקפרק י' חן ובחקו השכב תרגום ותחינה שכבה ואתנשי בחיקך

IE81002567_P000150_FL81002718_p2 [8] רב כד' טו' בר' וישלח יעקב עם לבן גרתי לכן דהוה דבהון דרמאי והכתיה בחיפתי לההוא גברה לא IE81002567_P000150_FL81002718_p2 [9] כן שכן ובספ"א מקניהם וקנינם סבק למוחנת איחננן ליר הוא בית יד של חלוק שעל זדדטו IE81002567_P000150_FL81002718_p2 [10] וסליק פרק י'ו' חו בנ' בכל מערבין ר' יהודה אומ' אף בבית הקברות שיכול IE81002567_P000150_FL81002718_p2 [11] לאכת גמ' הנאיל מפני לשיכול לחוץ בשידה תיבה ומגדל בנ ג' בשביעיה אבל טושה חריץ פיר IE81002567_P000150_FL81002718_p2 [12] מחיצה ובשק כג' במכשירין ומרדד את הגללים ואת כלי הבקר בשעת הקרום למים בשביל IE81002567_P000150_FL81002718_p2 [13] שיחיצו פיר לעשות מחיצה בפני המים כדי להתקבץ בנ טו באהילות חצצי ומארצו פיר אוטא

IE81002567_P000152_FL81002720_p1 [13] להו ביום פל' עמנו חייתם הולכך הוא לה עדות שאתה יכול להזימה ועדותן קיימת IE81002567_P000152_FL81002720_p1 [14] חקרהץובס ערכין חקקה של גש חלב מצודת ציון הרג חקרת דציון ודור או במצודה IE81002567_P000152_FL81002720_p1 [15] סליק פרק ט'ו' חר בס' פ' ר בניאה ובס גמרנ' חוריה נמלאום מבתוך IE81002567_P000152_FL81002720_p1 [16] הקמה וכופיר ולא לחשוב שכחה ושל אחר הקוצרים העליונה לשניים דאמרינן נפלו IE81002567_P000152_FL81002720_p1 [17] בשעת קצירה והתחתונים לביל הבית הירוקים פיד לבנים מן המבושלים ואיכא למימר IE81002567_P000152_FL81002720_p1 [18] בשנית קצירה נפלו ירוקים שאינן מבושלים דודאי מקודם לכן נפלו ותנן אי זהו לקט הנושר

IE81002567_P000155_FL81002723_p1 [10] פי' בידי שמים ראתא הברק או ששמעה הרעים פחדה ונתייבשה הריאה כשירה אבל ראתה IE81002567_P000155_FL81002723_p1 [11] אחרת שנשחטה וכיוצא בה תחדה ויבשה הריאה שלה טריפנה. חרתא עיר הסמו IE81002567_P000155_FL81002723_p1 [12] בגדאד ברחוקה פרסא. סליק פרק י'ו' אחל פרק י'ז' חש IE81002567_P000155_FL81002723_p1 [13] הןכה' בשקלים לשבת חשאין היתה במקוו יראי דם חלא נותנין לתוכה לבחשאי ועניים בניטו IE81002567_P000155_FL81002723_p1 [14] מתפרנסין מתוכה בחשאי בנ טרף בקלני בגמ שחטט ובגמ רכ יש בערכין והקטורת מכפרת על IE81002567_P000155_FL81002723_p1 [15] הרע יבוא דבר בחשאי ויכפר על מעשה בחשאי חתום חשוב כר גמ דנ אין דורשין חשב ברא

IE81002567_P000155_FL81002723_p2 [28] בגמ השיאו אמ' לו ישמע אחי חשוקי שפתותיך זו בזו ואל הבהל להשון בני כלומ לדבק כמו וחשק אוהם IE81002567_P000155_FL81002723_p2 [29] רוכבי את צחור תדג רחשיקן במיני ציורין חמורים חבושים ונילגשו עימו אחבשה לה החמור. IE81002567_P000155_FL81002723_p2 [30] סליק פרק י'ז' חת בנ המוציא יין ר מאיר אומ' כדי לחתות בו את האור ובנ טרף IE81002567_P000155_FL81002723_p2 [31] יום חותה בשר ר קבין ובתמיד בנ אמ' להן הממתה נינה את הגחלים אילך ואילך וחתה IE81002567_P000155_FL81002723_p2 [32] יא IE81002567_P000155_FL81002723_p2 [33] תו

IE81002567_P000158_FL81002726_p1 [4] מטמאין ואינן מכשירין טברירי בנ פ ביום השמיני עצדת תהא מן הדואין ולא מן הטראיון IE81002567_P000158_FL81002726_p1 [5] מטברירי ולמקנוניא תהא מאותן שכת' בהן ויצאו וראו בנ' האנ' ולא מאותן שכת בהן כי תולטתם לא IE81002567_P000158_FL81002726_p1 [6] תמותוכו. סליק פרק א' טב במדרשה עים אחרים שלוישלחו טביות אין חייבות IE81002567_P000158_FL81002726_p1 [7] בציצית פשגחך בר גמת בכל מערבין אמ' אביי שלקו או שלקו או טיגנו איכא בינהון בנ כהן דה IE81002567_P000158_FL81002726_p1 [8] בגמ' לא ירבה שלו נשים ותקח את המשרת ותיצק את המשרת ותיצת לפניו אמ' ר' יהודה אמ' שמואל IE81002567_P000158_FL81002726_p1 [9] מלמד שעשתה לו מיני טיגן בס גמ' דכ' התכלת איתמר חבית כהן גדול כיצד עושין אותה ר חייה בר

IE81002567_P000158_FL81002726_p2 [6] שהנבים וקובים ותוכיים קדנות יש והבנים. טות בר גמ דנ' כל חלום ולאטות פיר כל חלום IE81002567_P000158_FL81002726_p2 [7] ישבו מום ממשות אבל חלום שהוא קיאה אדם כשהוא עמאין בו ממשות וממאי רטוות לשון צם הוא IE81002567_P000158_FL81002726_p2 [8] דכת וכתטוות וכו סליק פרק ב אחל פרקג טחבכל כהבי הקדש בג IE81002567_P000158_FL81002726_p2 [9] מריות דר' יוסי קריבו ליה תלת סא נחיי פיר ג' סאין פת שהיו פניו טחין מלמעלה דבר מעולה ובפר IE81002567_P000158_FL81002726_p2 [10] כל השנה בגמ' חמץ של נכרי ובזבחי' בגמ' דנר דם חטאת ההוא הנודא דטחו ביה טחיי ניר טחו את התנור IE81002567_P000158_FL81002726_p2 [11] בשומן של בשר בר אמ דנ' אילו מגלחין ומהניא כי טהיא להנורא כלומ אין יוצא משם לטולם בו המסלת

IE81002567_P000159_FL81002727_p2 [11] מלכין בא עליהן וכו טכבתה בבר רב' פר סד ויצא הראשון נסאתק יי IE81002567_P000159_FL81002727_p2 [12] נה טכסטסיםיקרב ויהי נאל הוא יין ונעביד ליה טכסטמים IE81002567_P000159_FL81002727_p2 [13] סים הינו תקנה. סליק פרק ד' טל במה אשה בגמלא יצא IE81002567_P000159_FL81002727_p2 [14] שי בברכות מי שמהו מוטל לפניו דפיר א'ע'פ' שאינו לפניו ממש אלא הלך IE81002567_P000159_FL81002727_p2 [15] תפניו או היה בבית אחד כמוטל לפניו דאמי. טל בס גמ דנא בסוכה IE81002567_P000159_FL81002727_p2 [16] ראוי לטלאי על גבי החמור בכ הקומץ רבא בבמ שהי פרשיות שאם יש

IE81002567_P000160_FL81002728_p2 [2] ולת לשון יחיד . טליות לשון רבים בנ' כידה בגמ מעשה עשאו הלכא כדברים המכריע חוץ מקולו IE81002567_P000160_FL81002728_p2 [3] ששנינו בנ' במה מדליקין בגמ' נתילת הבגד רב המנינא אמ' הכא בנחות מג' של ג עסיקי דתנן ⟦בנ' IE81002567_P000160_FL81002728_p2 [4] בח' בכלי נחות מגיל ג' שהתקינו לפקוק בו את המרחץ וכו' סליק פרק ה' טם IE81002567_P000160_FL81002728_p2 [5] אגרה דביטמא שתיקיתא כי אבל ויוצא מאטבח ואבלח. טם פסקו וסילק אבנו מהו בנ IE81002567_P000160_FL81002728_p2 [6] שור שנגח את הפרה פיר' טמם אינו בבורות או באבנים . בל גמ' דמשקין שיא למיכרא נהדא טמימא IE81002567_P000160_FL81002728_p2 [7] פיר' לפנות מקור המעין הנסתם בנ' בני הטיר וחכמ' אומ' מוכרין יהי רעוה דתיטום בשידאי בנ הבא

IE81002567_P000161_FL81002729_p1 [52] הרג וטמושי סעדך בתבשילא ואיתבשל בחלא טמיקון ובנ' ויהי ביום כלוה שש נוגלוה צב IE81002567_P000161_FL81002729_p1 [53] כנגד ששה רקיעין ולא ז' הן אמ' ר' אנון הן דמלכא שדא טמיקון פיר' מכובד כא' בסא של מלך IE81002567_P000161_FL81002729_p1 [54] סליק פרק וטך בשק נו במכשירין ונתן בו חוטים וטננו המטן בטיני הנגוב בנא במשה IE81002567_P000161_FL81002729_p1 [55] באמ' ר' אליעזר אמ'ר הונא אם היתה שדה. טק בר גמ דנ אמ' להן המשונה וסימנין טינא ברטינא IE81002567_P000161_FL81002729_p1 [56] ברגמ דהביית והעלייה אינמי בטינא דמי לעבד רפש נטרט תרג פיין וטין. פוק בגמ ורשין טינא IE81002567_P000161_FL81002729_p1 [57] היתה בלבד בס' גמ' דנ' דבן סודר מעשה באדם שנת עיניו באשה אחת ובעלה בלבו טינא : טך

IE81002567_P000161_FL81002729_p2 [21] דולות צמחים קטנים כנדי גדולים טנרי דרבנן מכינדי וכולהו צמחים בועי אינון וכנדו IE81002567_P000161_FL81002729_p2 [22] עי כסיחתא דכות דהוין בריאה ונרי ביע אקשתא דרמיין לטנדא כדכ מצור חלמאש משה IE81002567_P000161_FL81002729_p2 [23] מטונרא אלא מיהו לא אבנא דהויא ברואה. סליק פרק ז' טס IE81002567_P000161_FL81002729_p2 [24] בגמ' בידות טהורות ציץ היה כמין טס של ל זהב בספר המצניע בגמ וכן כזית מן המת IE81002567_P000161_FL81002729_p2 [25] בהסייף ס' וג' בכל השן שבטם שבו נותחין במפתח טמאה בפני עצמה ובניא מן הסובב IE81002567_P000161_FL81002729_p2 [26] סים ניר טסים מין דדים ונחים כדכ וירקעו את נחי ומתרג ורדידוית טסי טם

IE81002567_P000162_FL81002730_p1 [0] א היו יהבי סאק טיסקא ובנ' המקבל בגמ' המקבל שרה מחבירו לשנים מועטות אמ' לה הא תקינ IE81002567_P000162_FL81002730_p1 [1] ברי כרוא בר' אמ' דנ' השותנין שנדרו היכי דשרי דמקבל בטיסקא ניר מס שנותנין מן הקרקע. IE81002567_P000162_FL81002730_p1 [2] סליק פרק ח' טע מנ' הכותב בגמ' הניח פירות מר סבר טעה בדבר משנה חוזר ו IE81002567_P000162_FL81002730_p1 [3] לעה ולא אלהזכיר של שבת אומ' ברוך שנתן שבת מנוחה וכו טעה ולא הזכיר של יום טב אומ ו IE81002567_P000162_FL81002730_p1 [4] טעה ולא הזכיר של ראשו וכו בנג שאכלו בגמ נשים ובנ דם הניחה ר יהודה מטמא מט̇י שהן ג IE81002567_P000162_FL81002730_p1 [5] עוטים . טנום ברו' דמי שאחזו טעם דליבמי כסן טנים דלי במי נגם . טעם

IE81002567_P000164_FL81002732_p2 [14] לוקחין טפרין של עז' שלנו וחוקקין אותן בשיש הה'ד' צלמי כשרים חקוקים בבשר טפש השמן IE81002567_P000164_FL81002732_p2 [15] לב העם הרג טנש. טפתא וארכבתא וקני דהיורא כבר ניר בני ארכבהא. סליקפ IE81002567_P000164_FL81002732_p2 [16] אחל פרק י'א' טצדק בר גמרם' הכונס צאן לדיר וכיון דשפקה בחמה כל טצדקי דאית IE81002567_P000164_FL81002732_p2 [17] לה עברא ונפקא פיר עדמה טצהר בנ המגרש בהמגונו של גט עבדא דנן מוצדק לעבדו IE81002567_P000164_FL81002732_p2 [18] פיר עבד זה פסוק לעברות ופטיר ועטיר פטור ומבורה מן חרורי שאין בו חירות ומן עלולי שאין בועילה IE81002567_P000164_FL81002732_p2 [19] מן ערדי מלא ומלכהא שאין עלינמנת המלך כבן חורים ורשות אינש לית שלוהי שאין אדם יכול לערטר

IE81002567_P000168_FL81002736_p2 [9] ג' דברים וא' מיניהו בחליצה כאבא שאול יברוח בחלק בגמ האומר אין תורה וימצא IE81002567_P000168_FL81002736_p2 [10] ם מאי דוראים אמ' רב יכרוחי ובבר' רב' יגל דנין מיגל שעיין בע תכשיט . IE81002567_P000168_FL81002736_p2 [11] קפרק א' אחל פרק ב' דך בר עדיות ובר נדה ממעטת על יד הסקידה IE81002567_P000168_FL81002736_p2 [12] וכול לומפרש בגמ' הא דתניא בתוספת נדה כיצד בדקה עצמה בא בשבת ומצתה טהור IE81002567_P000168_FL81002736_p2 [13] לה כ' וג' ולא בדקה וב' ר' בדקה ומצתה טמא אן אמ תיטמא מפקידה לפקידה אלא IE81002567_P000168_FL81002736_p2 [14] ונקידה לפקידה ממעטת על יד מעת לטת כיצד בדקה עצמה בשעת ראשונה ומצחה בור

IE81002567_P000169_FL81002737_p2 [15] וכל עד וארתחה וכו בסיפרא בפס מאפה תנור יודות הערביים בהנור נה בכלים יורות של שרביים IE81002567_P000169_FL81002737_p2 [16] שהוא חופר וטח בטיט וכו' כיד הערביים חופרץ בארץ ובונין שם קדרות ומניחין חלול תחת הקדרות IE81002567_P000169_FL81002737_p2 [17] ומדליקין שם האש ומבשלין תחת הארץ. סליק פרק ד אחלפה יחיד IE81002567_P000169_FL81002737_p2 [18] כל גמרנ אראשונה דיומא והיחידים מוציאין שתים נה רבון כרתנן בתעניות התחילו היחידים IE81002567_P000169_FL81002737_p2 [19] מתענין ואמ' מר מאן יחידים רבנן ומה שאמרינן כאן בבריא כאן בחולה חולים הינו רבנן דגרינן IE81002567_P000169_FL81002737_p2 [20] בנדרים בר גמ דנ הנודר מן המבושל רבא אמ מאן חולים רבנן רבא לטעמיה דאמ' כמאן מצלינן ירנא

IE81002567_P000170_FL81002738_p1 [0] יחוד של תאכה לתוך החצב שתהא מקירו טר יחוד נצר. סליק פרק ה' יחפ IE81002567_P000170_FL81002738_p1 [1] משאת עשן עמוד עשן תרג וישב דתנן ועתר ענן הקטרת הרג ויטור ותמרות עשן הרגו IE81002567_P000170_FL81002738_p1 [2] ויטרון דהנן מה ברי ומה בד בטני ומה בר נדרי תרג ידו וכרי ויבר כריסי ויבר נדרי רחץ IE81002567_P000170_FL81002738_p1 [3] בר' גמ דחולין דירא ור אסי איקלטו לטנדקא דייאו פיר שם מקום חתבא בנ מי שמו

IE81002567_P000170_FL81002738_p1 [11] אבל עושין את היין זינו מילין ובנ' ר' אליעזר אומ' הולין ועושין יינומילין בשבת פיר יין ומד IE81002567_P000170_FL81002738_p1 [12] מנדש יין רבש וכל נלין: רחנים בס' גמ' דנ' מננין רב יהודה צלחו ליה נהורא דיינים ניר ש IE81002567_P000170_FL81002738_p1 [13] שלעצי ברושים. סליק פרקו' ילך בנ' הנודר מן הירק בגמ קונס פירו IE81002567_P000170_FL81002738_p1 [14] שסיבבה בזקנה ובחפירות א'ט'פ' שהוסיפה ר' אסור כר' גמ' דכ' משוח פיר ילדה נטיעה של ע IE81002567_P000170_FL81002738_p1 [15] שסיבבה בזקינה שהרכיבה בתוך אילן זקן של התר א'ע'פ' שהוסיפה שוב שהורכבה בזקנה מא[ IE81002567_P000170_FL81002738_p1 [16] ממה שהיתה בשות הרכבה אענ' שהוסינה. בטלה בר אסור בר גמ דם משוח מלחמה ילד

IE81002567_P000170_FL81002738_p1 [17] שם יבבה בזקנה בטילה פיר' בטילה מדין עולה וכיון שבטילה לא האוי נטיעה ולא ישוב IE81002567_P000170_FL81002738_p1 [18] מערבי המלחמה . ילתא כר' גמ' דנ' מי שאחזו שמעה בה ילתא ועיילה לבימסותא רב IE81002567_P000170_FL81002738_p1 [19] דרב נחמן הות . סליק פרק ז' ים בנ' המוכר את הבית מכר בית הבד מכר את ה IE81002567_P000170_FL81002738_p1 [20] ואת הממל. פיר בגמים שלונחא יש אומ' עיגולין עצמן ויש אומ' עדשה והיא אבן עשו IE81002567_P000170_FL81002738_p1 [21] כעיגולין לסחוט בה והים או ענבים. חך בנ' טו' בכלים. ים נפה שלסאתים טמא פיר IE81002567_P000170_FL81002738_p1 [22] ארוגה ואותו ארה השיער שמוציאה קמח בלא סובין נקראתים למה שם ביבותיה ור שלי

IE81002567_P000170_FL81002738_p1 [26] במגלת איכה אחור ימינו קץ שנתתי לימינו כל זמן שימינו משועבדות בני משועבדין גאלתי IE81002567_P000170_FL81002738_p1 [27] באלתי בני הוא שדויר אומ' למען יחלצון ידידיך הושיליה ימינך וענני ובר גמ דחלק כיר קץ IE81002567_P000170_FL81002738_p1 [28] הק'ב'ה' להחזיר ימינו לפניו. סליק פרק ח' ייניכא בנ' השוחט א' בטוף דקא IE81002567_P000170_FL81002738_p1 [29] לרמיה לעניכא וכו' ובנ' כסוי הדם ר' לחייה לנפל ליה ייניבא בכיתניה פיר דם הטוף שע IE81002567_P000170_FL81002738_p1 [30] להמית התולעה שגדל בפשתן ויש אומ' התולשת הזה כשיריח דם הסוף בורח מן הפשתן לצבו IE81002567_P000170_FL81002738_p1 [31] לכא סם ששמו לכא ודם החיה מחזק אותו הגוון ועוד מנורש בי אנכא . רב וק' בבריתא

IE81002567_P000170_FL81002738_p2 [1] אליעזר ניר לפני שמש ינון שמו הוא שעתיך לינון ישיני עפר לפיתך נקרא שמו ינון סליק פנן IE81002567_P000170_FL81002738_p2 [2] יסכה בר גמדנ' בן טרר יסכה זו שדה ולמה נקרא שמה יסכה שסכתה ברוח הקדש . ד'א' יסכה IE81002567_P000170_FL81002738_p2 [3] שהכל רבין ביניה. יסברין כופנא דיסמין ניר בע כסף "סליק פרק י IE81002567_P000170_FL81002738_p2 [4] יעלקגם י ייאוש שלא מדעת בר גמ דנ אילו מציאות כר עד זומם אביי אמי למפרע הוא IE81002567_P000170_FL81002738_p2 [5] פסל בנל דיני ממונות בג' זה בורר לו א ובג דנ מרובה. ל לחי העומד מאליו בר גמדם א בעירעין IE81002567_P000170_FL81002738_p2 [6] קידושין שאין מסורין לביאה דפ' האיש מקדש ב' גידול בר דעילאי שדר גיטא לרביתהו אביי

IE81002567_P000170_FL81002738_p2 [14] הבן שהוא קם תחת אביו ליעידה ולעבר עבדי. רובאח בתמורה בנ' יש בקרבנות תנא הוא עתניאל IE81002567_P000170_FL81002738_p2 [15] הוא יעבץ ומה שמו יהודה אחי שמעון שמו עתניאל שטנהו אל יעבץ שיעץ וריבץ תורה בישראל וכול IE81002567_P000170_FL81002738_p2 [16] סליק פרק י'א' אף בנסחים ברנו האשה הרי שהיו ידיו של אחד מהן יצות כלומ' אוכל הרבה IE81002567_P000170_FL81002738_p2 [17] יכוענו בילמדנו כן יפגענו בדבר או בחרב יכגעך צריך למימר אלא נהגו כבוד למלכות יפנה בכיש IE81002567_P000170_FL81002738_p2 [18] בקרבנות וכלב בן קנו הוא והא כת וכלב בן יפנה ומאי קרי ליה בן יננה מעצת מוגלים סליק פרק IE81002567_P000170_FL81002738_p2 [19] רצהך בר גמ דנ' דיני ממונות בהמ זה בודר אלה בני היצהר אילו הלמ חכמ שבארץ יש לשנוחין זה

IE81002567_P000170_FL81002738_p2 [16] סליק פרק י'א' אף בנסחים ברנו האשה הרי שהיו ידיו של אחד מהן יצות כלומ' אוכל הרבה IE81002567_P000170_FL81002738_p2 [17] יכוענו בילמדנו כן יפגענו בדבר או בחרב יכגעך צריך למימר אלא נהגו כבוד למלכות יפנה בכיש IE81002567_P000170_FL81002738_p2 [18] בקרבנות וכלב בן קנו הוא והא כת וכלב בן יפנה ומאי קרי ליה בן יננה מעצת מוגלים סליק פרק IE81002567_P000170_FL81002738_p2 [19] רצהך בר גמ דנ' דיני ממונות בהמ זה בודר אלה בני היצהר אילו הלמ חכמ שבארץ יש לשנוחין זה IE81002567_P000170_FL81002738_p2 [20] לזה בהלכה כשמן: מצכתב בר גמ דהוציאו לו יציבא בארטא וגיורא בשמי שמיאכיר כל ומ האזרח IE81002567_P000170_FL81002738_p2 [21] למטה והוך למעלה הגחלים בימין והקטרת בשמאל וכן פיר יציב דנ א דטירובין או סתוח לכרמלית

IE81002567_P000171_FL81002739_p2 [48] אותו שלם אברהם קורא אוו יראה ומתרעם אלא הדיני קוראו כמי שקראו שניהם ירושלם יראה שלם IE81002567_P000171_FL81002739_p2 [49] במגלת איכה הבת יקשלם הבת יראה ומושלם לי אמ' ר' יצחק אמ' הק'ב'ה' כשאת יראה את מושלמתי IE81002567_P000171_FL81002739_p2 [50] סליק פרק ט'ו' ישב בר גמדנ' כל הזבחים אתיא בקל וחומר מחשב ומה יושב IE81002567_P000171_FL81002739_p2 [51] קדשים אם עבד חילל ור שאינו אוכל אונו דין שאם עבד חילל מה לנושב שכן נסול לעדות מיושב IE81002567_P000171_FL81002739_p2 [52] למחכמ וכל עד שם יושב לא פריך בבר דב פ נא ולוט יושב בשער סדם וכו ובכ נט וטפרון יושבר IE81002567_P000171_FL81002739_p2 [53] יצחק אמ' ישב כת' אותו היום מינוהון ארכים טיטיגום ולא יהא ברנש רב מבר נש זעיר בנ כיצד משהת

IE81002567_P000175_FL81002743_p1 [14] וצרור המרגלית פרכג בכלים וב כח ובל אחרון במקוות פיר כדור עגול כמו סדור אל ארץ̇ ידים IE81002567_P000175_FL81002743_p1 [15] וכן מלך עתיד לכידור פיר מלך העומך בתוך המחנה והחיל סביב כדכת ושאול יושב במעגל והעם IE81002567_P000175_FL81002743_p1 [16] סליק פרק ג' כה בסכ' אילו הן הגולין באמ' ר' יהודה אמ' ר' אבון קללת חכם אני על IE81002567_P000175_FL81002743_p1 [17] תנאי היא באה מנא לן מעלי דקאמליה לשמואל כה יעשה לך ובה יוסיף. כה בנ יא בנגעים IE81002567_P000175_FL81002743_p1 [18] הכהה בראשון יכנס ויסגיד הכהה בשני קורעו ושורף מה שקדש . כה בפר בנגעים ובנ כל היד IE81002567_P000175_FL81002743_p1 [19] בגמ'ה' דמים טמאים ובסנ' המדיר גמ' היו בה מומין ובס' גמ' דנזיר אם בהדת קדמה לשער לבן

IE81002567_P000175_FL81002743_p2 [0] ההאלית היל כוותיה אלאין עומדץ בבדכות רבנחמן בד יעקב אמ' אם כן אחד אוא עומדין IE81002567_P000175_FL81002743_p2 [1] כהן ואם קח שנים אומ' כהנים ירוש אמ' ר' חסדא אפי לכהן אחד קורא כהנים שאינו קורא אלא IE81002567_P000175_FL81002743_p2 [2] לשבט ובלבד שיהא חון ישראל. סליק פרק ד' כן בנ החובל כאו בשנור או במסמר IE81002567_P000175_FL81002743_p2 [3] ובנא' בנגעים השחין והמבוה עניין השבר ואין שפתות יו נוטפות מור תכוינה בס גמדכ במה IE81002567_P000175_FL81002743_p2 [4] מדליקין פנים המאדימין את המזרח וסימניך כוותא ניד אם היה נד דליק בבית ובו קלון כתוח IE81002567_P000175_FL81002743_p2 [5] למערב מתראה אור הנר כנגד פתח החלוץ במזרח בסנא במשקין אמ' ר פנא כמאן מדלינ האידנא

IE81002567_P000176_FL81002744_p1 [8] בנא' במשקין אין חופרין כוכין וקברות במועד גמ מאי כוכין כוכין בחפירה וקברות בבנין. בסחל אלי IE81002567_P000176_FL81002744_p1 [9] קבל תרג בשלימות שניך בכוכא בית קבורתא . כזבת בסגמ' דנ' מי שהפך כי אתא רב דימי IE81002567_P000176_FL81002744_p1 [10] אמ' כונתא ניד' כוסמת תרג' ירוש' כונתא שלותתין אותו הינו חילקה . סליק פרק ה' IE81002567_P000176_FL81002744_p1 [11] מן בנ' אילו דברים בפסח בגמ' ושאר כל הזבחים יבמתו כזיי מינה אשתי לא כזיז מינה ובס גמ' IE81002567_P000176_FL81002744_p1 [12] דנ' כיצד אשת אחיו לא מיבטיא אביו דכויז בניה מיניה אבל בנו דלא כזיז מיניה אביו אמ' לא קא IE81002567_P000176_FL81002744_p1 [13] משמע לן וביבמות נמיבם גמ' בנ' בית שמאי אבל באשת אחיו מיכזז כזין מינה ניר מתבייש ממ

IE81002567_P000176_FL81002744_p1 [19] זרנע שקם ממקום אחר ואיזה זה זה מלך המשיח ובנ נב' ונחיה מאבינו זרע ר תנחומא בשם ר IE81002567_P000176_FL81002744_p1 [20] שמואל אמ' כווית אין כת' כן לא זרע אותו זרע שהוא בא ממקום אחר ואיזה זה זה המלך המשיח. פיר IE81002567_P000176_FL81002744_p1 [21] כינוי שם הוא. סליק פרק ו' אחל פן' כח בנ' לו טרינות בגמ' נשתברו רגליה כה IE81002567_P000176_FL81002744_p1 [22] טדיף ליה בר גמ' דנ' כיצד להרגל לכח כחו דסומכום מהו פיר כגון שהיתה פרה מקלכה ברשו' הרבים IE81002567_P000176_FL81002744_p1 [23] ונתזה צרור מתחת רגליה ושיברה כלים וה כוחה אבל אם נתז שוד צרור מן הכלי ונפל על כלי אחד IE81002567_P000176_FL81002744_p1 [24] משברו זהו כחבוחו.. כח בר גמ' דבבא קמא אלא אכיחו וניעו פיר כיחו רוק עבה שיצא בכח ניעור

IE81002567_P000176_FL81002744_p2 [20] יכולין לה כחישו ולא להזימו. כחש בנ הכונס צאן בגמ כיצד משלמה איכא ביניהו כחש גפנא IE81002567_P000176_FL81002744_p2 [21] מסיימי אלו היה סמדר זה נשאר בגכן עד שיגמר ענבים לי בצר היה מכחיש ויונק לחלוחית העץ וכשאכלו IE81002567_P000176_FL81002744_p2 [22] סמדר נשאר כח העץ במקומו סליק פרק ז כי באילו מנחות נו במנחות והרקיקין מושחן IE81002567_P000176_FL81002744_p2 [23] כיצד מושיחן כמין כי ובהכדים נב בכלים מחצלת לשעשה לה קנים לארכה טהורה וחכמ' אומ' עד שיעשה IE81002567_P000176_FL81002744_p2 [24] כמין כי . ובנ' א' בכריתות בגמ' המפטס את השמן . תנו רבנן כיצד מושחין את כמין נזר ואת הכהנים כמין IE81002567_P000176_FL81002744_p2 [25] פי מאי כמין כי אמ' רב מנשיא בר גדא כמין כי יווני פיר יצק השמן על ראשו ויורד אילך ואילך כמין

IE81002567_P000176_FL81002744_p2 [29] אחד קנאן פיר סיוד בסיד כיור שצייר בה ציור אחד בכותל מן הסיד או על שמי קורה כמו שעושין בפלטין IE81002567_P000176_FL81002744_p2 [30] ואנכי יושב בבית ארוים תרג בכיורי ארויא . כי משמש בר לשונות כבר טר בטרך אי IE81002567_P000176_FL81002744_p2 [31] סליק פרק כ בכל יום דנין את העדים בבינוו יכי יוסי את יוסי גמאמ רב אחא בר יעקב אינו וי

IE81002567_P000177_FL81002745_p2 [10] הנה יעלו יג' כמנדיון לדינר ור' דינרין לסלע יעלו מא פונ דיונין סאח ר' קבין לר סאין יעלו כד קבץ כזכיתא IE81002567_P000177_FL81002745_p2 [11] בנ' אם אינן מכירין אותו בג כמה היתה גבוהה אימוך כוכיתא בעלמ הוא וחוא פיד חתיכה של ענן ראו IE81002567_P000177_FL81002745_p2 [12] שהיה דומה ללבנה. סליק פרק פר כל בנא בשוטה בהל ב בכל יקנצון כאברהם יצחק ויע IE81002567_P000177_FL81002745_p2 [13] וכל בר' גממ' דנ' בכל מערבין מאי אלעמ ומאן דמרכי בעונות סכר כללא בתרא דוקא וכל כס הל דנא בתקח IE81002567_P000177_FL81002745_p2 [14] הנותא למאן דאמי דנין כול בר החובל בגמצשר כואו כויה תחת כויה כלל אפי שאין בה חבורה בא חבורה IE81002567_P000177_FL81002745_p2 [15] ופרט שהכולה ישבה חבורה וכצע הכדיש בינוהן וחלוקה בין ר יבין בן עזאי בנ' נגמ' הדין בגמ כל הנפקלין נשהלון

IE81002567_P000179_FL81002747_p1 [7] יחמד איט את ארצך. פלת בנ' כיצד אשת אחשו כגון כלתא דבי בר כתאי פיר כל הזכורים IE81002567_P000179_FL81002747_p1 [8] בהלכה בעלי בתים גדולים היו והיו כלות הבנות מצויות בבתיהן כמו כלות הבנים. כלת IE81002567_P000179_FL81002747_p1 [9] חמת אחיך תרג ירוש כליתיה דאחוך באנו ובקמתו באף ובחמה. סליק פרקי' כמה IE81002567_P000179_FL81002747_p1 [10] בפ' הרואה בגמ' על הזיקין מאי כימא אמ' שמואל כמאה לוכבי אמרי לה דמיכנצן ולבנ המקבל IE81002567_P000179_FL81002747_p1 [11] ואכלה חנב עד ראתו אריסי מדברא וקימ לן כימה להדי רישא באמצני הרקיע דהינו בניסן ועד הדוא IE81002567_P000179_FL81002747_p1 [12] זמנא הוי ומן רביעה ובנא ברז השנה בגמ ולנשעה יום שמול כימה שוקנע פיר כימה הינו שור והיני

IE81002567_P000179_FL81002747_p2 [21] ר' גאון זל' כומתא מגבעת רכה שהיא כמלא הראש ואין עולה למעלה מן הדאש וכמן זה בנ השולח IE81002567_P000179_FL81002747_p2 [22] שקל ההוא בומתא ושדא לאמתא אמ' לה קני הוא וקני נפשיך כלומקני ננשיך בחליכין IE81002567_P000179_FL81002747_p2 [23] סליק פרק י'א' כן . בנ' הוציאו לו יצא והניחו על כאן הזהב שהיה בהיכל בניא בכלים IE81002567_P000179_FL81002747_p2 [24] ויכט צלים אלמהוגני כלים אלפיר הם בסיסים כדכת ואת כנו ומתרגמינן וית בסיסיה בפ העדל בגמ IE81002567_P000179_FL81002747_p2 [25] מוני כי אם בתולה מעמיו יקח אשה . להביא את הגארה מבנה שהיא כשרה לכהונה פיד מכנה היא IE81002567_P000179_FL81002747_p2 [26] מה שהיא כאן העובר שבמעיה היא גיזרת פיר' כגון שנתגיידה אמה והיתה הודסה של זו הבת בקדושה

IE81002567_P000182_FL81002750_p2 [22] הניקד מן וצא השדה ופוק להקלא . עיקר השופנד מן שניר' . פסיתזא בר' גמ' דמ' אם אינן מכירין אל מעי IE81002567_P000182_FL81002750_p2 [23] כסיתא בנ' אל מנה ניזונת בגמ' מבדא ההוא גברא דאפקידו גביה כסיתא דתמרי פיר הוא אלמוג ובלעז קורלו IE81002567_P000182_FL81002750_p2 [24] סליק פרק י'ג' כעך בנ' כיצד מברכין בגמהיו לפניו דב הונא אבל הליסר דינין כעבין בני IE81002567_P000182_FL81002750_p2 [25] הלתה הלתה בקבא ולא בדיך פיר לני שלא היה שבע דסבר אין מברכין ברכת המקון אלא על השבט כדכת אכלת IE81002567_P000182_FL81002750_p2 [26] ושבעת וברכת ובס הל' דחוץ מן היין עשאה כעכין חייבת ובנ אלו עוברין בפסח בס הל בצק החדש לא שנו אלא IE81002567_P000182_FL81002750_p2 [27] ככרות של בטל הבית שנושכות זו את זו אבל כיכין לא ניד ככרות שנושכות זו את זו ולראות כאלו נכנסות

IE81002567_P000182_FL81002750_p2 [29] בלשון אדמי ח' וע' וכניכי הוא פת הבאה בכיסנין שטרש למעלה בני כסן. כרפנע בויק רב אחרי מות IE81002567_P000182_FL81002750_p2 [30] מה אם בשר ודם שנכנס לבית חבידו כמהו צריך לבעבט כהן גדול שנכנס לבית קדש הקדשים על אחת כמה IE81002567_P000182_FL81002750_p2 [31] וכמה על שם ונשמע קולו בבאו אל הקדש . סליק פרק י'ד' כף בנ' המוציא יין חול גסכרי

IE81002567_P000185_FL81002753_p2 [28] בנתורים יעסין כפתזר בויק רב' אל תונו פמות וחיים הך הכפתור זה יאשיהו וירעשו הספים אילו IE81002567_P000185_FL81002753_p2 [29] סניקליטין שלו ובצנעם בראש כלם ר' שמעת ביר אבא אמסאה מלאה עונות ומי מקטרג בכולן גולו IE81002567_P000185_FL81002753_p2 [30] סליק פרק ט'ו' כצוצרה עד שיש לובית על שנת הנהר מוציא מן הכותל IE81002567_P000185_FL81002753_p2 [31] ונהרל שתי לקורות עד שעומרו כנגד המים ובין זו לזו כג כר אמות ומקדה של אות הקודות

IE81002567_P000188_FL81002756_p2 [26] התרמל ה קבין וכרתות פאה פיד שק של עוד יכול סאה שהיא שליש אינה והיא שני הינין והיא כד לוגין IE81002567_P000188_FL81002756_p2 [27] היא או' רביעית והיא ק'מ'ד' ביצים כדאמרינן בעירובין סאה מדברית ק'מ'ד' בצים .. IE81002567_P000188_FL81002756_p2 [28] סליק פרק י'ו' אחל פרק י'ז' כלש בכ'ר' אליעזר אומ' הולין בגמאין שורין אמר רב IE81002567_P000188_FL81002756_p2 [29] חסדא לנר נילף דזבין ירקא לובות אדיכא לישא כי כישא ואדיכא ממילה בנ מי שמה בגמ השולח כלהה IE81002567_P000188_FL81002756_p2 [30] הדרא בה איהי אפילו כישא דירקא הדרא בנ' האיש מקדש בגמ האיש מקדש את בתו ההוא דקדיש IE81002567_P000188_FL81002756_p2 [31] בכישא דירקא עיין נא דחולין וספ' המוציא יין. פי ר אגודה של ירק כתנף בפא לולב הגזול אתדוג

IE81002567_P000191_FL81002759_p1 [31] דם' אמרו לו אכלת חלב לאויי הכא נמי תריץ דיבוריה לא עמדתי בטומאתי אלא טבלתי ניד לאבנויי בלשון IE81002567_P000191_FL81002759_p1 [32] ייןקן לאכסן. מיקרב ולקחתם לכם אמ' ליה לאכסן אשהייר לי מכל דקנתיה לאלתר. IE81002567_P000191_FL81002759_p1 [33] סליק פרקא אחל פרק ב' לב בית דין מתנה עליהן בל גמ' דזבחים ובהל אדכ'

IE81002567_P000192_FL81002760_p2 [5] ללגימה לא חישינן פיר לגימה טעימה מלא לוגמיו טר מלא ניו לגם בל' אין דורשין בענין IE81002567_P000192_FL81002760_p2 [6] אחד ההוא ינוקא מלגם בילישנה הוה לגנון בנ' במה מדלוקין לא בל גש פיל בין קליכה לעץ IE81002567_P000192_FL81002760_p2 [7] של עץ אדו ךבלרך כעין צמר רך סלנק פרקג אחל פרק ד' לךבי' IE81002567_P000192_FL81002760_p2 [8] רביצה הוה ליה כולד ואסיר פיר כל דבר שלא היה מאתמול ונעשה היום נקרא טלו לך ב IE81002567_P000192_FL81002760_p2 [9] אמ' דביצה הוה ליה נולד ואסיר בס גמ' דנ' א' בביצה ר' שמעון מתיר בתבואה של חטים לעשות מהן IE81002567_P000192_FL81002760_p2 [10] לודיות ביד מבשלין החיטה בלא דיכה ומערבין עמה אגוזים ולמונים ואוכלין אותן בחינוק סעודה

IE81002567_P000192_FL81002760_p2 [13] מן לוד לדנא בס גמ דכ המדיר אמ אביי פולא ולדנא וגירדא דאגזא וגידהא ראשנא IE81002567_P000192_FL81002760_p2 [14] פיר' לורנא לאדנו גידרא דאגזא חתיכות זכוכית. לדנה וישלפה מתעדה הרג ושלנה מלדנה IE81002567_P000192_FL81002760_p2 [15] לדיק בי' כו' בכלים סנדל לדיקי . ניד' על שם שמקומו לדיקיא . סליק פרק ד' IE81002567_P000192_FL81002760_p2 [16] לה בר' גמ' דסוטה ולאחותו הבתולה וג' לה יטמא רשות דברי ר ישמעאלר עקיבה אומ' חובה IE81002567_P000192_FL81002760_p2 [17] הוגעתם יוי בדבריכם תרג אל היהון קו' יוי . במה המענוך להט בילמ' אמ' ר' יוחנן בלהטיהם IE81002567_P000192_FL81002760_p2 [18] מעשה שדים בלטיהם מעשה כשנים לפי שאין השר יכול לעשות פחות מכשעורה לחט

IE81002567_P000192_FL81002760_p2 [20] פעמים נשים פטמים רוחות נעמים מלכים. לה והלה ארץ מצרים . כמתלה לה היודה זקים IE81002567_P000192_FL81002760_p2 [21] פיר ענין שגעו להב להבת שלהבת . להג הרבה יגיעת בשר. להםכמתלהמים IE81002567_P000192_FL81002760_p2 [22] להק להקה נביאים סליק פרק ה' אחל פרק ו' לו בכמי/ IE81002567_P000192_FL81002760_p2 [23] שמת בגמ שכיב מדע שאמ' הלואתי לפלוני הליאהו לנל ואטג דליתא בבריא הל ואתי לפלו IE81002567_P000192_FL81002760_p2 [24] אולתיותי שהן השטרות הכתובה בהן ההלואה וקימ' לן אין אותיוה נקדות אלא בשטר ובמסידה ולגבי IE81002567_P000192_FL81002760_p2 [25] שכיב מרע אמור רבנן דברי שכיב מדע ככתובין וכמסורין ראמי ושמואל אמ' לא ידענא וכו' עד אלא

IE81002567_P000193_FL81002761_p2 [16] דלול שנט ובנ' המוכר נירות בגמ המוכד יין האי מאן דמקבל חמרא מחבריה דממטוליה לפרחתא IE81002567_P000193_FL81002761_p2 [17] דלול שפט . פיר' קיבל ממנו לקנוה בותן השוק הידול להימכר בו יין ואם לא יקנה לא נתן לו יון IE81002567_P000193_FL81002761_p2 [18] הנמכר באותה השוק באותו העץ . סליק פרקן אחל פרק ז' לז IE81002567_P000193_FL81002761_p2 [19] בס כלאים נלון ומליז את אביו שבשמים עליו מנו כשרך שמטנן . בנס את קרבני לחמי צדיק אוכל IE81002567_P000193_FL81002761_p2 [20] לשובע נפשו זה חוקיה מלך יהודה שלא היה עולה על שולחנו בכל יום אלא ב אגודות של ידק וליטרא IE81002567_P000193_FL81002761_p2 [21] בשר והיו ישראל מלזין עליו ואמ זה מלך . והמלך רצין בן רמליהו יאה למלך ומשוש את רצין בן

IE81002567_P000193_FL81002761_p2 [23] רגלים ועובי ליבזטין נמדר וביניהן אינו נמדד : בנ' אילו עוברין בגמסמך ר' שבג' בעיר ירמיה IE81002567_P000193_FL81002761_p2 [24] לבלה שאין לה ליזבין מהו תוך כלי בענן והא ליכא או דיל מא אויד כלי בענן והא איכא ניר IE81002567_P000193_FL81002761_p2 [25] מסגרת. סליק פרק ז' אחל פרק ח' לח בס מכשירין IE81002567_P000193_FL81002761_p2 [26] אילו לא מיטמאין ולא מכטירין הזיעה והליחה סרוחה בגמ דנ הנידה ט משקה הוב הן זיעה IE81002567_P000193_FL81002761_p2 [27] ליחה סרוחה והרישי טהודין מכלום דמנות עינו ודם מגפתו מטמאין טומאה משקין ברביעית אבל IE81002567_P000193_FL81002761_p2 [28] ובו ודוקו ומימי רגליו מטמאין טומאה חמורה בכזית כיד לחה סרוחה לחה שבמורסאדם מגכהו

IE81002567_P000194_FL81002762_p1 [24] דכרעיה לא ליחלוץ פיר רגליו הנוכות הביהן למטה ותחתיהן למנילה ולא יכיל למיד חסדה לכוליה IE81002567_P000194_FL81002762_p1 [25] ברעיה אארעא . לקת בילמ שני לוחות אמ' רב לקת כת' לא זה גדול מזה ולא זה גדול מזה IE81002567_P000194_FL81002762_p1 [26] לחת ויגהר עליו ארצה ואלחיה עליה. סליקפרק ח אחל פרק IE81002567_P000194_FL81002762_p1 [27] ט' כבר רב פ ענ נכאת וצרי ולטובאת ששה ולט אלמצטל. לט כ IE81002567_P000194_FL81002762_p1 [28] מיתות להיטם אלו מעשה כשפים להטיהם אלו מעשה שרים וכן הוא אומ' את להם החרב המתהפכת IE81002567_P000194_FL81002762_p1 [29] כיר' סימנא בטלמא שהשד מתהפך לכמה גוונים והכי מסתבר אע'ג' דכת' הספרים להכך ובילמ

IE81002567_P000194_FL81002762_p2 [11] וכו' לילית בנ' המוציא תנלין בגמ אילן במתניתא תנא ומגדל שיער בלילית IE81002567_P000194_FL81002762_p2 [12] פי אך שם הרגיטה לילית בנ' המנלת בגמ וחכמ' אמ אמ שמואל המפלת דמות לילית IE81002567_P000194_FL81002762_p2 [13] אמו טמאה לידה ולד הוא אלא שיש לו כנפיס. סליק פרק י' לך IE81002567_P000194_FL81002762_p2 [14] בסינר' דצו וכל דם לא תאכלו יכול אף דם מהל כי שתים לוכו לוכנ כ בבכורים דם IE81002567_P000194_FL81002762_p2 [15] שהלכי שתים שווה לדם בהמה להכשיר את הזרעים פי' בני אדם שמחלכין על IE81002567_P000194_FL81002762_p2 [16] רגלים שלא יש לך בהמה שיש לה שתי רגלים. לך בנ ר אליעזר אומ' אם לא בגמ

IE81002567_P000194_FL81002762_p2 [29] מטפח קיטעם והניח נירות מה לכתא בם גמדכ הזודק לכתא ומתנא אוגדו בידו IE81002567_P000194_FL81002762_p2 [30] הוא . פג' משקלות והחבל שלו פ/ בע בוכיאר אי נמי בליכתא כבר טר בע גואלקי IE81002567_P000194_FL81002762_p2 [31] סליק פרק יא' לם בנ אין מעמדין בומהמוריים קיםטר ומוריסא

IE81002567_P000195_FL81002763_p1 [25] גוזלות ועלה לבירה שאם שלח האם ונטל קבנים בחזירתו נפל ומת היכן טובן של זה והיכן IE81002567_P000195_FL81002763_p1 [26] ארנכות ימיו אלא למען ייטב לך בעולם שכולו טוב והארכת ימים לעולם שכולו ארוך IE81002567_P000195_FL81002763_p1 [27] סליק פרק י'ב' לו בנ' הדר בגמ' האחים מקום לינה גורם בנ' י' מאמרות ובס' IE81002567_P000195_FL81002763_p1 [28] גמ לדנ א ביומאבו ליל המקום שאלין בירושלם פיר לא אמר אדם אין לי מקום ללוג IE81002567_P000195_FL81002763_p1 [29] בירושלם. לנטית בנ' חבית מסתפנין בלונטית אחת לונטית הוא אלונטית שפידש IE81002567_P000195_FL81002763_p1 [30] במקומו. לנך ברכו דנ' מי שאחזו אמ' שמואל האי מאן דמחוליה בלונ כי דפרסתי

IE81002567_P000195_FL81002763_p2 [0] דעמדא ואמשיתיה במיא וברכתיה עילו רומחא. סליק פרק יג' לסוטה IE81002567_P000195_FL81002763_p2 [1] גרוש בנ' במה אשה הרדיהים לסוטה כמ דתימ' נשאו את אלרדידי למערי וג IE81002567_P000195_FL81002763_p2 [2] לסטים מויינים. לסת נפ' שואל בגמ' אין מעמצין והכוכבים אלו הלסתות IE81002567_P000195_FL81002763_p2 [3] ויכה את מיכיהו על הלחי תרג על ליסתיה ושמתי חחי באכך ולחיי למורטים

IE81002567_P000195_FL81002763_p2 [2] לסטים מויינים. לסת נפ' שואל בגמ' אין מעמצין והכוכבים אלו הלסתות IE81002567_P000195_FL81002763_p2 [3] ויכה את מיכיהו על הלחי תרג על ליסתיה ושמתי חחי באכך ולחיי למורטים IE81002567_P000195_FL81002763_p2 [4] סליק פרק י'ד' לע לו חכמו ישכילו זאת תר ירוש לעיין באוריתא : כי IE81002567_P000195_FL81002763_p2 [5] כל דרכילו משלפש תרג' ירוש' לעי באוריתא בבר רב נ יב אין לא לעי ולא נגים נתנני IE81002567_P000195_FL81002763_p2 [6] יוי בידי לא אוכל קום לטיין ביממא ובליליא ולא מטי ואתה עיף ויגע תר' ירו' לעיין IE81002567_P000195_FL81002763_p2 [7] ומשלהן כדי אדמתך וכל יגיעך . וכל לעותכון בויקרב ויצא בן אשה הוה מחיליה

IE81002567_P000196_FL81002764_p2 [13] בעד בשש ישמענו אלו השיעורין לחומרא נאמרו נת חשים יותר נאכל בזריזות מן נת שעורין ואם IE81002567_P000196_FL81002764_p2 [14] הוא מיסב כהוגן יותר נאכל בזריוות ממי שאינו מיסב וכן מי שיש לו לנתן ממי שאין לו . IE81002567_P000196_FL81002764_p2 [15] סליק פרק : י'ו' לא . כבמ' רב' נ' לט' נאכנ סובל אומות העולם לידע איזו אמה IE81002567_P000196_FL81002764_p2 [16] מחזקת ללהן לולכסוף מצאו א ר נחמיה וימצאו בקעה אם ללצים הוא יליץ בסאמ להן IE81002567_P000196_FL81002764_p2 [17] הממונה באליטמא נותחק לו בא ליטהר מסויעין אותו שנ' לאם ללצים הואיליץ בגמ דנא בעז IE81002567_P000196_FL81002764_p2 [18] כל המתלוצץ ייסורין באין עליו שנ' ועתח אלתחלוצצו לתף להבין משל ומליצה

IE81002567_P000197_FL81002765_p1 [1] לקטן דמים תרג בלא הספל מים : לקונא . ליקום ליקום עד מתי אתה מכלה ממונן IE81002567_P000197_FL81002765_p1 [2] ישראל . טר' זאב בלשון יון ליקום.. לקש בר גמ' דנ' כהן גדול או בכיר ולקיש בחדא IE81002567_P000197_FL81002765_p1 [3] יינץ דין הוא אדר. סליק פרק י'ח' לעד בכלל גדול הלש והאוכהו IE81002567_P000197_FL81002765_p1 [4] לשכת בס' גמ' ותמיד ואחד לשכת הסותמות ניר הרוצה להקריב נפך נותן דמיו כן IE81002567_P000197_FL81002765_p1 [5] שהוא ממונה על החותמית ונותן לו חותם ומוליכו לממוכה על הייד ונוה לד החותם והוא IE81002567_P000197_FL81002765_p1 [6] נותן לו יין צרכו מן היין לשלשות בנ' דם חטאת בגמ' א' הבגד והטור בתי כיבוס הוא

IE81002567_P000197_FL81002765_p1 [31] של ארגמן ובמוכין ני אגודות של צמר הטווי והצבוע כל גמ' דנ המנצא תנלין המוצא תכלת IE81002567_P000197_FL81002765_p1 [32] בשוק לשונות פסולה חוטין כשרה מאי שנאלשונות דפסולה דאמרי אדעתא דגלימא דבניכדו IE81002567_P000197_FL81002765_p1 [33] סליק פרק י'ט' לתך בנ' שבועת הדיינין כור תבואה לי בידך אין ך

IE81002567_P000197_FL81002765_p2 [13] יהי מאורות מאדת בתי' בנס' דהחדש לא נברא להאיר אלא גלגל חמה בלבד שנ יהי מאורות מארת IE81002567_P000197_FL81002765_p2 [14] כתי'. מארופות בבנות שוח נ'ה' בשביעית בית שמאי אומ' עוקרין אותה במארונות IE81002567_P000197_FL81002765_p2 [15] של עץ . פירכעין מרא של ען. סליק פרק א' מגבאי כבר דכמ' 'ישמעו IE81002567_P000197_FL81002765_p2 [16] אל חמור שכם נסיב ומגבאי קטע וכם גמרנ אלו הן אלהגולין כלומ בשביל שכם שביקש לישא IE81002567_P000197_FL81002765_p2 [17] דינה העיר כולה נימולים מגבאי מלשון באגא כל ומ עובדי אדמה כמו משל כן הדבר כלומ זה הרב IE81002567_P000197_FL81002765_p2 [18] וכהן גדול מתחייב. ברב באח בר גמ דכ הדר מגבאי קח גלוסיקין הלל ובר הוספת נסתי

IE81002567_P000197_FL81002765_p2 [23] מברכתא פנ' מי שהוציאוהו בגמ' רסמך וחכמ' אומר אין לי הנהו דיכרי דאתו למברכתא IE81002567_P000197_FL81002765_p2 [24] ביר שם ספר בס כיצד מעברין. מבת בסיל בנ' נגעים ובגופה כו בנגעים אמ' ר' שמעון אימתי IE81002567_P000197_FL81002765_p2 [25] בזמן כעדשה מובת פיר' כעדשה מכוונה. סליק פרק ב' מג' בבר דננ מא מתי IE81002567_P000197_FL81002765_p2 [26] את פרניך כעפר הארץ . ובנ' סט' והיה זרעך כעפד הארץלמה אלענד הארץ עשוי דייש כן בניך IE81002567_P000197_FL81002765_p2 [27] עשויין דייש למלכיות ושמתיה ביד מוגיך אילן דמגהן מחתך אפי כן לטובתיך מקשקשין ליך מן חובף IE81002567_P000197_FL81002765_p2 [28] ברוב כמה דומר ברביבים תמעגנה. מבב בנ' טבול יום המעדר והמודה והמגוב וכן

IE81002567_P000199_FL81002767_p1 [14] שותקין ואין מוציאין דבר בפיהם אלא מוציאין קול שאינו מחותך בנטימות והנעימות בליכן :פ IE81002567_P000199_FL81002767_p1 [15] מגוש בלשון יון מכשף גידופי כופר בעיקר ראטין מגושא כיר' בני' רטן IE81002567_P000199_FL81002767_p1 [16] סליק פרק ג' מד כס' גמ' דנ' אלו מצואות העוסק במקרא מידה שאיניה מידה IE81002567_P000199_FL81002767_p1 [17] שאינה אלמידה יר העוסק במקדא בלבד מידה שאינה מידה שהרי לא נתעסק בפתדון המצות IE81002567_P000199_FL81002767_p1 [18] במשנה מודה ונוטלין עליה שכר טר המתעסק בכתרון המשנה שיש בה חרבה מן המצות שהן IE81002567_P000199_FL81002767_p1 [19] קבלה והן הלויות במשניות החיצונות וכשהוא מתעסק במשנה צריך לעיין באוהן הבדויהות

IE81002567_P000200_FL81002768_p1 [26] קורין לקוזזות אדמה מדר . מדרנה כבד על' נש' ריי' מדרוכיתא IE81002567_P000200_FL81002768_p1 [27] תר' ירוש' סנה ושם אחד סנה . מדלס כבר מר בש' דיס מדלקא IE81002567_P000200_FL81002768_p1 [28] כבר נירבני אלל סליק פרק ד' מה בם אמרנב בכתבות מובבכורות IE81002567_P000200_FL81002768_p1 [29] בס גמדנ' כל פסולי כיון דאיכאל עדים אלראיכא מיא מה לי לשקר במקום עדים לא אמרינו IE81002567_P000200_FL81002768_p1 [30] ביל מכמת אננים מה הוא יתאונן אדם חי גבר אלא משאדם מה הוא מתאונן אלא אמ ר שמואל IE81002567_P000200_FL81002768_p1 [31] מה יתאונן אדם על חי העולמים ועל מי יתאנן אדם גבר של חטאיו אמ' שלמה אדם הסלף

IE81002567_P000200_FL81002768_p2 [16] כרגא לישהעבד למאן דיהיב כרגא כאילו מכורין הן וצריכין גט חידות. כדהרק IE81002567_P000200_FL81002768_p2 [17] כבר פיר' בנע' אספרון כלן דכרח יניח כוביד תרגו ודמוועי כדבותא יביני אומר לומוושי IE81002567_P000200_FL81002768_p2 [18] מימרא סליק פרק ה' כרז במ' הקורא את המגלה למפרע לא IE81002567_P000200_FL81002768_p2 [19] הוו ידעי רבנן מאי לסלםליה לוהרוממך וכו עד דהוה קא מהטך במזוייה בס גמ רעב גר IE81002567_P000200_FL81002768_p2 [20] העזקי דארמאי רמוין מריחן ניר שקים של שמרים של שיער פרק בפ' לו טדיפות בגמ IE81002567_P000200_FL81002768_p2 [21] בשברה השורה הקמרך פסול נית מסמס פסולי נתמומו כשר הומרך נשנך בקיתון כלומ עמם כרונה

IE81002567_P000202_FL81002770_p2 [10] בריה דרבה מחרישה דכסנא ליר כמין מסרק הוא ומחכך בשרו בה במרחץ מחראות IE81002567_P000202_FL81002770_p2 [11] כבד כיר בע' דביון. ברחתהן בנב בכלים ומחתה פרוצה טר מלש קח את המחתה IE81002567_P000202_FL81002770_p2 [12] ואין לה צדדין סליק פרק ז' מפן בנ' אין צדין לא יביאנה כמוט IE81002567_P000202_FL81002770_p2 [13] טל יתד . במט בהןהב פר'ג' ל בקבין לכל שאינה יכולין להמיט בה אדם כיר' כשיעלה IE81002567_P000202_FL81002770_p2 [14] אדם בספינה אם גדולה היא אינה מתמוטטת ובפס' דויהי בשלח במיטה דאמיטון אמיט להון IE81002567_P000202_FL81002770_p2 [15] ניר במה שרצו להמיט נהמוטטו ויש מפרש במטה שרצו להכות בו הוכהו מפטה

IE81002567_P000203_FL81002771_p2 [4] שלהן וראשו מגולח וכו' בלדרכנך במסתמיד בגמ אבל באילו ר' אליעזר מוסיף אף שה מייש IE81002567_P000203_FL81002771_p2 [5] ושל אלון בבר' דב' כ' כ'ג' וימצא דודאים ר' יהודה בר' סימן אמ' מיישן טר' פרי של אילן ששמו מיוש. IE81002567_P000203_FL81002771_p2 [6] סליק פרק ט' יך בר' גמ' דנ' השוכר את הנועלין מייכי ליה שיתין בפר IE81002567_P000203_FL81002771_p2 [7] הרואה בגמ לעל סהברקים ובגמ לדפא בחטנוות מטרא במנתח בבאבר המרא מוך סקיך IE81002567_P000203_FL81002771_p2 [8] גני מד' משוט וערוך שקך והצע בקרקט ושכב רפדתי יצועי הרג מאכית שיווי משכב וסות IE81002567_P000203_FL81002771_p2 [9] מכאבי . וישבת על מיטה כבודה תרג ודמת דרגשין מכיכין מככן דיקר בנ' יום הכפורים בגמ' מפני

IE81002567_P000205_FL81002773_p1 [2] המיטלטלת בפ' ג' נרקי' בגמ' זמן עצי כהנים במכתשת של מינו בעלי שעל כתפינו בנ אין בטרכין IE81002567_P000205_FL81002773_p1 [3] בגמ' לא היתה מנה מכתשת . מכתשת שהיתה במקדש כבר פיר בני אסיתאן IE81002567_P000205_FL81002773_p1 [4] סליקפרק י' ביל בנה' במעשחת ובס' גמ' דם' ביצה המולל מלילות של IE81002567_P000205_FL81002773_p1 [5] חטים מלשו וקטנת מלילת : בעל בם גמ' דנ' כל שעה ת'ר אין מגלולין את הקדרה IE81002567_P000205_FL81002773_p1 [6] בנסח והרוצה שימלול נותן את הקמח בדר בס כלאים מנני שהוא מולל בם גמ דנ IE81002567_P000205_FL81002773_p1 [7] ואלו מגלחין למללן וללקסן. כול בנ במה מדליקין בגמ' כתילת הבגד לענין טמאה וכדהנן

IE81002567_P000208_FL81002776_p1 [8] דאבלא ובית מעכה ולא ישפך עלוה סוללה והקימותי עליה מצודוה מלתהבנ הנזקין IE81002567_P000208_FL81002776_p1 [9] בגמ הנעוטות מאי מלתחת דבר הנמלל ונמתח פירו כגון העשוי מעור או מבגד שנמלל ונמתחזה IE81002567_P000208_FL81002776_p1 [10] פיד רב חננאל זל סליק פרק י'א' בא דנ' השוכר את הנועלין הא מומי IE81002567_P000208_FL81002776_p1 [11] שובה שאט' בשבועה עובהם זו הדוך הרט ויש אומ' בשבועה עזבתי את האשה שהייתי דגיל ללך IE81002567_P000208_FL81002776_p1 [12] אצלה תרג לא תשא לא תימי בנ ערם נסחי בגמ נאני וכי יימין בחייהון דרבנן קדישי ארטא IE81002567_P000208_FL81002776_p1 [13] ממצר כס' הל' א' בנ' יוחסין מאי וישב ממור באשרות כמתרגם ר יוסף ויתבון בני ישראל לרוחצן

IE81002567_P000208_FL81002776_p1 [25] וכר ממק יסר לץ תרג זירדי ממיקנא ולצים לצון וממיסני ממיקנתא ולצת לבדך תשא יתרא IE81002567_P000208_FL81002776_p1 [26] ואת תהוי ממן ממדן ברוא כל מי שאחזו לחולכי אמ' ר' יוחנן חומת וממה ממנן IE81002567_P000208_FL81002776_p1 [27] בס גמדנ שלאל גשייה חזייה ראית בית מששא. סליק פרק תב מן בן לולב הגזול IE81002567_P000208_FL81002776_p1 [28] בגמ' הלוקח לולב בכדי מן שנו מאי משמע דהאי מן לישנ לא דמוולי הוא דכת וימן להם המלך IE81002567_P000208_FL81002776_p1 [29] טר' כדי מזונותיו כלומ' כדי שימכור אלו ויקנה בדמיהן בשר כדי אסילתו בן כסתממוה לא IE81002567_P000208_FL81002776_p1 [30] מנוחכמ' משקין כמין פטמין פיד כרוכל בשמים ומונה והולך ומשייר אלא מנוו אלמשקין בלבד טמאין

IE81002567_P000209_FL81002777_p2 [4] מנתא בנ' א' בטוקצין שרשי המנתא והפיגם . פיר בלטון ישמטאל נטנע ובלעו מינתא ממשי IE81002567_P000209_FL81002777_p2 [5] ירוש בכלל גדול אמרו בשבת ההן רגזוז בכפר כרתין כרכם גדגר טרוק סמין בשומין נענע חייב IE81002567_P000209_FL81002777_p2 [6] משום קוצר : סליק פרק י'ג' מס בסגמ' דנ' המוציא יין של שיקייני מסו מטללי IE81002567_P000209_FL81002777_p2 [7] לבד ממיא דלא מטלהליניר למרנאין :: בר מעשרות הדמונים משימסר ירוש IE81002567_P000209_FL81002777_p2 [8] ר' זעירא משו ר' יוסי משיתמניך האוכל תחת ידו ונראה שהוא מלשון וחס השמש ונמס ועוד פירש IE81002567_P000209_FL81002777_p2 [9] משיכניסו מחציה . ר' יונה בדי דילמ' מן רבנן דאגדתא הוא שמעלה ח אחינו המסואה לבבנו נלגין

IE81002567_P000211_FL81002779_p1 [0] מעה IE81002567_P000211_FL81002779_p1 [1] כי תניא ההיא במיסתקן כי ר כמו קציטות מזורקין בתוך החבית נא חבית דעשעה דהויא כמו IE81002567_P000211_FL81002779_p1 [2] מערביום טוב. סליק פרק י'ד מע בנ' הזהב בגמ' אסימון מעות הניתנות IE81002567_P000211_FL81002779_p1 [3] בסימן לבית המרחץ פיר מעות ל ידועות שירשום בהן שם בעליהן וכל עת שיכבס לבית המרחץ IE81002567_P000211_FL81002779_p1 [4] נותן לבלן אחת מהן כדי שודע כמה נעמים נכנס במרחץ ובאחרונה מוציא הבלף המנעות IE81002567_P000211_FL81002779_p1 [5] ומחזירן לבעליהן ומקבל השכר בנ א בקידושין בגמ בית הלל אומ' בפרוטה שם מעה כסף

IE81002567_P000212_FL81002780_p1 [12] את בשר עדלתכם. כרת וטדל זכר אשר לא ימול את בשר עדלתי ונכרתה דיבור מצוה מילה קודם IE81002567_P000212_FL81002780_p1 [13] דיבור מתן תורה מאברהם . העבד מילת זכריו ועבדיו מעכבת : פיר' זה הסימן . מעשר IE81002567_P000212_FL81002780_p1 [14] בתרומות בנ' ב' בן לוי שהיה לו מעשר טבל פיר בע טבל סליק פרק ט'ו' מפא IE81002567_P000212_FL81002780_p1 [15] בנח' בברכות מקבח ידיו במנה פיר בלען הוא מפה ממשי מפגיע כל גמרנן IE81002567_P000212_FL81002780_p1 [16] המוציא יין אימה מפגיע אל אדי. פיר חיה קטנה שהיא מהלכה בין רגלי הארי וצועקת בקול גדול IE81002567_P000212_FL81002780_p1 [17] וכששומע הארי את קולה מתפחד מפחא בסגמ רפא בחגיגה דמי למסוחא מלי

IE81002567_P000213_FL81002781_p1 [10] כגון משטול הכרמים שעוברין בו בני אדם הולכים ושבים משדה לשדה מצו רשהמ IE81002567_P000213_FL81002781_p1 [11] בנ' היה מביא את מנחתה בגמ' נכנס להיכל והלכה מגלח בכל עת דתניא באלו לההלף את IE81002567_P000213_FL81002781_p1 [12] מעביר תער על כל בטרו סליק פרק י'ז' מק' בנא' בניכטרים הפריש IE81002567_P000213_FL81002781_p1 [13] נימוקו ונבודו . בנ' הינוקת הוב והזבה ווהיולדה ווהמצורע שמתול מטמאין כמשא עד שימוק IE81002567_P000213_FL81002781_p1 [14] הבשר בפ' במה אשה בגמ' ולא בכוכליאר תחת בושם מק מקור שהיו מתבשמות בו נעשית נמקים IE81002567_P000213_FL81002781_p1 [15] נמקים בפאמ' ר' עקיבה ממקק כפרים מבדקק מטפחותיהן פיד תולעת שמתליעין הספרים

IE81002567_P000214_FL81002782_p1 [18] מקרצות בכ' קרצ מקשה כס גמ' דנ' אמ' ר' עקיבה מנין מקשה של חזיר IE81002567_P000214_FL81002782_p1 [19] אחת . פיד שמין הקשות בצואר .חזיל ושבין כתיפיו שהן קשות ומשנות מכל שטרו שבהן IE81002567_P000214_FL81002782_p1 [20] תונרין הרוצענין סליק פרק י'ח' במר את יוי צבאות אותו תקדישו תרגום IE81002567_P000214_FL81002782_p1 [21] תיה תימדון קדיש ענין הילול הוא בר גמ דנ' כל שעה ובנ יום הככורים בגמ מי שאחזו IE81002567_P000214_FL81002782_p1 [22] ובס גמ' דכ' סודר ומורה אמ' לי מרי דוראי מאי חוית דדמך סומק טני כלומ אתה בעל חיים IE81002567_P000214_FL81002782_p1 [23] להציל ננשך בנפש פל וכו בר גמ דנ' ערב פסחי וכפ כירה בגמ מעשה שעשו אמ אביי כל מילי

IE81002567_P000217_FL81002785_p2 [4] שאחזו מרתכא וחומרתא דכילון בנ' אחרון בגטין בגמ גונו של גט מרתכא וכבריהא כיר אבן לקורץ IE81002567_P000217_FL81002785_p2 [5] לי הריצו מרתק בבר' דב' נ'כ'ב' מאת יוי מן השמים כמדתק מן גיבר . תר' ידוש' באבן או IE81002567_P000217_FL81002785_p2 [6] באגרוף מרתוק סליק פרק יט מד בם גמרנ אלו מגלחין תימוש IE81002567_P000217_FL81002785_p2 [7] ההיא איתהא זוודתא לאחרינאל לאירך בדננךבכד רב עלח ויהי מושי ממטאל משא IE81002567_P000217_FL81002785_p2 [8] מיתה מרי חולה עולם נוססת כבר כיר בע בר משבקא בנ' העוד והרוטב בגמ המפשיט IE81002567_P000217_FL81002785_p2 [9] הנא במאי עסקי' דקא בעי למישבקג פיר להקן כסא של עוד שקורין פלד סטורי בלט רצרין לצורך

IE81002567_P000219_FL81002787_p1 [22] הרוצה לעשות שדהו משך משך מכל מין בסנא בקידושין בגמ דסמך כל העושה מצוה IE81002567_P000219_FL81002787_p1 [23] רב ורע ליה לגינתא רבי רב משדי משריטר טרוגות עלנגות ויש אומ' מן משדה טנבם IE81002567_P000219_FL81002787_p1 [24] בלומ' מחזיק מים. סליק פרק כ'. מת אמרי אינאשי למת ירקא IE81002567_P000219_FL81002787_p1 [25] שקול כבר כיר בני' יוחגי. כדת בז ד' למיתות בגמ' הבא על הזכור בקושי לא משכקחת IE81002567_P000219_FL81002787_p1 [26] לה כי משכחת לה במשמשת . בר גמ דנ הבא על יכמתו שכבת זרני ראשת איש פרט למשש IE81002567_P000219_FL81002787_p1 [27] מה הניחא למאן דאמ' משמש מת בטריות פטר אלא למאן דאם חייב מאי איכא למימר

IE81002567_P000220_FL81002788_p2 [6] ומ' מאי ניהו נאלא פיר בל ייהוד. נואלו שריצין. נצאלא אשר לא משכה בעלי תר' ירושל IE81002567_P000220_FL81002788_p2 [7] לא סליק בנאלא שעבוד דניר. נצףכון בגמ דנ הכונה נאמן כנוף נאמן נשוט פיר תלמיד IE81002567_P000220_FL81002788_p2 [8] ענין ושאלנו עניו . סליק פרק א' נב' בנ' חלק בגמ' מהבן וכן אתה אומ' בניב IE81002567_P000220_FL81002788_p2 [9] של תבן פי ר' הבן מעזיבה כמין חבילוג שבין תחומי שבה דין עב לה ודין מהבן שבין שתי חצירות IE81002567_P000220_FL81002788_p2 [10] אחד הוא. גב צמח בלי יעשה קמח תרג ניב פרי בל יעשון תרג טב לא ישביד בנ כל הצלמן IE81002567_P000220_FL81002788_p2 [11] ר' יוסי אומ' אף לא ירקות בימות הגשמים מפני שהנביה נושרת והות להון זבל ובס גמ במעילה

IE81002567_P000221_FL81002789_p2 [5] בלש ביומא בנ' ג הילני אמו עשתה נברשה של זהב וכו נר כד מתרגמ אחטט את IE81002567_P000221_FL81002789_p2 [6] ימש בכרות אנקד בלושין ויבלשון יתקרושלם כמה דבלשין בנברשתא י ויש מפרש מנורה IE81002567_P000221_FL81002789_p2 [7] של זהב כדכ' לקבל נברשתא : סליק פרק ב' נגב בנ' חמור בקודש IE81002567_P000221_FL81002789_p2 [8] מתיר מטביל ומנגיב . בנ' אלו מציאות בגחל ר' שמוון דמשי ידיה ונגיב גלימא דחבריה IE81002567_P000221_FL81002789_p2 [9] פיד' מיבש והנה חרבו תרג' והאנגובו: כגן בר גמ' דנ האומ' לחבירו בית כור ענר IE81002567_P000221_FL81002789_p2 [10] ובנ' האומ' לחבירו צא וקדש בגמ' על מנה ובגלי כנ אין מקדישן הנהו נגאני דארטא

IE81002567_P000222_FL81002790_p2 [19] מן התמחוי לא תשוול נגרא . בל המקבל בגמ תבואה לגרמידי דאניגרא רבני אניגרא IE81002567_P000222_FL81002790_p2 [20] השותפין ולא את השדה תרתי ארעתא אחרתי נגרי פיר נחל כדכ פרץ נחל מעם גר IE81002567_P000222_FL81002790_p2 [21] דאנהר ובע ממעין סליק פרק ג' נך בר גמ' דנ לא יחפור IE81002567_P000222_FL81002790_p2 [22] הנדיין כבר פיר בע' בקע בס גמ דפלא יחפור מן הנדיין כבר פיר הוא קאדילקי שומשי IE81002567_P000222_FL81002790_p2 [23] טידא אפדעה. בר גמ' דנב בנדרים רב אשי נדי מטעמ ואביי פיר נודר וסד מטעמו IE81002567_P000222_FL81002790_p2 [24] בגלה ערופה בגמ נמצא מכוון גונא בדוכתיה נכיל רישא הוא דנארי בנ האיש מקדש

IE81002567_P000223_FL81002791_p1 [5] בט אפי' למאן דאמ' נדר שהודד ברכים יש לו הפרה כול . כבר רב נ עב וידל יעקב וגנדר לאביר IE81002567_P000223_FL81002791_p1 [6] יעקב לאביר אברהם וחצחק אינו נאמ' אלא לאביר יעקב יעקב תלה לו הנדר במי שנתח IE81002567_P000223_FL81002791_p1 [7] בו תחלה. סליק פרק ד נהג בתעליות בר גמדנג פרקי' מפורש מאן IE81002567_P000223_FL81002791_p1 [8] דאמ' הלכה דרשינן ללה לבנירקא מאן דאמ' מנהג מדרש לא דרשי כול מאן דאמ נהגו IE81002567_P000223_FL81002791_p1 [9] העם אפי' אורויי נמי לא מודינו ליה ואי עביד לא מהדרינו ליה כר גמ דנ מצות חליצה IE81002567_P000223_FL81002791_p1 [10] ובנ' הקומץ רבה בגמ' שתי פרשיות אם יבוא אליהו זל ויאמר חולצין במנעל שומעין לו אין

IE81002567_P000223_FL81002791_p2 [10] האיש המסכן ההוא אמ' הק'ב'ה' אין לית אתון מנהרין ליה אנה מנהיר ליה. ויזכר אלהים את נח IE81002567_P000223_FL81002791_p2 [11] נהרבלאי בסגמ' רנ'א' בסן הדרין נהרבלאי מתנו דמיכר ברוכי נהרדעא IE81002567_P000223_FL81002791_p2 [12] אמוראי דנהרדעא בר חמא. סליק פרק ה' . נן כסגמ' בערכין אחד IE81002567_P000223_FL81002791_p2 [13] שהטריך את הנוה שבישראל נותן נסלע אלבר אליעקר פט̇ בנדרי בנות ישראל הן נויתהן אחד IE81002567_P000223_FL81002791_p2 [14] לא שניניות מנוולתן . סא' נאות. ב' וופר ג בבר רב וירא אליו א' נראה ברמות סרקי וא IE81002567_P000223_FL81002791_p2 [15] בדמות נווטי וא' ברמות ערבי. ל בס גמ רסוטה ומלטתא אזלא ונוולא בפ

IE81002567_P000223_FL81002791_p2 [22] בנווסין ובנטקסין ובלשון. נוורתק כבר יר בש ברנט נות בפא בשבת IE81002567_P000223_FL81002791_p2 [23] י'ח' דבר ניותאה והרגו נותי אחד . פיר מקום כדכ נוות ברמה וכזה הענין מטי שבראש הפרק IE81002567_P000223_FL81002791_p2 [24] סליק פרק ו' נן כויק' רב' בצונ' אהבת צדק לבן מלכים שנזו לבו עליו שוע IE81002567_P000223_FL81002791_p2 [25] טווי ונוז. פיר בט שע. בצח בגמ' דנ' במה טומנין נזחיה רבא בפ ערב פסחי בגמ IE81002567_P000223_FL81002791_p2 [26] ואפי' מן התמחוי נזהא דארבא כו פיר גטרה. אם יגעה שורוג תדג אם יטה תורא . בגמ דכהיו IE81002567_P000223_FL81002791_p2 [27] בודקין מנזיותיה דמר לא אמרינן ביה אלא חדא כיר מגערתו. בקרץ בנ יום הכפורי בגמ

IE81002567_P000224_FL81002792_p1 [3] ואיתסי פיר' פתח הקנקן נקייתא . כד וחבית וקנקן אחד הן נקף בנ' הזרונט בגמ IE81002567_P000224_FL81002792_p1 [4] בכור שנהערב וליקדיוה לרבא נזוף הזה ניר מאותו מעשה המפורש בתעניותינזיק IE81002567_P000224_FL81002792_p1 [5] פזיה נזיה כבר ניר בע' חרף . סליק פרק ז' נח . בנ' עקביא ונוח IE81002567_P000224_FL81002792_p1 [6] לתשחורת . נ'ח' בנ' הבונה נח מנחור. נחבי בן ונסי בנ אלו נאמרין IE81002567_P000224_FL81002792_p1 [7] נחבי שהחביא דברו של הקבה וכסי שנפע על מדותיו שדל הקבה נחל בנהיה IE81002567_P000224_FL81002792_p1 [8] קורא קרא ולא דקדק למה נסמכו אקלים לנחלים אלא לומ' לך מהנחלים מעלין את

IE81002567_P000224_FL81002792_p2 [9] ולא יזוז ממקומו. בחותא בכנישה או בנחותא: פי בע כנש פא חתיכה של לוח שנוכל מן IE81002567_P000224_FL81002792_p2 [10] בחתום בנ' ב' ג'רמאי ובנ'א' ביומא בגמ' ללשכת כל הדרין הנחתומין כל תרג' אופה נחתומא IE81002567_P000224_FL81002792_p2 [11] סליק פרק ח' נטל בנ' ב' בסנהרדין בגמ' רסמך לא יר' לו סוסים הנא כולם IE81002567_P000224_FL81002792_p2 [12] נטולי טחול וכו לפירוש לשלא יהיה להם בשר כלל בכף רגליהם שהיו חות כין אותו עד לעצם כדי IE81002567_P000224_FL81002792_p2 [13] שיכולין לרוץ על הקוצים ועל הברקנים ועל ידי סם היו חותכין הבשר והיו נוטלין הטחול בכ נדרים IE81002567_P000224_FL81002792_p2 [14] נטולה אני מן היהודים יפד הבעל חלקו ותהא משמשתו ותהא נטולה מן היהודים . נטע

IE81002567_P000224_FL81002792_p2 [26] כתב אות לכל אחת שנעשיה סימן לכל דבר כמן שמורשאב המוגו וכו כפסל IE81002567_P000224_FL81002792_p2 [27] בחלק בענין סנחריב אמ' לו הק'ב'ה' לגברי אל גברי אל סלום מגלך נאשה אמ' לפניו רביל מוכרך IE81002567_P000224_FL81002792_p2 [28] נשושה היא ושמרה כו טר מכני חכר נטושה. סליק פרק ט' ניותב מאזהו IE81002567_P000224_FL81002792_p2 [29] מקומן בגמ' העולה וילך הנך זשמואל וישבו בניות לכדמה וכי מה עניין יות אצל דמה IE81002567_P000224_FL81002792_p2 [30] לא שהיו ברמה ועוסקין בבשינו של עולם . בס גמ דנ הקומץ רבה ונוייהון לבר פיר נואי IE81002567_P000224_FL81002792_p2 [31] הקשר יננה אוץ אותו צד שנראה כעין ד ביחקא ואניגרא בר הזהב כבר פיר בנע אנהרא

IE81002567_P000225_FL81002793_p1 [0] נייר בנ' המוציא יין ובנ' המביא כדי יין ובנ' ב' במגילה פיר' הוא חיפה והוא מחקא וכבר IE81002567_P000225_FL81002793_p1 [1] פירש בע' חינא. בחרר כנ' ב' בכלים חביות ניירות טהורות פיר כלי חדש הן ואין להן שנה IE81002567_P000225_FL81002793_p1 [2] ויש מפרש שעל שה מקומן נקראו סליק פרק י' נך בנ האומר לחבירו IE81002567_P000225_FL81002793_p1 [3] בית כור טפר נחות שתות הגיעו עד שתות ינכה . בנ' אי זהו נשך לבגמהלוהו רבינא אכיל IE81002567_P000225_FL81002793_p1 [4] בנפיתא כס' גמ' דנ' מישהיה נשי ההוא גברא דמשכין לה פרדיסה וכו עד בנכיתא כלומ IE81002567_P000225_FL81002793_p1 [5] השנה בפך וכך וקש ליה פיר זקן ובטל מלעשות פדי והינו איש תדוף וכתבו ליה טירנא למי

IE81002567_P000225_FL81002793_p1 [23] נכתם בר' גמדנ' המביא כדייין ונכסליה בנפהמא כובם גמ לא יחפוד בגמ אם הכור IE81002567_P000225_FL81002793_p1 [24] קדם כרייר לכתמא אנומא דחצבא פיר כסוי שעל הבר נילוס דמצרים נחל המזר IE81002567_P000225_FL81002793_p1 [25] נהר הגדול ⟦אממא⟧ נהר נרת . סליק פרק י'א' . נס . בנ' ר' טבחים נומי IE81002567_P000225_FL81002793_p1 [26] ר' שמעול בדבר להאכל . בס' יבמות נומיתו ללו כן להדברים : כסו' בגטין אמ' ר' יוסי טמינו לשליח IE81002567_P000225_FL81002793_p1 [27] ו[ ] בפ' ערב פסח' נתנמנמו . יאכלו גמ היכי דאמי מתנמנם אמ רב אשי נים ולאנים IE81002567_P000225_FL81002793_p1 [28] וכל היא יו גדיק ולא שכל כבר פיר בע' דקל בס' גמ דנ ואל מגלחין חזייה דקא מנמנם בהל

IE81002567_P000226_FL81002794_p1 [2] זקנים תשושי כח שמהלכין במשענת בודם דכיון שאין בהן כחלהו IE81002567_P000226_FL81002794_p1 [3] בה ללקט לא יציחו אחריהם כלום ומנו[ר בע' גד ריש לקיש איר IE81002567_P000226_FL81002794_p1 [4] עניים הבאים ללקט נעם שנייה . סליק פרק י'ב' / IE81002567_P000226_FL81002794_p1 [5] אבקש בננגי שלהן ניר בספר זכיותם ואיתל דאמ' לבספר הזכרונו IE81002567_P000226_FL81002794_p1 [6] בגמ' נותנין מים מאי אסינתא נגהא מעלוא להחלי ברכוז דמי IE81002567_P000226_FL81002794_p1 [7] ליכול הלה ביעי בינניא וכמונא ושומשמי : גגז בבר רב נ

IE81002567_P000226_FL81002794_p1 [10] טר' בע' בן : גגס' בנ' ג' במידות ועליו ח' עמודים ננסים . בפ' IE81002567_P000226_FL81002794_p1 [11] מן השולחנות לננסין ר' מר עמודים קצרים בנב בפרה הננסת כ IE81002567_P000226_FL81002794_p1 [12] סליק פרק י'ג' נם המוכר אה הספינה מכר אתו IE81002567_P000226_FL81002794_p1 [13] אדר כס בנא בגסין בגמ ר יהודה אומ' מרקם ור IE81002567_P000226_FL81002794_p1 [14] כאלו חוט מתיח עליהן איי הגוים תרג ניסי אומיא. גם ולא יוניע IE81002567_P000226_FL81002794_p1 [15] ולא יניסון להונותם מאחותם תר למנסהון מאחמ תהון. נס

IE81002567_P000226_FL81002794_p2 [22] מהן קדש של י' אמות פא סדוקוה נסורות במסור. נסתיך בבר רב פ סח צסתיה IE81002567_P000226_FL81002794_p2 [23] לסליקה ואעליה לגו פרדסא. ובר וישלח נסתה וקראה וקרעה פיר נסבתה לקחה ב מובלעת IE81002567_P000226_FL81002794_p2 [24] סליק פרק י'ד' נש בנ' דם הנדה דטפי והרוק ובר בבא סמא כוחו ונועופיר IE81002567_P000226_FL81002794_p2 [25] הליחה אלהורדוה מן האף הוא החוטם א ב כח ב לולב המול ה יכן היו מנשניים IE81002567_P000226_FL81002794_p2 [26] כו' נענוע זה זולתי מוליך ומביא מעלה ומוריך ששנינו במנחות בעניין שתי הלחם וכבשיים IE81002567_P000226_FL81002794_p2 [27] אמרבא התם וכן ללולב אלא צריך לנענע כקולכה והבאה ג ננימים זולתי מוליך ומביא מעלה

IE81002567_P000229_FL81002797_p1 [0] לצדיקים דבריהן הן זכרונן . נ' פת בנ' אחרון בסוטה מאי נונת צונים סלת צנה IE81002567_P000229_FL81002797_p1 [1] על גבי ננה ודומה לעיסה שנילושה בדבש ושמן . נפתחאה ערבא של מאה IE81002567_P000229_FL81002797_p1 [2] בנ' חזקת בגמ' דסמך שנים מעידין סליק פלק י'ו' נץ אמ IE81002567_P000229_FL81002797_p1 [3] בר' ברכות עד הנץ החמה פי ר' יציאת החמה כמו הנצול הרמונים בבר ארב נ כט IE81002567_P000229_FL81002797_p1 [4] מהיכן הק'ב'ה' מינץ האדם לעתיד לבוא אמ' לו מנץ השדרה פיר היא חוליה קטנה שבסוף IE81002567_P000229_FL81002797_p1 [5] י'ח' חליות שבאדם . כפ' כיצד מברכין בגמ חוץ מן היין ובר גמ דכ העוד ובנ ב בעוקצין יכסף

IE81002567_P000229_FL81002797_p1 [29] שוטים כמו ונצר משרשיו ינ' בס גמ' אמ' ר' עקיבה צורי דקל שתים . נצר IE81002567_P000229_FL81002797_p1 [30] בתעניות בר' גמ בג' פרקים מפני הנצרי' פיר שיום טוב שלהן הוא IE81002567_P000229_FL81002797_p1 [31] סליק פרק יז נק בגמ' דנ משילין קא ינקי תחומין מהדרי פיר

IE81002567_P000231_FL81002799_p1 [28] נרתק בנ הוציאו לו בגמ שניטל האדון . כס' גמ' דנ' מי שאחזו לכשתצא חמה IE81002567_P000231_FL81002799_p1 [29] מנרתי פיר מנושתקה כדתנן בכל יום לא היה לה נושתקן גריתא בטאל IE81002567_P000231_FL81002799_p1 [30] טריפלת בגמ אחוזה דם עיקרא לדנורהא סליק פרק יפן IE81002567_P000231_FL81002799_p1 [31] נש בנ' ג' מינין בגמ' נזיר שגילח מהו דתימ' וכנ עד סכא נשאל בנ החובל בגמשכה IE81002567_P000231_FL81002799_p1 [32] כגמן שסכו נשא דלא הדר בנ אלו הן הגולין בגמ הקורח לא צדיכא דשף אצבעותיו נשא וכ IE81002567_P000231_FL81002799_p1 [33] בניא' בנגטים פיר' נשא הוא נשם וסם האוכל והסך ממנו אינו צומח שיער בגופו

IE81002567_P000231_FL81002799_p2 [29] והעשב אינו משתלף בלא שבירה. נשרתה בסגמדנ טרף בקלפי לא היה לה נישתק IE81002567_P000231_FL81002799_p2 [30] יר' כסון כדאמ' בפד בבר' רב' לעתיד לבוא הק'ב'ה' ל מערט לו מושתקו IE81002567_P000231_FL81002799_p2 [31] סליק פרק כ' נתברא IE81002567_P000231_FL81002799_p2 [32] שבעכו נתברא שבעין בכי בנא IE81002567_P000231_FL81002799_p2 [33] לאחור

IE81002567_P000232_FL81002800_p2 [8] שאור ר' חייה בר' וזה אמ' משיהמלא החרץ ר' יונה בעי מהנן קימין אם משיתמלא החרץ IE81002567_P000232_FL81002800_p2 [9] נובלת היא אם משתפרוש גלעינה מתוך האוכל בשולה היא כל צרכה רבנן דקיסרי אמלין IE81002567_P000232_FL81002800_p2 [10] משישטחם ויהיו ינות לאכילה סליק פרק א' אחל פב IE81002567_P000232_FL81002800_p2 [11] ב בס' גמ' דכתובות סאה סלת סאה סובין. ב בנ יא' ובנ יד בכלי הסובב של גלגל IE81002567_P000232_FL81002800_p2 [12] ביר אונן וגלגל שמושכין מסבבין אותן מברזל כדי שלא יסדוקו. סב בנ' ערב נסח IE81002567_P000232_FL81002800_p2 [13] בגמ' הביאו לפניו כרכן בסיב כו' ובסוטה בפ' גמ' דנ' היה מביא השקה בסיב מהו פיר נתן הםיב

IE81002567_P000234_FL81002802_p1 [3] שלנו לא אסורו להדוקיה בטמא טבא ליאבד היין ואפי' אם יסחוט כיון שילך IE81002567_P000234_FL81002802_p1 [4] לאיבוד לא ניחא ליה ובע ספיק מפורש לענין דבר שאין מתכוין כגון דעביר IE81002567_P000234_FL81002802_p1 [5] באריבא דלאו דידה דכיון דלא מטי ליה הנאה שרי. סליק פרק ב' IE81002567_P000234_FL81002802_p1 [6] אחל פרק ג' סב' בר עדלה הנוטט לסייג אולקורות הפיר IE81002567_P000234_FL81002802_p1 [7] לסייג לעשות גודל סביב סרמו ולקורות מגדל אותה נטיעה לעשות ממנה קורות IE81002567_P000234_FL81002802_p1 [8] באבות בנ' ר עקיבה מסורת סייג לתורה פיר הן סימנין חכמ' לסדר התורה בפיהן IE81002567_P000234_FL81002802_p1 [9] מעשרות סייג ליושר כדגרסי עשר בשביל שתתעשר לדרים סייג לפרישות התורה

IE81002567_P000235_FL81002803_p1 [1] והסגידו הכהן .. סגר כר' גמ' דנ' במה בהמה חיה יוצאה בסנגר פיר אפסר IE81002567_P000235_FL81002803_p1 [2] מצורע מוסגר מן IE81002567_P000235_FL81002803_p1 [3] סליק פרק ג' אחל פרק ד' IE81002567_P000235_FL81002803_p1 [4] סא סוד הייבול מפני למה נקרא סוד העיבורמנני שבית דין לא היו IE81002567_P000235_FL81002803_p1 [5] מגלים אותו אלא למזומנין לעיין בדבר זה. פך בנ' המוציא יין סיד כדי לסוד קט IE81002567_P000235_FL81002803_p1 [6] שבבנות כיר' סיד עושין אותו מן שמרים ת בתוך החבית העופרה ומתלבן ובלען ייי

IE81002567_P000237_FL81002805_p1 [3] למה דוד דומה לכוחר כנתי . ניר שמוכר נרקמטיא ומחזר את הלוקח להוסיף לו פרוטה IE81002567_P000237_FL81002805_p1 [4] כך דניך כתחילה שגיאות ולבסוף מנסהרות ואחד כך גם מזדים. סדר תרא סביב IE81002567_P000237_FL81002805_p1 [5] סחוד סחור סלוק פרק ז אחל פרק ⟦ח' IE81002567_P000237_FL81002805_p1 [6] בנ העור שני חציי זיתים לשהן להחובין בקיסם והסיטן בנר השותנין בגמ' כמהיהא IE81002567_P000237_FL81002805_p1 [7] נבילה יוכיח דמטמא בגדים ואן מטמא אדם . רא נה' בזכין המסיט את הזב או שהוב מסילו IE81002567_P000237_FL81002805_p1 [8] והנושא תרג' ירו' דייםטכיר הסט כדאמי ריש לקיש קנה בקומנטו של טהור ונוגע בזב טמא

IE81002567_P000237_FL81002805_p2 [14] סיטריה סטרנליא בנא בעז קלנדס וסטרנליא פיר בידוש שנאה טמונה IE81002567_P000237_FL81002805_p2 [15] שונא נוקם נוטר הכדא וישפלם עשו את יעקב אמ' ר' יצחק ביר אלעזר ברומי צווחין ליה IE81002567_P000237_FL81002805_p2 [16] סנטוריה דעשו סליק פרק ח' סיידא בנ' כל היד. IE81002567_P000237_FL81002805_p2 [17] בגמ' איזהו אדום עולא אמ' כל דבושא לסייבא סז סיוחא פיר של אותו מקום שהוא IE81002567_P000237_FL81002805_p2 [18] בחרה סיח בנ' מפטן ומדדין עגלים וסייחין . בנ' המוכר את הספינה מכר את הסיח אמ IE81002567_P000237_FL81002805_p2 [19] אמאי קרי ליה סיח שמהלך אחר שיחה נאה שנהגו ובנא בעו אין מוכרין להן בהמה

IE81002567_P000239_FL81002807_p1 [15] דנ' המפקיד ובנ' כל שניה בגמ' חמץ אמ' רכרם מסיכרא טנח בנא בחולין בגמ השוחט מתון IE81002567_P000239_FL81002807_p1 [16] הטבעת . ובנ' בנות כותים בגמ' דם יולדת רב שמן מסיכרא . בק' גמ' דנ' השוכר את האומנון IE81002567_P000239_FL81002807_p1 [17] אתקין רב חייה בר יוסף בסיכרא פיר שם מקום סליק פרק י' סל IE81002567_P000239_FL81002807_p1 [18] בס' גמ דנ' אילו הן הנשרפין זמרי בן סלוא על שהסליא עונות למשלחות פיר שהגביה כמו IE81002567_P000239_FL81002807_p1 [19] לא תסולה בכתם אופיר בפ' כב בכלים הסל והכלכלה שמלאן תבן בנאיןע IE81002567_P000239_FL81002807_p1 [20] מעמידין חגבים מן הסלילה אסורין פיר חגבים שמוכר לפניו בסל אשרין בגמ רנ תינקת

IE81002567_P000240_FL81002808_p2 [10] אליעזר אומ' אם לא הבי' בגמאם לא שחק ליתי לסילתא ראמיה פיר' שיליא. IE81002567_P000240_FL81002808_p2 [11] סלתנותוהעניין בש אקונם. סלדין בויקד רבא וכי ימוך מעלין לוסל דין IE81002567_P000240_FL81002808_p2 [12] סליק פרק י'א' סם בנ' הבונה בסם ובסיקר גמ' סם סמא IE81002567_P000240_FL81002808_p2 [13] ניר אדנמינט למשני לסמיונטת כגון דיו וסיקרא . בנ' המפלת בגמ המנלת ליום IE81002567_P000240_FL81002808_p2 [14] מ' סמא דנפנתא אשקינהו פיד משקה לשלשל הבטן השקו השפחות והיו מעוברות היו IE81002567_P000240_FL81002808_p2 [15] מנילות ואחד כך נבעלית בבר רב פר לד ויזכד אלהים ואשבחיה בהסימתא

IE81002567_P000241_FL81002809_p2 [28] בפ' המקבל בגמ' המקבל שדה מחבירו לזרשם ההם נמי וכוי סמתרי וחיי בר גמ דם האשה IE81002567_P000241_FL81002809_p2 [29] שהלכה חזת רמחו ליה בגידא או ברומחא סברא וראי מית ואיכא דעבדי ליה סמתרי וחיי IE81002567_P000241_FL81002809_p2 [30] בת המוכר את הספינה בר גמ הנך עשבי סמתרי הוו סליק פרק יב' IE81002567_P000241_FL81002809_p2 [31] טן בהקורא את המגיל עומד דפנו שומעניה שרי לבזוייה בג וש פיר כתוך IE81002567_P000241_FL81002809_p2 [32] פיר IE81002567_P000241_FL81002809_p2 [33] תיכת בגד כ

IE81002567_P000243_FL81002811_p2 [3] ואשה חוגרת בסינר. סנר בהניגם נט בשביעית אוכלין ברגילה עד שיכלו סנדיות IE81002567_P000243_FL81002811_p2 [4] סורי דמושתקי . סנתא בבכ' רב נ' נ'א' ומצות אנה ויאכלו . הדה סניתא בישתא את בעי IE81002567_P000243_FL81002811_p2 [5] מלכה הכא פיר בלשון רומי מנהג סיעתיאה. סליק פרק י'ג' כם IE81002567_P000243_FL81002811_p2 [6] מן הציצין כשירה כבר פיד בע' גרד. ססא בפאל בחולין לדמיא לססא בר גמ רסוטה IE81002567_P000243_FL81002811_p2 [7] מאי ובראש שיבולת ימ חד אמ' כספא דשיכולתא ביד הנענף שבראש השיבולת הנדאין כמומחטין IE81002567_P000243_FL81002811_p2 [8] ארובין עומדין ואינן חלוקים חלוקים אלא בולטות מהן כעין שינים דקוח מאד מאד ונקראין סלטים

IE81002567_P000243_FL81002811_p2 [17] שאין שולט הרקב בכלים עץ כמו בארו מסין מי סיסין יבישה וקיבה והדת כבד פיר בעד IE81002567_P000243_FL81002811_p2 [18] הרת' ססני בפ' איזהו נשך בגמ' האל הלווהו ואי אגב הינהו בסיסני קננהי פיד כלים IE81002567_P000243_FL81002811_p2 [19] ססרנון בבד רב כ'כא' כתנות עוד ר' יוסי בר חנינא סיסרנון. סליק פרק י'ד' IE81002567_P000243_FL81002811_p2 [20] סי בנ' השותנון בגמ' כמה יהא בעיר רשאין בני העיר לההנות על השעיל ועל להמיחה IE81002567_P000243_FL81002811_p2 [21] ועל שכר פוטלין ולהסיע על קיצהן פיר להתנות על המידות למחוק או לגדוש או להוסיף ולגדוני IE81002567_P000243_FL81002811_p2 [22] ועל השערים פיד כור של חיטין בכך וכך מעות וכן כל דבר שיש לו שישר כיוצא בו ועל שכר נוטלין

IE81002567_P000244_FL81002812_p2 [18] ואינו יכול לישהות וניקום רב ספרא ויצא ויכנס ר אבה משו' סכנה כדתניא ר שבג וכו' IE81002567_P000244_FL81002812_p2 [19] סעותיה בכס עשר תעשר אין בעית מתין לי קינטירין דכסף מן סעותיה רביתך את יכיל IE81002567_P000244_FL81002812_p2 [20] דהב ליי סא חמותיה כיר זבל. סליק פרק ט'ו' סף ברגמ' נסחי סנולי IE81002567_P000244_FL81002812_p2 [21] פאליה בפ' לא יחכור בגמ חנות ובנ' נערה ושנתנתתה בגמ האב מיתלואילך קביל וספי ליה כיתורא IE81002567_P000244_FL81002812_p2 [22] ככר כל הבשר בגמ' כל הבשר דסמך צורר דאמ' לי סנת ליה לבראי ולא משת ידך בנ גיד הנשה אמ IE81002567_P000244_FL81002812_p2 [23] שולח לא הואי סנאי לך משור של פטם בכ' אע'פ' שאמרו בגמ ארבני סני מכל מינה בס גמ דם

IE81002567_P000247_FL81002815_p2 [6] בגמ ואלו אוכלין וסונת במלח ואוכל פיר מטבל ומחבר במלח ואענ שטרב לו ואוכל הרבה כון אקצץ IE81002567_P000247_FL81002815_p2 [7] מותק ספתק, בגמ' דנ' המוכר ניכות כגון דאשתרח חלא סופת קא פיך חומץ חזק" IE81002567_P000247_FL81002815_p2 [8] סליק פרק י'ו' סק בנג' בשבת כירה שהפיקוה בנ' כל שעה לא יסיק בול הנור IE81002567_P000247_FL81002815_p2 [9] בנר ד' לדמכשי' ולא יכילן אלא לכירים טהורות אף ישיק ואנה לחם. סק בהסייף נ' יג' IE81002567_P000247_FL81002815_p2 [10] בכלים ושל סקאין שניטלה חרירה . פיר מחט גדולה שתופרין בה הסקין ובויק לרב אם בחק כ לפנים IE81002567_P000247_FL81002815_p2 [11] הא סקא הא סלעא הא סתא וכו'. סק ברנוא דנ' מי שאחזו לאסוקי ליתי עפרא פיר להעלות

IE81002567_P000248_FL81002816_p1 [23] תניא הנודר מן הכסות מותר בשק וביריטה. ובחמילה ואסור בפונדא ובפסיקיא ובסקור טיא IE81002567_P000248_FL81002816_p1 [24] ובקטבליא מאי אסקרטיא . אמ' רבה בד בר חנה כיתינא דמצלה. מקוריא IE81002567_P000248_FL81002816_p1 [25] תוג' ירו' גרזן ונדחה ידו בגרזן. סליק פרק י'ז' סר ב'נ במה טומען IE81002567_P000248_FL81002816_p1 [26] במסודת של חדשין בנ כל הכלים חוץ ממסר הגדול לפיר מסר היא המגירה ומה שיצא תחת IE81002567_P000248_FL81002816_p1 [27] המסר נקרא נסורת . סר בר' גמ דנ' הדר רבינא סר סכינא בבבל בר גמ דנ השוכר אה IE81002567_P000248_FL81002816_p1 [28] האומנין הא דסרה לארעיה מאורתא בר גמ דנ השואל דלמיסר טעוניה היא דנפל כר גמ

IE81002567_P000250_FL81002818_p1 [21] לשון סורסי כמו יון לשון יוי פרם לשון פרסי. סרס כס גמ דנ' המנקיר נימא ליה אלסרסיו IE81002567_P000250_FL81002818_p1 [22] בר גמ' דנ' כל פסולי המוקדשין ר אידי סרסיא דבי ר ששה הנה ניר שמש. סרסור בבדו IE81002567_P000250_FL81002818_p1 [23] פר' ח' נעשה אדם למלך שעשה סחורה על ידי סרסור והכסיד על מי להתרעם לאעל הסרסור IE81002567_P000250_FL81002818_p1 [24] פיר סרסוד הוא סכסר. סרף סרף היבש ועלדי צואה סרף הלח ולכלוכי צואה בפאבטוו IE81002567_P000250_FL81002818_p1 [25] בגמ' ר' אליעזר . ובנ' ב' כעו' כגמ' השיאו המעמיד כסרף הטלין ובסרף העיקרין מותר בסרף IE81002567_P000250_FL81002818_p1 [26] הפגין אסור מפני שהוא פריזה המשנה . בפ' א' בעולה פי ר סרף הוא קומוס והרבה מהן כתוביו בו

IE81002567_P000250_FL81002818_p2 [16] ממקומן מיד הישמע אלים תרג ידוש מידא דסדקאיי אורחת ישמעאלים תרג ירוש סיעא IE81002567_P000250_FL81002818_p2 [17] דפרקעין, סרה הכו בסנורים תוג' ירו' מחו בסרוסיא. סליק פ יח IE81002567_P000250_FL81002818_p2 [18] אחל פרק י'ט' סת בכר מיתות המסיה והמריח והמכשף ידוש IE81002567_P000250_FL81002818_p2 [19] מסית בקול נמוך לובלשון הדיוט מדיח בלש' גבוה . ובלש' קדשי בר' גמדנ' בראשונה מעשה IE81002567_P000250_FL81002818_p2 [20] דאוריה ורהסה. פיד כשמנה את ישראל דכת' ויסת דוד בהם. סתן בהניגם נט בשביעית IE81002567_P000250_FL81002818_p2 [21] אבל לא על ידי סיתוניות. פיר' ר' חננאל ז'ל' ענבים שבימות הסתיו אין ⟦נו אוכלין עליהן ואם

IE81002567_P000252_FL81002820_p2 [9] עוברתיה: עבר כבד דב סר סח עד אשר תשוב חמת[ ]חיך . והוא לא עשה כן ויטרוף IE81002567_P000252_FL81002820_p2 [10] לעד אנו ועברתו שמרה נצח ריש לקיש אמ' עיברתיה נוחרקוה לא זלייא מנומיה .. IE81002567_P000252_FL81002820_p2 [11] סליק פרק א' אחל פרק ב' עג עוגה בפ' חסידי' IE81002567_P000252_FL81002820_p2 [12] עג עוגה לועמד ובתוכה פיר השים הקנהל בארץ בר משקין ואין עושין עוגיות לגפנים IE81002567_P000252_FL81002820_p2 [13] כבד פיר' בע' בדד . כרג' כבד' רב' נ' מב' ויבא הכליט הוא עוג ולמה נקרא שמועוג שבא IE81002567_P000252_FL81002820_p2 [14] ומצא אברהם יושב ועוסק במצות עוגות. כרגה בגבולין בלש עגה כבר פיר בט̇אהא

IE81002567_P000253_FL81002821_p1 [5] על מסגר תרג ויענון בבית עגניא לאשר בחשך הגלי תרג לרעגינין: עגעג IE81002567_P000253_FL81002821_p1 [6] ובדם ענבים סותה . תרג ירוש מעגעגין . בר רבא כ נא ותצא דינה לית תורא עקישא עד IE81002567_P000253_FL81002821_p1 [7] דברתא בעטא .. סליק פרק שני' אחל פרק שלישי IE81002567_P000253_FL81002821_p1 [8] עד בר נדה המשמנה בערים ובהוראה . סח בנידה עד שהואן נתון תחת IE81002567_P000253_FL81002821_p1 [9] הכר ונמצא עליו דם . ניר וסמרטוט של בגד שהאשה בודקת עצמה בהן לאחד IE81002567_P000253_FL81002821_p1 [10] תשמיש . ואם היתק ידה בשעת תשמיש נראה בהן דם וא'עפ' שאין ראייה

IE81002567_P000254_FL81002822_p1 [22] עשוייה כגלגל כך העולם עשוי כגל גלי. מה עדשה זו אין לה פה . אף אבל IE81002567_P000254_FL81002822_p1 [23] אין לו פה. אבל אסור לדבר. עד ית את כל נאות יעקב תרגית כל עדיה IE81002567_P000254_FL81002822_p1 [24] יעקב. סליק פרק שלישי אחל פרק IE81002567_P000254_FL81002822_p1 [25] ען בו יקרא רבא בהאשה הן ובעון חוללתי בעון מלא אפי חסיד בחסידים IE81002567_P000254_FL81002822_p1 [26] אי אפשר שלא יהא בו צד אחד שלינוני בה וכו עגיל כבר רב' פ' ל' ז' ובר IE81002567_P000254_FL81002822_p1 [27] ויק' רב' נ' והוא ישקיט ושלחו כצאן עויליהם קורין לינוקא עוילא. עוים

IE81002567_P000254_FL81002822_p2 [12] שם עד שתסיד העלמים הללו שכת עליהן ברית השבועה שנ כי אם הסירך העודים IE81002567_P000254_FL81002822_p2 [13] והפסחים ואילו הן הצלמים עינים להם ולא יראו וג' שנוא נפש דויד שונא מלשמוע IE81002567_P000254_FL81002822_p2 [14] ומלעבוד ע'ז' . סליק פרקד' אחל פרקה' IE81002567_P000254_FL81002822_p2 [15] עץ בנ'ז' בבכורות עז בת שנתלה ודאיל לכהן פידו אם יש לעז שנהל וילדה אותו IE81002567_P000254_FL81002822_p2 [16] בכול ודאי שערין וראי לא ילדה אחד ואם עבדה שנה תמימה ספיק אם הוא בכור IE81002567_P000254_FL81002822_p2 [17] או לאו פרה וחמור בני ג' ודאי לכהן שקודם ג' לא יולידו . בפ' כיצד הרגל בגמ רסמך

IE81002567_P000255_FL81002823_p1 [18] אתי לקומטם דהני לאו מין אילן הוא ולא גזרו בהו רבנו. עזרה עזות IE81002567_P000255_FL81002823_p1 [19] הנשים יש מי שמפרש בשביל זה נקרא עזרה בצרות כלומ ששם מתפללין לאל ושומעין IE81002567_P000255_FL81002823_p1 [20] ועוזין . סליק פרקה' אחל פרק ששי IE81002567_P000255_FL81002823_p1 [21] עפו בס גמ בפ במהבהמה ובם גמ דנ השותפין מתו בניפו של נחש. פיר IE81002567_P000255_FL81002823_p1 [22] קול מוסו שנ' כתב בו המות כמו עט ברדל. פל בעצת כמל עטה ט̇ועם ועובד הוליד IE81002567_P000255_FL81002823_p1 [23] אתישי תרג היא יומין סגיאין עד דאיתבו קדם יוי עיטה דיהב חיויא לחית ..

IE81002567_P000259_FL81002827_p2 [0] אכתניה וקא מעבר ליה. ערקמא . כנ' בקמה המקשה בגתי בהמה שנחתכו ואלוהן IE81002567_P000259_FL81002827_p2 [1] סליק פרק ט'ו' IE81002567_P000259_FL81002827_p2 [2] אחל פרק י'ו' עש בנ' הרואה בגמ' של והזיקין למאיעש אמ' רב יהודה ללבטלה IE81002567_P000259_FL81002827_p2 [3] הגידין אמ' רב אשין דעילוי ערקומא IE81002567_P000259_FL81002827_p2 [4] לבב לך בגמ דערב פסחים עשה שבחך חול ואל תצרך לבריות פיר עשה שבתך במאכל IE81002567_P000259_FL81002827_p2 [5] ובמשתה ובמלבוש כמו ימי חול ואל תצטרך לבריות פיר עשה דברים לנוכלן ודסר בהם לשמן בגמ

IE81002567_P000260_FL81002828_p1 [11] בבהמה דקה ואמ' רב חסדא מאי דכתי' ועשתרות צאנך IE81002567_P000260_FL81002828_p1 [12] בעשתרות בר גמ' דסוכה אלא מעתה העולי IE81002567_P000260_FL81002828_p1 [13] סליק פרק י'ו' אחל פרק י IE81002567_P000260_FL81002828_p1 [14] המכבה והיה אמונתו שתן אמונת זה פדר ורשים לשב IE81002567_P000260_FL81002828_p1 [15] כהלכה חסן זה סדר נשים שצריך תוקף שלא ישלוט בו IE81002567_P000260_FL81002828_p1 [16] בני אדם ונוטלין מזה ונותנין לזה ומושיטו מיד הגזלנין

IE81002567_P000261_FL81002829_p1 [4] דפארו ברכואות דנ מי שאחזו לגשולי ליתי פארי דראש נפיא בנ לאשון בבכורות בגמהיוצא IE81002567_P000261_FL81002829_p1 [5] אנשולו לי חבלא דנארי כיר לשון לעז הוא כרטרי פארי מנ קטא פארי עלין בע מנקטא ובע קטלא IE81002567_P000261_FL81002829_p1 [6] סליק פרק א' אחל פרק ב' פג' בנ' אמ' להם הממונה כדו IE81002567_P000261_FL81002829_p1 [7] שתפוג צינתן לבנ לירהל בגמ מעשה אלא כדדיל שתנוג צנתן בסנ נ כל שעה בגמ אין מבשלין IE81002567_P000261_FL81002829_p1 [8] מים שאין מניגים טעמו אסור שאר משקין שמניגי טעמו בס גמ' דנ' ראש בביצה כל התבלין IE81002567_P000261_FL81002829_p1 [9] מניגין טעמן ומלא אינה מנוגה טעמה בס' השותפין בגמ כוגהיהא פחד קשה יין מפיגו בםמ

IE81002567_P000262_FL81002830_p1 [16] רחבים ויש אומ' הפגיות תרג' ומחי קבלו ומחת פגשוהי. פגנשך בילמדנו הנה אבין IE81002567_P000262_FL81002830_p1 [17] אביך חולה . לבן רודפו מתנגש עם המלאך פגשיו תרא ידוש שמנת עבודה IE81002567_P000262_FL81002830_p1 [18] כסית סליק פרק ב' אחל פרק ג' פך בעטרף בקלני בגמ IE81002567_P000262_FL81002830_p1 [19] נתנן של שני השטורים ובס גמל דברותות ובס שמיעתל הקול אין כדיון לעוף בס סינ והעמד IE81002567_P000262_FL81002830_p1 [20] את הבהמה לפני הכהן הבהמה נפדית ואין הטופות והעצים והלבינה וכלי שרת נפדין אין / IE81002567_P000262_FL81002830_p1 [21] נודין את הקדשים להאכילן לכלבים מפורש בתרומה בס גמ דנ כל האסורין תזבח ולא גיזה

IE81002567_P000262_FL81002830_p2 [12] שהוא רחב מן התנור ואין נמוח בימות הגשמים ומטלטל בכלי וקורין אותו בלשון ארמית IE81002567_P000262_FL81002830_p2 [13] פדרא. פא אוררה שלחן שליש פרדת . במגילת איכה ישבו לארץ חוצות לך הויתיאיא (לסוהא IE81002567_P000262_FL81002830_p2 [14] אף היא נדדת לך ואמ חמיתיה אכיל בשדא דארנבתא סליק פרקב' IE81002567_P000262_FL81002830_p2 [15] אך בגמ' דהבונה פה פתוק כה סתום ניר' יש שעה שראוי לשתוקו בדברי להורה ויש IE81002567_P000262_FL81002830_p2 [16] שיה שראוי לדבר כינין אית דמכזרין כנש ואית דמכנשין פזר נגמ דנ שתי הלחם ובחלק IE81002567_P000262_FL81002830_p2 [17] בגו אפיקירוס ועלהו להרונה אמ' להתיר פה של מטה שמשלשל ניר להתיר פה עקרות שניקרה

IE81002567_P000262_FL81002830_p2 [27] המצרי והחרוב אינן כלאים זה בזה פיוסרוס ירוש בנ הרואה בגמ מקום שנעקרה ממנו וכי IE81002567_P000262_FL81002830_p2 [28] יש דרכו של רבן גמליאל מביט בנשים אלא דרך עקמומית היתה כמין אהן פינסדוס והבים בה IE81002567_P000262_FL81002830_p2 [29] פות הלך וטטף הלכנה תרג פותיהון מקץ סליק פרק ד' הני IE81002567_P000262_FL81002830_p2 [30] בנ' א כע'ז' בגמיום תגלחת מתקל ארבעה זוזי פיזא ותלוליה בצוארהובם הגדה דנ IE81002567_P000262_FL81002830_p2 [31] לאי מסולאים בפז או לימ' דהא מחפן בפיזא וכו' עד אלא שהיו מגנין את הכז בינין. פץ

IE81002567_P000263_FL81002831_p1 [9] שיר בפני עצמו . ב' ברכה בנני עצמה ברכת המזון ותפלה. פזר בר' גמ' דנ' המניח אה IE81002567_P000263_FL81002831_p1 [10] הכר. ובם גמ' דנ' המוכר פירות לנקוט פורא עליתיב ניר שבט וכך קורין לניקור שזקוף בשבטטו IE81002567_P000263_FL81002831_p1 [11] סליק פרק ה' פח מננח אדם בית הכרס בפסחים בגמ' דמ' האשה פיר' IE81002567_P000263_FL81002831_p1 [12] מננח השפר ולמקום שרוצה לילך בה כגון ברחת וכגון שאינו רואה עצם אדם אפי כשע IE81002567_P000263_FL81002831_p1 [13] עובר ואינו חושש בית הפרס שנידש ברגלי השוברים והשבים טהור לעושי כסח בס גמ דנ כללא IE81002567_P000263_FL81002831_p1 [14] גדול המנפק בכלי זבוכית חייב משום מנה בנטיש פיד' למה חייב משום מכה בנטיש נט'

IE81002567_P000263_FL81002831_p2 [17] אין נוחתין את הנר מפני שהוא עושה כלי כי כרו שוחה תרג אדי כדו פחית בו יקרב באמור IE81002567_P000263_FL81002831_p2 [18] הדין גברא זבין ליחד פחית סא חר קרבה . בבר' רב' פר' לז' וחם הוא כנען אבוהי דנחתאו IE81002567_P000263_FL81002831_p2 [19] סליק פרק ג' אחל פרק ז פט בנ' ר' אליעזר חולין IE81002567_P000263_FL81002831_p2 [20] אין שורין לדמנטראל ליה יב' ירחי שהא ניר אנו ערב שמפסיק לו שנים עבשר חדש IE81002567_P000263_FL81002831_p2 [21] ך ביל מדנו ויאמר משה לחובב נוט יאל שהאיר במעשים טובים שאת אמ' יונית פוטא IE81002567_P000263_FL81002831_p2 [22] ניר נר. פט בס גמ דכ' יש בערכין הוא עשה מעשה כטיט לניכך אמרה תורה יביא קרבן

IE81002567_P000265_FL81002833_p1 [20] סנפיר וכל אשר אין לו סנפיר וקשקשה לא תאכלו . פיר' נוטיהא דה טמא והוא גוריתא גמלה IE81002567_P000265_FL81002833_p1 [21] לוקה חמש כלן בנ' אחרונה דכת בויהי ואלו הן לא תאכלל לא תאכלום אל תשקצו ולא תטמאו IE81002567_P000265_FL81002833_p1 [22] ולא תטמאו .. סליק פרק ז' פא' פבעת כס' פ' החיבל בגמ א'ע'נ' IE81002567_P000265_FL81002833_p1 [23] שלש באיש שכבת זרני וקטלים ופי טבעת בגמ' דכ שמנה שרצים יד לפי טבעת תקצץ IE81002567_P000265_FL81002833_p1 [24] פיר הוצאת הרעי פיטורי ב בברכות בגממ וחכמ ובס גמ דנ ואלא מגלחין בכטר IE81002567_P000265_FL81002833_p1 [25] בפי הושט בה ויקרא רבה כ ועוד ראיתי כניטורין היוצאין מן הושט ר' חנינא אמ' כצפורין

IE81002567_P000265_FL81002833_p2 [20] הוא עצי אנד עץ שרומה לאשכרע ניקסנון. פי תקרף בס נר קמא בסכה בגמ IE81002567_P000265_FL81002833_p2 [21] אביי אמר כשרה אמרינן ני תקרה יודד וסוהם פיר במחשבחו הדעת ולא בעיקר מעשה.. מגר IE81002567_P000265_FL81002833_p2 [22] סליק פרק ח' פך בכ' ב' בכלים הנכים הגלילים ניד' כלי שמן IE81002567_P000265_FL81002833_p2 [23] מלשון כך השמן כת אמ' ר' עתיבא בגמ' מנען לספינה ובכפ' נד' כיצד הרגל בהיל דדיו ר' טרפון ומה IE81002567_P000265_FL81002833_p2 [24] בבין קטנים שטהורין בזב טמאין במת פיד כלי חדש עגולין שאין בהם לא ישיבה ולא שכיבה נ/ IE81002567_P000265_FL81002833_p2 [25] לפי שנקב שלהן קצר ולא יוכל הזב להכניס אצבעו לשם לטמאו לפי שאין מטמא אלא באויר

IE81002567_P000266_FL81002834_p1 [16] פכרו מאן דאמ' פכרו ואפלו יסודיה הא דאמ אמר חומות בבל הרחבה ערטרו IE81002567_P000266_FL81002834_p1 [17] ערער פרקו נזמי הזהב תרג ירו פכרו קדשיא עת לפרוץ ועת לבנות תרג עידן לנס IE81002567_P000266_FL81002834_p1 [18] בנינא ועירן בחור למבני הורבנא . סליק פרק ט' פל IE81002567_P000266_FL81002834_p1 [19] בם גמ' דנ' במה בהמה פללת חלית פיר עשית ופלילותו שתבעתה עלבון יאמך חלי IE81002567_P000266_FL81002834_p1 [20] התפלל כמו ויחל משה האי תמא סבר לא שכב עמה. פל בר שבת ולא ינח IE81002567_P000266_FL81002834_p1 [21] את כליו בס' גמ' דפ' כל היד פלי קורטא דדיותא סא פלי קורטא דגרגישתא פיר היה

IE81002567_P000269_FL81002837_p2 [26] המנולש לחבירו פסול . פלש במגולת איכה הם לא פלשו אחר מדת הדין ומדת הדין IE81002567_P000269_FL81002837_p2 [27] לא נלשה אחריהן סא הן לא חכשו. פלתא בנ דכרה רגליו דתרנגלא דמיין לפלתאדנוני IE81002567_P000269_FL81002837_p2 [28] סא להרספתיא דנוני יר לקשקשת. סליק פרק י אחל פרק יא IE81002567_P000269_FL81002837_p2 [29] פמבי בנ' מי שמת בגמ' שושבינות תנו לבנן עשה עמו בנומבי ובקשי לעשות עמו IE81002567_P000269_FL81002837_p2 [30] בצנוני בעז' בנ' ר ישמעאל בגמ שאלו לאדיין של רשעים שהן עושין סלע שלי טבמי פיר שחוט איי IE81002567_P000269_FL81002837_p2 [31] בפרסיא שאיני צריך לפרסם חטאהם שהן חוטאים בייחוד על הטרוה ואני מפרסם שאני

IE81002567_P000271_FL81002839_p2 [14] מעל סא' אננתא וכבר IE81002567_P000271_FL81002839_p2 [15] ושבת בינקדיסין וחובטיות וקליות וחמין שלהן הרי אלו מותרין פנתי IE81002567_P000271_FL81002839_p2 [16] סליק פרק י'ב' פס בנ השותטן IE81002567_P000271_FL81002839_p2 [17] גיר במקומו' " IE81002567_P000271_FL81002839_p2 [18] גגמ' כמה יהא טיד לנסי העיר פיד קדשי לוץ ללחזק שערי העיר כמועושין פסין לכראות IE81002567_P000271_FL81002839_p2 [19] ף בנ' ב' ביומא ארבע פיסוה שמניסין למי שיבא לו חלק זה ובלבד שיהו החלקין שוין אבל מנה

IE81002567_P000273_FL81002841_p1 [24] זו על מנת שאאמין לך הדמים עד זמן שקבענו ומעולם לא נתתה לי )דמים ויש ניר' אחד בנא IE81002567_P000273_FL81002841_p1 [25] הרוצה שתבריח נכסיה מבעלה כיצד היא ואין רצוני שיבואו נכסי ליד בעלי אכתבס לך ב IE81002567_P000273_FL81002841_p1 [26] ולאחר זמן אם יהרשני או שימות אטלם ממך . סליק פרק י'ב' IE81002567_P000273_FL81002841_p1 [27] פנו' בנא בסוטה וכן לעניין הטובה פועה זו מרים ולמה לנקראת לפועה שפועה לוולד IE81002567_P000273_FL81002841_p1 [28] לוחשת לאשה ויוצא הוולך כמו אלו עכשיו שקורין באקני מאשה בויק רב נר צדקתך באמור ונט IE81002567_P000273_FL81002841_p1 [29] מאכע על ברכות טובות ונחמות שהק'ב'ה מביאין על ישראל בשכר פעייה אחת שפטו בסיני נענ

IE81002567_P000273_FL81002841_p2 [28] ערך בנר מיתות הנוער עצמו לבעל נטור זו היא עבודתו אניג דקא מכוון לבזויה IE81002567_P000273_FL81002841_p2 [29] יק IE81002567_P000273_FL81002841_p2 [30] אחל פרק פפייל IE81002567_P000273_FL81002841_p2 [31] כל כלי בעלי לכ וו לבכלים פטירות שעשה להן קנים ממטה למעלה לחזוק טהורה בברא IE81002567_P000273_FL81002841_p2 [32] סליק נ IE81002567_P000273_FL81002841_p2 [33] נר ל ואת חרצמות ר' הונא אמ' מקום שהיה שמו חצרמות ויש אומ' כפיירות מי ןאילנות כמוה

IE81002567_P000274_FL81002842_p1 [8] פפילסמון בבר' רב' כ' ל'ד' קנמון או' נפילסמון וכנ' לח' וירח יוי מצא צלוחית IE81002567_P000274_FL81002842_p1 [9] של פטלסמון והלך לריחה ובנ מ למה היה אברהם אבינו דומה לצלוחית של פטלםמו וכו IE81002567_P000274_FL81002842_p1 [10] סליק פרק IE81002567_P000274_FL81002842_p1 [11] "אחל פרק פץ IE81002567_P000274_FL81002842_p1 [12] בשבת בנר כלל וגדול להגוגי את הצמר המלבנו והמננצו. ס והמננסו כולן מלאכה IE81002567_P000274_FL81002842_p1 [13] אחת הן וכבר פיר' בט' נפס' ובגמ' הדש תנא הדש והמנפץ והמנפס אחת הן. פיר גאון להמנפץ IE81002567_P000274_FL81002842_p1 [14] את האוכל מן עפדורותיו חייב משום דש. וכן המנכס מולל שכלים בם גם דנא ביומא

IE81002567_P000274_FL81002842_p2 [26] פק בנ' כל הכלים בגמ ר אליעזר IE81002567_P000274_FL81002842_p2 [27] אומ' נחק כגון מסך אלמבצך ומוולתו העשוי לסתום החלון בנ' במ' אשה בגמחמור IE81002567_P000274_FL81002842_p2 [28] סליק פרק IE81002567_P000274_FL81002842_p2 [29] וסוקק להזוג כצ̇וארה פיר שלא תוליד קול בנ במה מדליקין בגמ פתילת הבגד ובנ יח כלים IE81002567_P000274_FL81002842_p2 [30] נתוח מג' על ג' שהתקינו לפוק בו את המרחץ כיר המרחץ חלול כדי ליכנס בו האש בכולו IE81002567_P000274_FL81002842_p2 [31] שייחם ויש בו נקבים לצאת העשן מהן ויש להן מטליות של בגד מוכנין לסתום בהן ולפקוק

IE81002567_P000276_FL81002844_p2 [23] מן צפרא ואתנו עליכו לכולי יומא בר גמ רואילו מגלחין אמ ר חסדא זביני מיא בפקתא דערכות כיר IE81002567_P000276_FL81002844_p2 [24] ארץ ציה רחוקה לזבוני מים כדג פרנסתו בל גמ דכ ג מינין בג נזיד שהיה שותה אי קאזול כנקהא IE81002567_P000276_FL81002844_p2 [25] וכסקוה גנבי לדישיה. . סליק פרק אחל פרק פל IE81002567_P000276_FL81002844_p2 [26] בר גמ דנ' ביצה אוכלה דאי נפרתו הוא בנ נהמה המקשה בגמ רסתך אמ' להן ר מסיר וכם אמ IE81002567_P000276_FL81002844_p2 [27] דכ' כיצד צולין חיבורי אוכלין כמאן דמיפרתי ראמו בנ' נוטל מעבידין למעל גבי השלחן פידורים IE81002567_P000276_FL81002844_p2 [28] בר גמ' דכסחים דרכו של תינוק לפרך ובפרק כל שעה מנדר נזורה לרוח פיר ענין חתיכה ושבירה ופרירה

IE81002567_P000284_FL81002852_p2 [16] מי הואי מד' מיחזית להתם דם ונרש. פרתקי בריאה בנפק דבח(וש השלישי IE81002567_P000284_FL81002852_p2 [17] למלך שקידש מטרונה ובקע לה נידות לבתר הכן זויאה אמרו הדי שעה שתיכנס מטרופה IE81002567_P000284_FL81002852_p2 [18] לחוכה . סליק פרס אחל פרק פש IE81002567_P000284_FL81002852_p2 [19] בר גמ' דשבת עמדם לפוש כטור וכל פיר כגון שיגע במשאו ומחכוין לעמ IE81002567_P000284_FL81002852_p2 [20] דויח IE81002567_P000284_FL81002852_p2 [21] ולנוח כדי שיסוד יגיעו זה חשוב כאלו ינוח המשא שעליו אבל לכתף שכוונתו לתקן המשאוי

IE81002567_P000287_FL81002855_p2 [2] נגיר צדרן טהורות דחשיב כמאן דשרראן חוץ משל ערבין שכן צנהרין אותן לכתחלה IE81002567_P000287_FL81002855_p2 [3] הואדחד שדאין תונבין אותנזאת האלף אתאמצני כמו צאן מן צאנה שארית כל שארית IE81002567_P000287_FL81002855_p2 [4] ול: סליק פרק א' אחל פלקב' צב בנא בראש IE81002567_P000287_FL81002855_p2 [5] ענה ובנ' אלו טרינות לבגמ ל אחתת דם כל מעשה ל בראשית לקומתן נבראו [/] IE81002567_P000287_FL81002855_p2 [6] מיונין נבראו פיר לקומתן נבדאו גדולים מלאים ולא קטנים שצריכין לגדל לדעתן נבראו IE81002567_P000287_FL81002855_p2 [7] לא כדכות התינוקות לצביונון נבראו לתארן כלומ ביטותן שנ' וכל צבאם ופיר לצביונין פ

IE81002567_P000288_FL81002856_p1 [24] עבידא כנא כבבא קמא בגמ לא כל שחבתי קתם צבתא דחרש קא גרים כנ המוכר אומה IE81002567_P000288_FL81002856_p1 [25] בברתא מצבתא ברתא באימה לא אילו ג צבתים האחדונים תור בינינין והן IE81002567_P000288_FL81002856_p1 [26] סליק פרק ב' אחל פרק ג' בד בנ אמ להן הממולה בגמ IE81002567_P000288_FL81002856_p1 [27] לו למזרח דמצדך אצדורי פיר לא ילך תלמיד אצל רבו שהוא כנגדו ממש שהטוש IE81002567_P000288_FL81002856_p1 [28] כן הרי זה בור וגם המהלך אחורי רבו הרי זה גם רוח אלא דמצדך אצדורי מקצתו כנגו IE81002567_P000288_FL81002856_p1 [29] ומקצתו לאחוריו בכר' הוציאו לובגמ' נטל את הדם כשהוא מזה למעלה מצדר יד

IE81002567_P000289_FL81002857_p1 [12] של בעלי בתים מנהגן להוסיף לכן ר' אמות למאה שירניחו אותן בס גמ דל אלו מגלחין IE81002567_P000289_FL81002857_p1 [13] ובר גמ' דכתובות והאידנא להוג על מא בצדרא בת זוזא סליק פרג IE81002567_P000289_FL81002857_p1 [14] אחל פרק ד' צהב בראחולין ובסיפרא בנ' ואם מן להעוף תהרה IE81002567_P000289_FL81002857_p1 [15] הציהוב בזה ובזה ל פסול פיר ציהוב כדכת ושער צהוב והוא קרוב ליון הזהב בכ שנו IE81002567_P000289_FL81002857_p1 [16] במידות מפני שנחשתן מצהיב בנ' ג' בנגעים הנתקים מטמאין בשני שבועות ובשו IE81002567_P000289_FL81002857_p1 [17] סימנין בשער צהוב דק ובכיסיון בס' גמ דנ' הקומץ רבה יצאו בין העינים שמיט מאי

IE81002567_P000289_FL81002857_p2 [0] סליק פרק ד' אחל פרקה יכן ביחש בנ דים ממונות IE81002567_P000289_FL81002857_p2 [1] בגמ זה לבורך מנין שאם אמ' גוי לישראל ד לעבור על אחת מכל מצות שבתורה IE81002567_P000289_FL81002857_p2 [2] חוץ מעז' וגילוי טריות ושכיכות דמים אל יהרג הדא דתימ' בינו לבין עצמו אבל ברבים IE81002567_P000289_FL81002857_p2 [3] אפי על מצוה קלה אל ישמע כגון פנוס ולולי אנוס אחיו שנהנו להם מים בכלי זכוכית

IE81002567_P000289_FL81002857_p2 [13] וצריכה דאו כתב רחמ' צואר משום דלא שאוי לבהרי ראש כו כיר צואר הגרון IE81002567_P000289_FL81002857_p2 [14] צוורן בני' יוחסין בגמ' דסמך אלו הן שתוקי ומניק מינן צוארי צוארי ניר גדודיות IE81002567_P000289_FL81002857_p2 [15] חיילות סליק פרק ה' אח בר' גמ' דנ' חבית דאי אנשר IE81002567_P000289_FL81002857_p2 [16] בלא צחצוחי שמן בנ' אין למטמידי בגמ' השיאו לפי שאי אפשר לה בלא צחצוקי חלב IE81002567_P000289_FL81002857_p2 [17] יר' לשון סחיטה המה בויק רב וכי ימוך והשביע בצחצחות נפשך כשתהא נכשך בוחוצחת IE81002567_P000289_FL81002857_p2 [18] לצאת אני מישבח . תפך בנ' יום טוב של רא הש' בגמ שופר אבא שאול אומ' מים

IE81002567_P000290_FL81002858_p1 [7] בקולם . כל' מצפצפים בקולם . בנ' יוצא דונן בגמכל הנשים שמעתיה דצייץ בין IE81002567_P000290_FL81002858_p1 [8] בהשמשות תררחת וא במגלת איכה היו צריה לראש אמ' ל אספסינוס מן IE81002567_P000290_FL81002858_p1 [9] קומיהרין צייתורא את קאים על רגלך. סליק פרק ז' צר IE81002567_P000290_FL81002858_p1 [10] בר גמ דנ' במה מדליקין אמ' האי ציל נהוריה טפי בסקהר דנ במהם אשה כי היכרו ציל הא IE81002567_P000290_FL81002858_p1 [11] ציל המריק דכל בר נ'ל' בנ' שמנה שרצים בגמ' הילמי אממ' עירי נותן אדם יין צלור IE81002567_P000290_FL81002858_p1 [12] ומים צלולין לתוך המשמרת בשבת וכו' בנ' ערב פסחי' בגמ עד יז' הוה צלל ליזדהורי בנ'

IE81002567_P000291_FL81002859_p1 [28] א כיצד נתרפא ולא נתרנא מכלל שצלקת נדנא ממשי כל מעשה מקומו שומה לבנה בר גמ IE81002567_P000291_FL81002859_p1 [29] דנ' דם הנדה אמ' מר בר רב אשי בשר נעשה מקומו צלקת . סליס פרס ח' IE81002567_P000291_FL81002859_p1 [30] אחל פרק ט צם בנס דשוש אשיש ליון שעמדו ישראל אללפני סהר סינו

IE81002567_P000292_FL81002860_p1 [26] ושאף צמים חילם מירחק ממונן של סיחון וטוג משה וכל המוצמתן לו וכל בילמדנו ואה IE81002567_P000292_FL81002860_p1 [27] יהודה מבער לצמתך שהוא מצמתן לבתי לעסיות ושותין דברי תורה בצמאה ירוש' בנר IE81002567_P000292_FL81002860_p1 [28] אחרון בניאה ויהיו לג עד דהוא מצמת לין הוא מסכף. סליק פרק ט IE81002567_P000292_FL81002860_p1 [29] אחל פרק י' צן בנה בדמאי הלוקח מן הנחתו למעשר למן IE81002567_P000292_FL81002860_p1 [30] החמה על הצוננת ומיכוננ על החמה בהגדה דל המוכר את הספינה הרג את

IE81002567_P000293_FL81002861_p2 [2] דנכל פיר' עצוץ של רוק . אררחת מאי ציניה בתארא פיר' לשחין קורין בלשון IE81002567_P000293_FL81002861_p2 [3] ערבי אלבתר ובלשון ארמי בתארא ידוש צנית כודגרא וכבד פיר בע בתארעא IE81002567_P000293_FL81002861_p2 [4] סליק פרק י' אחל פרק לא בנך בש' אלו קשרים IE81002567_P000293_FL81002861_p2 [5] את המיש( ) מלילי שבת לשבת בר' גמ' דלג' מיתות כך היא הצעה של משנה זו בנ IE81002567_P000293_FL81002861_p2 [6] בש IE81002567_P000293_FL81002861_p2 [7] מי שמתו בג' בעל קרי שתה הוא ברוגליות ובלבד שלא יציע פיר שלא ילמד לאחרים

IE81002567_P000295_FL81002863_p1 [18] מכניסו תחתיו אמ' מתוך שאני שפיל את הבסים האדריונטים נוכל פיר בלני סובלוני IE81002567_P000295_FL81002863_p1 [19] והוא חד כצפורן של אדם וכן אמרנו לעטין אצבעות של אדם מפני מה הן משופות IE81002567_P000295_FL81002863_p1 [20] כיתידות בתוסנת שבת בנ' ראשונה ר' יוסי אומ' אף צנורן גדולה. סליק פרק יב IE81002567_P000295_FL81002863_p1 [21] אחל פרק וב' צץ בומ דנ' אין דולשין בן עזאי הציץ ומתיטר הוסיף IE81002567_P000295_FL81002863_p1 [22] להזכיר שמות כדי ללהביט באספקלריא מאירה ומתי אחתד בר גמ דכרק IE81002567_P000295_FL81002863_p1 [23] כיצד מעברין בני אדם דומין לעשב השדה הללו עצצין והללו נובלי כלומ הללו יוהנוף IE81002567_P000295_FL81002863_p1 [24] ואחרים מתענים בראל גמדם חבית וציץ ופרח ישראל תאני ר יוסף אלו הלמידי חכמ' שכבו

IE81002567_P000295_FL81002863_p2 [16] אפילו כביעתא דספנינא לית בנ' המוציא יין בגמ קנה כביטתא דצוצילהא מאי טעמ ע IE81002567_P000295_FL81002863_p2 [17] משום דדוטרא אימ' דצינרתא פיר' ביצה של עוף והוא דייציני וממין תורין הוא. IE81002567_P000295_FL81002863_p2 [18] סליק פרק י'ג' אחל פרק יד צק בנ אחרין בזבחים היוצק והבולל IE81002567_P000295_FL81002863_p2 [19] מר גמ' רחלק יוצק זה ברותח לתוך פיו של אותו רשע ניר אל משום דהוה מלך לא בעא למימר IE81002567_P000295_FL81002863_p2 [20] ליה בלש' גנאי אלא בלש' כבוד בכו' ידים אומרין צחקין קובלין אנו עליכם פרושין שאתם IE81002567_P000295_FL81002863_p2 [21] מטהרין את הנצוק כל הנצוק טהור חוץ מדבש הויפים עיין בע זיף ובע סלד בפ ר ישמעאל

IE81002567_P000296_FL81002864_p1 [2] וסנסנה רב אחא חתים בה מו שיש לו צעקת לגימה שוכן סנה עושה לו דינו זרק IE81002567_P000296_FL81002864_p1 [3] בנ' כיצד משילין צולין הציקנין שורפין אותו לפני הבירה כול ניר בני אדם צרי ע IE81002567_P000296_FL81002864_p1 [4] סליק פרק י'ד' צר נכו' בכלים ר' מאיר אומ' צדור שנטה טהורות ע IE81002567_P000296_FL81002864_p1 [5] עולם למאותל ר' יוסי אומי כל חמתות צדורות טהורות צדור עולם טמאות ר יוסי ניר לפו IE81002567_P000296_FL81002864_p1 [6] המלכים עושין חכמי האומות צלמין ונותנין בידיהם כד אבנים ותהתיו ספל גדול של IE81002567_P000296_FL81002864_p1 [7] נחשת ובסוף כל שעה משליך הצלם מידו אבן אחת להוך אותו הסכל ונשמע קול הסכלב

IE81002567_P000298_FL81002866_p1 [6] בגמ' ר' הדיוטות וביל מדנו אל תצר את מואב וצרצור יין מונח אצלה ועדיין לא נאסר IE81002567_P000298_FL81002866_p1 [7] יין העמוני. צרצות בנ' אלו טריפות בגמ' וחגבים והלא הצרצור הזה ר כנניס IE81002567_P000298_FL81002866_p1 [8] וד' רגלים . סליק פרק ט'ו' אחל פרק י'ו' צת IE81002567_P000298_FL81002866_p1 [9] בנ' הזהב בגמ' כשם שאונאה אל לתקרא למוצאת לא מוצה בפי ב שטירי עד שיצת IE81002567_P000298_FL81002866_p1 [10] האור ברובן מלש' ויצת אש. צתרי סיאה סתרי כבר פיר בע' סאה עיין בנ' כל IE81002567_P000298_FL81002866_p1 [11] כתבי הקודש מצתת צתותי . סליק ערך צארי ⟦/⟧

IE81002567_P000300_FL81002868_p1 [13] בסגמ דנ' הקומץ רבה ובר' גמ' דנ' המוציא תכילין הוא ר' מנשה על ידכה זו קיבורית . פיר IE81002567_P000300_FL81002868_p1 [14] על הזרוע כנגד לבו והוא גובה של יד. קבת בא כלים פי בכלים וכן קבותיים של IE81002567_P000300_FL81002868_p1 [15] מודיים . פיד' קנקנים שדומין לקב .. סליק פרק א' אחל פ'ב' IE81002567_P000300_FL81002868_p1 [16] קד בנ' כיצד מעברין שמעתי שמקדרין בהרים לניר ↑ לא דצריך למי משחיה לגובה ההר IE81002567_P000300_FL81002868_p1 [17] אלא חזינא ליה כאילו קדור ונקוב כנא בעז' ועורות לבובין גמ הר איזהו עוד לבוב כל שקדוע IE81002567_P000300_FL81002868_p1 [18] כנגז לבו' וקדור כמין ארובה פיל עניין נקבה וחתיכה וכן קודר בקופיץ וכן נמי קודר כל

IE81002567_P000301_FL81002869_p2 [24] מואת זכר לא תשכב מה להלן זכור אף כתן זכור קדש ובתי הנפש והלחשים באדניהון IE81002567_P000301_FL81002869_p2 [25] הרג' וקדשיא וחלינותא והנזמים אשר באזניהם וקדשיא די בארניחת. קד שרך נונא בסו IE81002567_P000301_FL81002869_p2 [26] גמ' דכ' אין מעמידין קדש טנא אסור. סליק פרק ב' אחל פרק IE81002567_P000301_FL81002869_p2 [27] קה בנ חלומוה קוה חמריה כרומנא בי ערב אלפסחיסם בגמ ר אלעזר בר צדוק וצריך ליי IE81002567_P000301_FL81002869_p2 [28] לקלהווייה וצריך לסמוכיה בגמ דנ' המוכר פירות לחבירו מיסברה חמרא הוא קינהא בטלמ IE81002567_P000301_FL81002869_p2 [29] הוא בפ' אע'פ' בגמד כללא דמילתא כל ראית ליה ריחא ליה איה קיוהא. קה ביבמות

IE81002567_P000302_FL81002870_p1 [14] התרמל כאונים של דסקיוה שיתן זה לתוך זה וסביבות השטיח מכנוסין וסביבות הקטובליא יי IE81002567_P000302_FL81002870_p1 [15] ומכניסין באותן אונים חבלים וסוגרין אותן בהן ומנין שזה קהותיו לשון סגירה שנז ולאסורים IE81002567_P000302_FL81002870_p1 [16] כקף קוח : סליק פרק ג' אחל פרקד קו' גמיש' IE81002567_P000302_FL81002870_p1 [17] אין דורשין תוהו זה קו ידוק לשמקיף לאת כל העולם קוי בל אין מעמל בגמר דסמך חסידים IE81002567_P000302_FL81002870_p1 [18] אם רואה אדם מתפלל ואינו נענה יחזור ויהנלל שנ' קוה אל יוי וג' תוי בנ אלוקשרים IE81002567_P000302_FL81002870_p1 [19] בגמ קושרים כלי קיואי מותר לטלטלן בשבת . פיר' כלי אומנות האורג כגיל האכסן והכבר

IE81002567_P000302_FL81002870_p2 [10] בר' יוסי בא כותא ניר כשיצאו מסמדין ועץ של קורה שעל הנתח בחולו של מועד לחוץ IE81002567_P000302_FL81002870_p2 [11] הקורה מחוירין אותה ותוקעין את המסמרין בחורין דהינו כר' יוסי דשרי למעבד בלא שינוי . IE81002567_P000302_FL81002870_p2 [12] סליק פרק ד' אחל פרקה קן בכ'ר' בכורות בכור שאחזו דם IE81002567_P000302_FL81002870_p2 [13] אכי מה לאין למקאץ לו דם וכמל בכריתוה בנ ום שחיטה ה דם הקז שהנשמה יוצאה IE81002567_P000302_FL81002870_p2 [14] בו פיר בגמ כל ומן שמקלח פיר ויקאי פיר בנע פרש. קקף בר גמ רנ במה מדליקין IE81002567_P000302_FL81002870_p2 [15] מאי שמן קיק ר' יצחק וכו' אמ' מישחא דקוא פי ר הוא שמן לשל גרעינין שיש בצמר גפן שעושין

IE81002567_P000304_FL81002872_p2 [21] החרימם נתנן לטבח וכהן גדול ההד ואיש אחד בתוכם לבוש הבדים IE81002567_P000304_FL81002872_p2 [22] קייסטור ה'ת'ר וקסת הסופר במתניו . קיחה בנרה אלי ועיני כן IE81002567_P000304_FL81002872_p2 [23] להקייף סליק פרק ג' יאחל פרק ה' IE81002567_P000304_FL81002872_p2 [24] קל לא יקל אוםאת לראשו בס ברכות פיר נקיית גרון דכרומ IE81002567_P000304_FL81002872_p2 [25] ללא יהלך בקומה זקופה אלא בקנצת קומה ובהדכנת ראש בשדרים שלא IE81002567_P000304_FL81002872_p2 [26] לנהגו בקלות ראש בנדרים בנ' עקביה הוי קל ראש בר דמאי הקולין שבדמאי

IE81002567_P000310_FL81002878_p1 [28] איצרוביל פיר' בניין סביב שהוא כמין בית קטלה ובסוס הוא לכירה כמו שאמר לשניין רחים IE81002567_P000310_FL81002878_p1 [29] אבל לא הקלב ופיר' קלת בסיס לריחים התחתונה .. סליס פרק ח' IE81002567_P000310_FL81002878_p1 [30] אחל פרק ט' קם הנודר מן המבושל הנודר מן ל החלב מותר בקם IE81002567_P000310_FL81002878_p1 [31] פיר הינו נסיוב רחלבא לעל עדים ביד ור יוסי אוסר דקסבר יש בהן צחצוחי החלה

IE81002567_P000312_FL81002880_p1 [15] בקומרין כיר כמו קלמרין שניר במקומו. קבל תין כבר' יב' נ' צד' וקרהו IE81002567_P000312_FL81002880_p1 [16] אסון אמ' לן אטפכ כולן עומדין חנץ לזיקא בן אבלם אני מעייקמתין עלי ברבו IE81002567_P000312_FL81002880_p1 [17] סליק פרק ט' אחל פרס י' קן IE81002567_P000312_FL81002880_p1 [18] בר גמ דגטין שמע קן קולמוסא וקן מגילהא פיר אני שמ ר שאמ הבניל IE81002567_P000312_FL81002880_p1 [19] כתוב גט לאשתי פל' שאני מגרשה וראה הסופר הקול מום וחיהוך המגלה שחתך IE81002567_P000312_FL81002880_p1 [20] הסופר לכהוב בה הגט שכן בלש' ערבי חיתוך הקולמוס קורין קט אל קלם וחיתוך המגי

IE81002567_P000318_FL81002886_p2 [29] אף הוא קילקל עצמו וחיקן לאחרים פיר חטנה ישראל ולא כהן ידוש קלקל עצמו דלחלא IE81002567_P000318_FL81002886_p2 [30] ואיענש והיקן לאחרים דאינון אכלי ותליי אות הנאי היקן לעצמו אכלה מכל מקום קילקל IE81002567_P000318_FL81002886_p2 [31] לאחרים דאינון סבירין שהוא לטור והיא חייבת. סליק פרק י'א'

IE81002567_P000320_FL81002888_p2 [24] אמ' רב שישא בריה דרב אידי קוקני אסירי והן הולעים. קקרי בנא בשבת בגמ IE81002567_P000320_FL81002888_p2 [25] אין שורין ובס' גמ' דנ' הניזקין כי פליגי בלוקי נקוקרי פירוש ללמסגרות שנמשין מלוחות IE81002567_P000320_FL81002888_p2 [26] לתלוש ההגים ושמן בלש ערבי קוקלא.. סליק פרק ט'ו' IE81002567_P000320_FL81002888_p2 [27] אחל פרק י'ו' סר' בגמדי' בני העיד הלו מילי למאן דקארי ותאני וכו פיר IE81002567_P000320_FL81002888_p2 [28] קרא אותניא לאבל ימתניל שמעתא ליה ליה שיעורא בר גמ דנ במה מדלי IE81002567_P000320_FL81002888_p2 [29] שעוה קיריתא שעוה פסילתא דרובשא בס גמ דנ ח שרצים ותלתה קפיוי דנישתרופי IE81002567_P000320_FL81002888_p2 [30] ביר' שעוה שנעשית מאותו דבש טוב מן הכוורת כשהיא מליאה. קד ממלין מבור

IE81002567_P000326_FL81002894_p1 [25] קדשן קדשיני בבלייתא סל כרישי פיר' בני' ייס : קרתן בני בדמא IE81002567_P000326_FL81002894_p1 [26] שקיבל שדה מירושלם יר בלשו עדבי קורין לכפר אל לקריה .. IE81002567_P000326_FL81002894_p1 [27] סליק פרק י'ו' אחל פרס י'ז' סש IE81002567_P000326_FL81002894_p1 [28] בנו בבכו' להמקיש ל בקרסוליו פיר מקיש בקדמוליו הביום ומשמינע קול ר והוא בקישו IE81002567_P000326_FL81002894_p1 [29] שבגמ ועיקרו מן דאלרא נשקן . בפ'ד בזבין זב שהקיש על כצוצטרה פיר הבה באותה ששינו IE81002567_P000326_FL81002894_p1 [30] הקיש בקנה כל קלבנות ובנג בסנהדרין בגמ' מפדיחי בנקישי הלא מילתא פיד שסופק בניו

IE81002567_P000327_FL81002895_p1 [28] ויירש זרעך את שיר אויביו וזה תדמור כול תרג לא יקשית תמן גירי. קשהא IE81002567_P000327_FL81002895_p1 [29] בנ' חזקת בגמ' כל פזקה ההוא גברא הדר בקשתא . פיר קשתא שם מקום בעיליתא IE81002567_P000327_FL81002895_p1 [30] בעלייה .. סליק פרק י'ז' אחל פרק י'ח' קת IE81002567_P000327_FL81002895_p1 [31] בראגמדנ' כל שעה לקתיהו ובטלנא ונדזליהו בנור[ ביומא בנג בגלמ מולה IE81002567_P000327_FL81002895_p1 [32] תהת

IE81002567_P000329_FL81002897_p1 [4] שמנן ומניי מצחכו זקן אחרמ ה ואמ' ליכר מים קהא[ IE81002567_P000329_FL81002897_p1 [5] מכנן דען אסמים לא דתן וב [ ] IE81002567_P000329_FL81002897_p1 [6] אחל פרק ב' רב יהמננ כככתו ילאחולנו ללמידת הדין IE81002567_P000329_FL81002897_p1 [7] אחד הרוב המדברו שבלשונו כ'ב' ניר' פטלשון כר' גמ' דמסכת יומא ריבוי ו' ומשיחת IE81002567_P000329_FL81002897_p1 [8] ניר' ריבוי ז' מה שלובש כהן גדול ה בגדים ז' ימים ש' משיחת ז' שמושחין אותו ו' ימים IE81002567_P000329_FL81002897_p1 [9] משמ המשחה ומרובה בגדים כבר פיר' בני' משה : בנ' השותפין בגמ' אין לוקחין את החצר

IE81002567_P000332_FL81002900_p2 [20] בשאינה דרופה וכול' עד ורדופה להגיד שבחה לבית אביה ושאר הרגלים אינה רדופה IE81002567_P000332_FL81002900_p2 [21] ידוש' אי זה הוא רגל רדופיה אמ' ר' יוסי בר אבון רגל ראשון שאביה רודנה לבית בעלה IE81002567_P000332_FL81002900_p2 [22] סליק פרק ד' אחל פרק ה' רחט IE81002567_P000332_FL81002900_p2 [23] הכ' המוציא יקל בגמי נייר רהוטי מיכסא איכא ביניהו ליר לא מוכם את עצמון IE81002567_P000332_FL81002900_p2 [24] אלא שמש שעומד לנני כדכת' וחמשים איש רצים לפניו ומחנשין מי נותן המכם ונטל IE81002567_P000332_FL81002900_p2 [25] הקשר ומי שלא נתן אעפ' שהראהו למוכם עדיין צריך לו במטילה בספה הנהנה מאי אידיא

IE81002567_P000333_FL81002901_p1 [2] בלטזרדים ורא וישטור מאן סנע מנקפי[ ] נאסם ימ ום האעשו IE81002567_P000333_FL81002901_p1 [3] שני ואין מדהינין אוהו לא יאמר לו הילך ממן [ ]א בידך והן ולי עליו חולין ויש IE81002567_P000333_FL81002901_p1 [4] מהן בע' הדהון והן צרגבין להיכתב כאן סליק פרק ה' IE81002567_P000333_FL81002901_p1 [5] סליק פרק האחד פרקן . רן בגמ' דנ' במה מדליקא IE81002567_P000333_FL81002901_p1 [6] לדוויא לדמננשיה נניל IE81002567_P000333_FL81002901_p1 [7] רזח בי' כמה מדליקין שבקיה מלני IE81002567_P000333_FL81002901_p1 [8] רוח רשה פיר שר ויש אומ' מחשבות רעות שמעלה לו מדירה שחורה רוח

IE81002567_P000333_FL81002901_p1 [26] הה' אל יקשה בעיניך לפי שלא היה יכול רוס שהיה עולה לחשבון יותר מאלכים ולכן העמידו IE81002567_P000333_FL81002901_p1 [27] ברום : רות בנא בברכות מאי רוה אמ' ר' יוחנן שזכת ויצאה ממנה דויד שריוהו IE81002567_P000333_FL81002901_p1 [28] להק'ב'ה' בשילות והושבחות .. סליק פרק ו' אחל פרח ז' ר/ IE81002567_P000333_FL81002901_p1 [29] בר' גמדכ' חסידים הא דאתא ניחא הא דאתא רזיא בנ' נגמר הדין ואם ולאו נוטל את IE81002567_P000333_FL81002901_p1 [30] האבן ובנ' אלו הן הלוקין בגמ המכבה כיהיכי דתיתי מרזיא פיר ב גמ דנ המוכראה IE81002567_P000333_FL81002901_p1 [31] הספינה וקראו ליה פדי פנא פימורת רב כפא שמישב בדזי לבו . כז למידה היו קורין בלשונ

IE81002567_P000333_FL81002901_p2 [1] אבריאת מ ] ו IE81002567_P000333_FL81002901_p2 [2] א ק]נים ורעשי [ IE81002567_P000333_FL81002901_p2 [3] סליקפרק ז' אחר סח . רחב ברכת רחבה כברעי' IE81002567_P000333_FL81002901_p2 [4] בני ברך : רחיים IE81002567_P000333_FL81002901_p2 [5] בביצה בכ' יום טוב הרחיים של נלפלין IE81002567_P000333_FL81002901_p2 [6] אלמאה וכול פיר כליעץ חקוק ובאמצעיתו כוס של בדול קבום במסנרים עומרין מלמטה

IE81002567_P000333_FL81002901_p2 [25] הקנים שלא היה יכול ליכנס בתוכה . פיר' יעד הרג הורשא ויבא דויד חודשה רחת IE81002567_P000333_FL81002901_p2 [26] כם' גמ' דנ' כל הכלים ובפ' טו' בכלים פיר' כדכת' אשר זורה ברחת ובמורה ויש לו שם אחד עתך IE81002567_P000333_FL81002901_p2 [27] סליק פרק ח' אחל פרק ט' רטב בנ כיזד צולין IE81002567_P000333_FL81002901_p2 [28] נטף ומדוטבול הדוטב וקקונה עיין בעדך קף הג ומדק פיגולים כליהם תרג ורטף IE81002567_P000333_FL81002901_p2 [29] ודשב כיגולין במא ניהון על כן מנדש רוטב מדק נהנך לשדי אית הפיך דוטבי היך שלבא IE81002567_P000333_FL81002901_p2 [30] דקייטא לטלמא. ובגמ העוד והדוטב מפרש חלא דקדוש. פפרב בחלק בגמר הדיוטות

IE81002567_P000334_FL81002902_p1 [11] וצווחת פיר היא מקדטנע כמו שנירש בני קרטט. רפטנץ בנ' המנקיד בגמ' ר' IE81002567_P000334_FL81002902_p1 [12] שמעון בן גמליאל ובאין מקדשין פז' בערכין נקראת רטושי רטושים פיר כנ' המנקיד .. IE81002567_P000334_FL81002902_p1 [13] סליק פרק ט' אדל פרק י' כד בסומ' דמ' מרובו IE81002567_P000334_FL81002902_p1 [14] כי קיימא ביני לעשבסל מידכנא לשון ריכוך : פט' ומידרכא שוטחת עצמה על גבי IE81002567_P000334_FL81002902_p1 [15] עשכים וגדילא א' באורך . כך לאלכה ולא בדרכה כבר טרבט זיין . רכב IE81002567_P000334_FL81002902_p1 [16] בר כלים למטלה מן המרכב משכב ששווה מגניו ממשאו . פיר שמשאו מטמא בגדים

IE81002567_P000334_FL81002902_p2 [19] אומ' בצל קשה שהאוכלו מדמע . רכנ בס' גמ' דנ' אענ' ובנ מי שמת שייר IE81002567_P000334_FL81002902_p2 [20] ארבבוה הרי דיכשי פיר הרכיבוהו על ב סוסים כלומ בכוחות וחיזוקין מחזקינן ליה IE81002567_P000334_FL81002902_p2 [21] סליק פרק י' אחל פרק י'א' כם אכסורה IE81002567_P000334_FL81002902_p2 [22] קומיהא לכבר יר בע אכסדרה כא אע דכתחן ורווחין מן הצדרין הני אכסדרי IE81002567_P000334_FL81002902_p2 [23] רומיתא גביהן כתחיהו ודמות הילכך יש להן ר אמות בר גמ דנ אין מעמידין ובבר רב פר לה IE81002567_P000334_FL81002902_p2 [24] דומי רומי השיטה התנונני ברוב הדריך טד זה אדנן שהיה מעצי שטים רומי לשון הגבהה

IE81002567_P000335_FL81002903_p2 [3] דנהר ת עלבות שהוא עמלהו במסמר גזול IE81002567_P000335_FL81002903_p2 [4] רמוקום עיין בע קטורקן כם זאת ימך המקרה נטשה ארימתקום .. IE81002567_P000335_FL81002903_p2 [5] סליק פרק י'א' אחל פלק י'ב' לן בר ברכות IE81002567_P000335_FL81002903_p2 [6] בגמ' וחכמ' אומ' לאה הכלהו של אדם נשמעה וכול עד במקום לדנה שם תהא IE81002567_P000335_FL81002903_p2 [7] הפלת ניר במקום קיבוץ לעם שמשיחין ומדננין שם תהא תנלה. בם גמ' דנ IE81002567_P000335_FL81002903_p2 [8] כיצד אשת אחיו ברעה לא מפקינן על שפת לשון ורבת עם תוג וריננתו עם. ח

IE81002567_P000335_FL81002903_p2 [17] רנ IE81002567_P000335_FL81002903_p2 [18] בספר במדבר סיני שהוא כעניין מדדש וישלחו אין הדונקין חייבין ב IE81002567_P000335_FL81002903_p2 [19] קליק הרק י'ב' אחל פרק י'ג' לק IE81002567_P000335_FL81002903_p2 [20] ושחקים ירענו כולו הדגוד ווענני רסטל וימנו רביבים הרג לואתמנעו רסיסיא הדין IE81002567_P000335_FL81002903_p2 [21] ריסא לית מניח אלא רסים פיר הדין דיעוני שבגג לית מעה אלא רסיכי לילה עיין בני בז IE81002567_P000335_FL81002903_p2 [22] רס בנ' המוציא יין אם הוה עבה או מרוסם בנב בשוקצין האגוזין שהקרים חיבור

IE81002567_P000336_FL81002904_p1 [18] מה מברכין על הנר במוצאי שבת מפני שהוא החלת ברייתי. רפר בסגמ IE81002567_P000336_FL81002904_p1 [19] בנ' כהן גדול נהפך להם לרעץ כיון שחטאו ניר צער להפך. סא אלא שנהפך להם לרעץ IE81002567_P000336_FL81002904_p1 [20] פיר מלש עצג תרג ורעוץ כלומ' בקושי כמו דבר נעוץ ורעוץ. סליק פרק יד IE81002567_P000336_FL81002904_p1 [21] אחל פרק ט'ו' כף תליסר ריפי' כעכי שר' בע' כנך . בר גמ' דנ' ג' / IE81002567_P000336_FL81002904_p1 [22] שאכלו כרכי ריפתא בהר הורי לכיר הינו סת והוא נקמא : כם' בהעושה כ' יד IE81002567_P000336_FL81002904_p1 [23] באהלות הסריגות והרכנות מטרכות פיר רכנות אלו של אלדן טיות רף בצלוחית IE81002567_P000336_FL81002904_p1 [24] ליא בפרה הרכפות טהורות לקדש לתרומה ולחטאת יר מקום ביצה מים שיש בו

IE81002567_P000336_FL81002904_p2 [23] לפש חד ריפש וזעת כל פלטורין ויטוש על המנחה הרג' ירוש' דבש על משריתא . IE81002567_P000336_FL81002904_p2 [24] רחת בגמ דנא בפסחורפת ולולין ומתבן פיר מקום דירה לבהמות. IE81002567_P000336_FL81002904_p2 [25] סליק פרק טו' אחל פרק י'ג' רצ בגמ בנ במה מדליקין IE81002567_P000336_FL81002904_p2 [26] אמר להרצות מטות וכו בנ חזקת בגמי ערים תלויה וזבין לכול עד ולא ארצי זוזי בר גמ IE81002567_P000336_FL81002904_p2 [27] דפד מיתות הרבות מעות יש לי לאין לי אלא שולחני להרצותן פיד זה אמ מטעמי התירה IE81002567_P000336_FL81002904_p2 [28] כלומ' ספיקות יש לי ואין מי שיפרשם . בר' גמ' דכ' הבית שמשקין יוצאין

IE81002567_P000337_FL81002905_p2 [12] הארץ עצמך. רצוצא IE81002567_P000337_FL81002905_p2 [13] בגיעתא בהי נפקא רוחזה ניד אמ להו בהננו דעל פיר אפרוח שעל ביצה IE81002567_P000337_FL81002905_p2 [14] סליק פרק י'ו' אחל פרק י'ז' רק נסגמ' דנכינו IE81002567_P000337_FL81002905_p2 [15] אחיו לוק ומעלה למן הכלה אמ' ר' הוא א ומלוערל הדבר הצאי נירל שנמצא רוק בכילה IE81002567_P000337_FL81002905_p2 [16] למעלה אליכא למימ ששכבה פרקדנית בשעת תשמיש רקקה למעלה זה. פיר מגאנצה יואבה IE81002567_P000337_FL81002905_p2 [17] מאדי רבינו יחיאל פיר דוק שהוא זורק בכח ועלה למעלה מן הכילה שזה ודאי כח איש

IE81002567_P000338_FL81002906_p2 [10] הנהר כא' גרותיו של נהר כגון והירדן מלא על כל גרותיו והוא כמין טיט על שנת הנהר מקום IE81002567_P000338_FL81002906_p2 [11] דלאו בר תשמיש הוא . כנ' אלו מציאות בגמ' דחתיכות של בשר דקתא הנהרא לא הוי סימן IE81002567_P000338_FL81002906_p2 [12] דאמרי ליה פי היכי דאנת אנחת חבירך נמי אנח. סליק פלק יץ IE81002567_P000338_FL81002906_p2 [13] אחל פרק י'ח' רר' בי' גמ' דנ' בהמה המקשה לדילמ' ההם דקע IE81002567_P000338_FL81002906_p2 [14] משכא דירא פירושו במקום שנמשך העצם ריר ומילא מקום השבר שהריר בתוך העצם IE81002567_P000338_FL81002906_p2 [15] יחשוב כבשר אבל העצם שלא נמשך אליו דיד והיא הלחלוחית אין העור נחשב כבשר . IE81002567_P000338_FL81002906_p2 [16] נקדר כמין טבעת וכו' פיר בש' קד בנ' ב' בעוקצין עלי בצלים ובני בצלים אם יש בחן ריר

IE81002567_P000339_FL81002907_p2 [27] אמינ ומן אמ' ליה רשוה לא קא מיבעיא לי כי קא מיבעיא לי חובה פיר זה שאתה דרך IE81002567_P000339_FL81002907_p2 [28] שהחיינו על קישות ודילוטים רשות הוא ואיניו חובה אני שאלתי על חובה רשת IE81002567_P000339_FL81002907_p2 [29] בהכדור כ' כ'ג' בכלים הרשתות והמכמראות .. סליק פרק י'ח' IE81002567_P000339_FL81002907_p2 [30] אחל פרק טהאה ג למקום ושנלקדה קיבה

IE81002567_P000341_FL81002909_p1 [11] שארה אלו מזונות וכן הוא אומ' ואשר אכלו שאר עמי נזך את בנ כל שעה בגמ' IE81002567_P000341_FL81002909_p1 [12] אלו דבריםן כי לא תוכל שאתו ואין שאת אלא אכילה שנא' וישא משאת מאת פניו IE81002567_P000341_FL81002909_p1 [13] וסליק פרק או אחל פרק ב' שב בנ' ג' באבות אכי' IE81002567_P000341_FL81002909_p1 [14] כל הרוחות ושבעולם ובאות ונושבות בוכמו משים והרוח. כער במכילתא דבא אל IE81002567_P000341_FL81002909_p1 [15] נדעה תושב ושכיר לא יאכל בו . תושב זה זה גד תושב . שכיר זה גוי . בספינה אמראל הכהני IE81002567_P000341_FL81002909_p1 [16] וכל זד לא יאכל קדש תוש כה וש' ל' יא' קוד תושב זה קנוי קניין עולם . שכיר זה קנוי קנין שנים

IE81002567_P000344_FL81002912_p1 [11] ברא' נדרים שבות השקוקה עדרא במוהאהרי אלו כינויין לשבעה שביתה IE81002567_P000344_FL81002912_p1 [12] בע' ב' במעשות ר' מאיר אומ' עד שמגיע למקום שבותה מקום וישוב IE81002567_P000344_FL81002912_p1 [13] סליק פרק ב' אחל פרק ג' שגא בי⟧ משן IE81002567_P000344_FL81002912_p1 [14] בגמ' מיל דין סתכהקאל דשגא לפיד כסא של עלץ ששמו הדחר כדגרסינן ברא IE81002567_P000344_FL81002912_p1 [15] בד' גמ' דש' אם אינן מכירין ובנ' המוכר את הספינה תהדר שגא ותאשור שורבינא IE81002567_P000344_FL81002912_p1 [16] שגא נס' גמ' דנ' הבא על יבמתו אותו חברי לבבל שגא נפל מקבלי שוחדא

IE81002567_P000344_FL81002912_p2 [5] אני חשובה לך כאם מינקה . שגננך ובאין נדגן ישתוק מדון תרג והיכאדלית IE81002567_P000344_FL81002912_p2 [6] שגושאן אישתק תיגרא דברי נדגן כמתלה מים מרג סולוו דשיגושא . IE81002567_P000344_FL81002912_p2 [7] סליק פרק ג' אחל פרק ד' שך כי גמדנ' המוציא IE81002567_P000344_FL81002912_p2 [8] תכלין חוטןל נמי לימל אדעתא דגלימא שרינהו לבשוורין . ברפואות בנ מי שאחו מטא IE81002567_P000344_FL81002912_p2 [9] הגהוריתא דשדתיה דומה בתרומה . כנא בסוכה בגמ המקדה סוכתו למיתב עלה IE81002567_P000344_FL81002912_p2 [10] ולימשדא אשלי פי ר' ראויה היא לישב עליה לטוות נטורת או נשתן או קנבם לא שלא

IE81002567_P000345_FL81002913_p2 [9] שלילות להיבטל ממלאכת המלך ואומן שבת היום פסח היום נזרה חצה בגמ רכר IE81002567_P000345_FL81002913_p2 [10] אליעזר האורג ובד גמ דנ' אין צדין ומטיליה בחת שיהיה ניר גאון ריצה אחת ואינו צריך בינו IE81002567_P000345_FL81002913_p2 [11] ביני. סליק פרק ה' אחל פרק ו' שנ' יצעיעלה IE81002567_P000345_FL81002913_p2 [12] הרג' לשיווי ברי לסליקהיא מעל משכבו מעילוי שהויה למדברים דברתי עדשי כתישויתא IE81002567_P000345_FL81002913_p2 [13] שויתי ערסי והיקלה אמה תרג ותשויהא לה אמתא. נצרך ויעף אלי הרג ואשתוי לותי IE81002567_P000345_FL81002913_p2 [14] וחרד על דברי תרג' ומשהוי לקביל נתגמי. פקד בל א' כסוכה בגמ' חבילי קש כיון

IE81002567_P000346_FL81002914_p1 [20] של צודקהא דאימתהן דמתילן לגבעתא. נדך ונכתך בכ א בסוכה הני שוושי ושווצרי IE81002567_P000346_FL81002914_p1 [21] מסככין ור' שמוה עצי השדה ושווצרי מפורש בגמ' שריחם רע. סליק פרקו IE81002567_P000346_FL81002914_p1 [22] אחל פרק ז' שבן ורחצת קרבו וכרעיו תרג' ירוש' ותשבי בני גויה רחץ IE81002567_P000346_FL81002914_p1 [23] במים שגו במיא. נזרקה ברז כלאים השיונין והרימון אעפ שדומין זה לזה IE81002567_P000346_FL81002914_p1 [24] כלאים זה בזה ירושל תני לגוי שהרכיב אגוז על גבי פרסק אעכ שאין ישראל כשאי IE81002567_P000346_FL81002914_p1 [25] לעשות כן נוטל ממנו יחור ונוטע במקום אחד מה נפיק מינהון קידרא פרסיקא הרכיב

IE81002567_P000346_FL81002914_p2 [1] שב למדקן פפ' אלו טריטת לשהדה הנשבה ככך בבמיד הלה סופך שובת ניד הוקתיל IE81002567_P000346_FL81002914_p2 [2] הוא השרבהמתרמי לוימת העצר כולת ינרהא ברל אוקים ושורה על שבועם ניתהוא IE81002567_P000346_FL81002914_p2 [3] בהשיכול הוטיורה הואהשהגה רק פרקת אחל פרק ח' IE81002567_P000346_FL81002914_p2 [4] עדח בסגמרנ משוח מלחמה שח בין הנלה ולחולה מאי ניד בידך ואשר IE81002567_P000346_FL81002914_p2 [5] במצותיו וצ' להניח תכלין ולבש תכלין של יד ושח שיחת דברים והנסיק ואחת כך לבש הגלין IE81002567_P000346_FL81002914_p2 [6] של ראש זו היא עבידה כאביי ורבא כאמרה תדויהו לאשה בין הכלין שליד ולתנילין של ראש

IE81002567_P000348_FL81002916_p1 [26] אותה בזרנוקא. שרחתא ברנואות דמי שאחזו לשחתא ליתי אקקיא IE81002567_P000348_FL81002916_p1 [27] פיר' תחתוניות . IE81002567_P000348_FL81002916_p1 [28] סליק פרק ח' אחל פרק ט' IE81002567_P000348_FL81002916_p1 [29] נרפך בנ' ב' בכלים חבית של סייטוים פידל עושין בני אדם חביה כדי ללמד IE81002567_P000348_FL81002916_p1 [30] לשוט של פני המים כאשר יפרש השוחה לשחות תרג' כמא דפדיש שייטא למישט IE81002567_P000348_FL81002916_p1 [31] פקפן כס גמ דם המביא כדי יין ואין שטין אותן במטליה . בנ השוכר את הכוניל

IE81002567_P000349_FL81002917_p1 [15] את הנוטל או שטר לך מישטר וימרחו על השחין וישטרון על שיחנא. נשפור IE81002567_P000349_FL81002917_p1 [16] שטרי בידורין עיין בער בדר. שד פקך עין בט כרס ישטרי מחוזנאי עיין בע חכר IE81002567_P000349_FL81002917_p1 [17] סליק פרק ט' אחל פרק י' שיול בם גמ' דנ' ואילו IE81002567_P000349_FL81002917_p1 [18] מגלחין שקל איצטלא דמילתא לבד חרי דשלימו וזוודיה פיר אדם בטל ממון שכלה IE81002567_P000349_FL81002917_p1 [19] ממונו מקוננות עליו קבר איצטלא המילת לבן חורין שכלו מזונותיו כלומ הקבורה טובה IE81002567_P000349_FL81002917_p1 [20] לי מן החיים נצד ארל צעדיה יתמוכו הרג שיולה ילכתה מסמכה בעמקי שאול

IE81002567_P000349_FL81002917_p1 [21] הרג' בטומקא דשאול. פנדיקר ואת היוהרת הרג ירוש וית דמשתייר. שיות IE81002567_P000349_FL81002917_p1 [22] בברא' דב' נ' ס'ג' שם ועבר היו מהלכין לפני מיטתה של שרה וראו אי זו שיית מופנה לאברהם IE81002567_P000349_FL81002917_p1 [23] אבינו . סליק פרק י' אחל פרק י'א' שד IE81002567_P000349_FL81002917_p1 [24] ווי IE81002567_P000349_FL81002917_p1 [25] בר כתובות בגמ' בהולה לכתובתה למאתים מטר משקה מרוה מזבל ומעדן וממשיך או ססור IE81002567_P000349_FL81002917_p1 [26] כסיל הפתח עיין בי' כסל משכוה גברי לגברא כדרך שתיקנו משיכה במוכרין עיין בו משך

IE81002567_P000349_FL81002917_p2 [20] בשירי הלב ומעלה . בפ' אין מעמידין בגמנטרות דבר שאין מכנסו לקיום משכשכן במים והן IE81002567_P000349_FL81002917_p2 [21] מותרין בנ' ר' ישמעאל בגמ' לוקחין גת הוה חמדא בדולא שרא ביה ידא ושכשיך ביה IE81002567_P000349_FL81002917_p2 [22] שכתא אלא משום שוכתא כבר ניר בע בה אדעא. סליק פרק יא' IE81002567_P000349_FL81002917_p2 [23] אחל פרק י'ב' של משישלה בחבית כבד יר' בערך קד' IE81002567_P000349_FL81002917_p2 [24] של כס' גמ' דנ' הנודר מן הידק שאני קונמות הואיל ואיבעי מיהשיל עליהו פידו IE81002567_P000349_FL81002917_p2 [25] שי IE81002567_P000349_FL81002917_p2 [26] לחכם ומתיר לו נדרו. ולמנטילין פיר משלשלין משהילין משחירין

IE81002567_P000353_FL81002921_p1 [13] המוצא לטבדם . פיר' שלשול קטן נמי בס גמ' דנ השוחט אחד בעוף לשם מיכאל השר הגדול IE81002567_P000353_FL81002921_p1 [14] לשם שילשול קטן שבים . בס' גמ' דנ' אלו טרינות . ת'ר' כל הולך על גתון כל לרבות את השילשול IE81002567_P000353_FL81002921_p1 [15] ואת הדומה לשילשול.. סליק פרק י'ב' אחל פרק י'ג' IE81002567_P000353_FL81002921_p1 [16] נים שואל אדם את שלום לחגירולבשם כבר פירש בעעת. בפב מיתיה מגדך IE81002567_P000353_FL81002921_p1 [17] אינו חייב עד שיפרש את השם אמ' תנא עד שיברך שם בשם פיר עד שיברך עד שיקלל IE81002567_P000353_FL81002921_p1 [18] כלומ' יזכיר שם ויברכו אותו השם בשם . בס' גמ' דנ' במה אשה הוא בשמה והיא בשמו אין

IE81002567_P000354_FL81002922_p2 [31] על חבירו בבית דין ונתחייב בשבועה ונשבע לא אמור רבנן בר גמ דנ ר אליעזר אומ' אם IE81002567_P000354_FL81002922_p2 [32] לא חדא דר' אליעזר שמותי היא ניר מבורך הוא פיר מתלמידי שמאי היה IE81002567_P000354_FL81002922_p2 [33] סליק פרק י'ג' אחל פרק י'ד' שן בנא בקירושין באמ' IE81002567_P000354_FL81002922_p2 [34] עדה כחן שארוין בהוא בעבם נעשו מ[ IE81002567_P000354_FL81002922_p2 [35] ה IE81002567_P000354_FL81002922_p2 [36] וקיכן ואו וה שמין השמים

IE81002567_P000355_FL81002923_p2 [22] והוא מקום שמגיע לשם הים בעת הסערה . בברא רב נ ו' וכל צבאם ובויק רב אחרי מוה IE81002567_P000355_FL81002923_p2 [23] כר' ויתכון ארץ יצחק בן אלעזר היה מטזיל בשוניהא דימא דקיסר IE81002567_P000355_FL81002923_p2 [24] סליק פרק י'ד' אחל פרק ט'ו' שם מאלוהן הנשרנין IE81002567_P000355_FL81002923_p2 [25] שיסה בו את הכלב שיסה בו את הנחשיירסנג השסועה כרייה בפני עצמה IE81002567_P000355_FL81002923_p2 [26] עיין בער שדר ניר בגמ' המכלת רב אמ' כל בבחמה אסור באכילה כאישה באשה אינו IE81002567_P000355_FL81002923_p2 [27] וולד כי האיגונא אינה מתקיימה בעולם אלא במעי בהמה נמצאה ואסודה באכילה

IE81002567_P000355_FL81002923_p2 [31] שסתג ברטאות דמי שאחא ליתי ביורא הרגילא וליציידיה בשוסתג פיר חתילה IE81002567_P000355_FL81002923_p2 [32] של בגד. שסת מוא ב גמ דמי שאחוו שדא ליה שושילתא ושסתמיה IE81002567_P000355_FL81002923_p2 [33] כיר סגרי השלשלת . סליק פר' ט'ו' אחל פרק י'ו' IE81002567_P000355_FL81002923_p2 [34] שנע בס כלאים אינו אפפ משום סלאים אלא טומי ואריג שנ' לא IE81002567_P000355_FL81002923_p2 [35] תרבש שעטנז הוא או שווני ואוהוי או ננו ישוע לשון ששיעות כמו

IE81002567_P000359_FL81002927_p1 [9] בין שנתים ונו לכנני אנה נשפה בנר אליערר הולין בגמ' ונותנין ביצה IE81002567_P000359_FL81002927_p1 [10] ובחשילה בטופתאדתומא סף בברא דתומא . שראת שנות הבקר תרג IE81002567_P000359_FL81002927_p1 [11] גובנין בחלב תורץ סליק פרק י'ז' אחל פרק י'ח' IE81002567_P000359_FL81002927_p1 [12] בא ם ואלו אוכלין שלבין השליצים ועיין בני כף בנ אלל מגרוין ובגמל אין IE81002567_P000359_FL81002927_p1 [13] קורשין כינח כנשיה דר' משרשיה טעוןד קלי שיצטל עדך דבר גמ דנ' המוכר IE81002567_P000359_FL81002927_p1 [14] את הפפינה ועיילא סנינתא בין שיצא לשיצא דכווכא פיר בין סנ פיר לסנניר

IE81002567_P000359_FL81002927_p1 [18] שצניתא חטה דקה כוליינהא מוקולי נצר אברנזאובנ' השואל בגמ השואל IE81002567_P000359_FL81002927_p1 [19] ושלחה אמ' שמואל האי מאן דגזל שיצנא דתמרי ניר אמיר כמו מכבדות של IE81002567_P000359_FL81002927_p1 [20] תמרה : סליק פלק י'ח' אחל פרח י'ט' שק IE81002567_P000359_FL81002927_p1 [21] ביצה בנ' יום טוב ושווין לבמשיקין את אמה המים כול כיר ממלא כלי IE81002567_P000359_FL81002927_p1 [22] אבן מים ונותנין במים החיים שיהיו נוגעין במים למים וטיהרו אבל לא מטבילין IE81002567_P000359_FL81002927_p1 [23] כלים טמאין טל גבי מימיהן משיקן מלש' ותשק יד' י לפי והשיקו היקבים ובנ' כל

IE81002567_P000360_FL81002928_p1 [25] אלו שנבראו לצורך על אחת כמה וכמה אמ' לו עוד יש בך צורך זבו IE81002567_P000360_FL81002928_p1 [26] לעלקה נחש לחנלית שבלול לחוזית סממית לעקרב .. סלחק IE81002567_P000360_FL81002928_p1 [27] אחל פרק כ' שר ברא שבת אין שורין דיו בנ כל לע IE81002567_P000360_FL81002928_p1 [28] את המורסן בנבל במעשר שני ובנא בעדיות שורין ושופין בטהרה IE81002567_P000360_FL81002928_p1 [29] את המשרה בנ' לולב בגמ' הלוקח לולב ובנ' הגוזל עצים בגמהנותן IE81002567_P000360_FL81002928_p1 [30] למשרה ולא לכביסה פיר שריית הנשתן וכביסת הבגדים שר

IE81002567_P000360_FL81002928_p2 [57] אני מחייה אות IE81002567_P000360_FL81002928_p2 [58] לצירעה פשפש IE81002567_P000360_FL81002928_p2 [59] פרק י'ט' IE81002567_P000360_FL81002928_p2 [60] עה אין שורין IE81002567_P000360_FL81002928_p2 [61] פלא יחפוך מרחי IE81002567_P000360_FL81002928_p2 [62] ה

IE81002567_P000363_FL81002931_p1 [10] במירות ושדשדות של זהב היו קבועות בתקרות האולם .. שרתוכה בבדא'⟧ IE81002567_P000363_FL81002931_p1 [11] רבנכח נזהי יוי את יוסף עד שנתנה שרהוע של בדול תקת צוארו ובילמ שפור של IE81002567_P000363_FL81002931_p1 [12] מולי: סליק פרק כ' אחל פרק כא' שש ב⟧ IE81002567_P000363_FL81002931_p1 [13] במידוה וטברה לשר שיעו וכול ובנג נמי ביומא בגמ חמש טבילות שנירי רביה IE81002567_P000363_FL81002931_p1 [14] המקדש כיון דשישא נינהו באבני ששא כוחלא ומרמרא שעיין בע' כחל השלחן IE81002567_P000363_FL81002931_p1 [15] הדולפך

IE81002567_P000363_FL81002931_p2 [15] ששתרי בחלק כי מטו לשושתרי פיד מקום ששמו כך אמרו זו יכה IE81002567_P000363_FL81002931_p2 [16] בארצנו . ערשיתא דקנדילא דניס' דויהי ביים כלות . פי'ר' נתילה של נד IE81002567_P000363_FL81002931_p2 [17] סליק פרק כ'א' אחל פרק כ'ב' שת נהציאו IE81002567_P000363_FL81002931_p2 [18] לו שתיה היתה ונקראת בנב במעילה הכסכים כהחלהו מועלין בהן ירדו לשית אין מועלין IE81002567_P000363_FL81002931_p2 [19] בהן בס' גמ דנ' לולב וערבה שיתין מחוללין ויורדין עד תהום שדת בהגדה מאילה IE81002567_P000363_FL81002931_p2 [20] בהדא שיתא נילבא יד עם שמדברת טווה בנ' חזקת בגמ שלש ארצות אמ' לו לא

IE81002567_P000365_FL81002933_p1 [8] סוכם לתאנה כגרוגרה להוצאת שבת פיר שאר IE81002567_P000365_FL81002933_p1 [9] במזיך ענוש כדת בשלא התרו בו ונסקל בשה IE81002567_P000365_FL81002933_p1 [10] אחל פרק ב' תב ננ' כמה / IE81002567_P000365_FL81002933_p1 [11] ממנה שן ולזקחה לל שנכל מאדם אחר ומושיבו IE81002567_P000365_FL81002933_p1 [12] מותר שן של והב ד מתיר וישב יעקב תרג וי IE81002567_P000365_FL81002933_p1 [13] בגמ' הריאה תותב קדום ונקלף . פי ר הותב העש

IE81002567_P000366_FL81002934_p2 [0] תלירה אום ליח פרק בן אחל פרק ג' וגב' בנא ואמרי IE81002567_P000366_FL81002934_p2 [1] ודישתמש בומא חל פלבכד בניל העיר בגמ וחכה תנןהושחר ופהת נהרא העד ה IE81002567_P000366_FL81002934_p2 [2] ריש לקיש זה המשתמש במי ששונה הלכוה כל ומשהוא מכותר לכהר שבתטרה IE81002567_P000366_FL81002934_p2 [3] ברא' גמ' דמגלה ש' מלכי קיטר תגי אינא מרמיא של אדונם בכהה מן דבה נגמעש

IE81002567_P000366_FL81002934_p2 [11] דס' חמורו ואייתו הנהו מיא דאיתי מבי בלועי שלונהו בתיגרא ניד כלי כעין אונאי IE81002567_P000366_FL81002934_p2 [12] תך ונקרב את קרבן יוי תרג יקוש מעוכין מביתריהון על שרום סונדים הרג על IE81002567_P000366_FL81002934_p2 [13] סנרין ושרים צומקים הרג והדין צשין סליק פרק ג' אחל IE81002567_P000366_FL81002934_p2 [14] תך בר גמ דל הדר תהו ביה נהר דעאיי תהו לבהר אלעזל אמ' ר זורא מאיתיות IE81002567_P000366_FL81002934_p2 [15] דר אלעזר בנ' מרובה בגמר ישכמטאל תהיבה ר אלעזר בדא גמרם הגוזל ומאכיל IE81002567_P000366_FL81002934_p2 [16] תהיבה ר' יוחנן ומי מקבלין עדים שלא בפני בית דין פיר תמה. תה בנא בנדרים

IE81002567_P000367_FL81002935 [0] טומאת התהום כול בסני ירואה טומאת התהום הנא אינו סותר גמ' מכי' הני מילי אמ'ר' IE81002567_P000367_FL81002935 [1] אלסורה א' מקרא ובן ימוה מתכול עד אלא הא כהנן איוו היא טומאה התהום כל שאין IE81002567_P000367_FL81002935 [2] מסדה חדם וף לולה וכול . סליק פרק ד' אחל פרק ⟦ה' IE81002567_P000367_FL81002935 [3] הוך נפסואלסומ אין מסצמין וחתחתים בדכך בשניה שהולך בדרך נעשה כבן IE81002567_P000367_FL81002935 [4] בויק לב' ויכול וההחרים בדרך ר' אבא בר ממל אמ' חיהוהו של דרך לפלה עליו . ר' לוי IE81002567_P000367_FL81002935 [5] אמ' התחיל מתוה הוהים בדרך אמ' עד אתר כלן אית בי מהלך עד אתר כלן ליה לי מהלך

IE81002567_P000367_FL81002935 [16] עד אותו מקום. תקרץ בס' גמ' דנ' כל היד יהודאי בי הווני דליבא יתבי. ניד בחדדי הלב IE81002567_P000367_FL81002935 [17] יושבין כלומ' יודעין הנסתרות חדד בחדר הרג הווז בגו תוון ותצץ בנס רוח הזריה רוח IE81002567_P000367_FL81002935 [18] פרעה . סליק פרק ה' אחל פרק ו' תחבול אאמר IE81002567_P000367_FL81002935 [19] בעו ומושב לצים לא ושביל בתחבולוה פיד שמתקבצין ויושבין ברחוב ועומדין שנים מה IE81002567_P000367_FL81002935 [20] מלהמה לשחוק בתחבולוה. תחח כל אהלות בית שמאי אומ' אף האשר IE81002567_P000367_FL81002935 [21] יח ניד' מקים שאינן בתולה אלא כגון ארץ חרושה שעפקה מדבקה ברגר

IE81002567_P000367_FL81002935 [50] וישלח אבנר אל דויד תחתיו למי ארץ . תחתא IE81002567_P000367_FL81002935 [51] קוקיהא שריא במערבא מלקו עלה וקדו לה תחותא IE81002567_P000367_FL81002935 [52] אחל פרק ז' תיובתא דיל' מיובקא IE81002567_P000367_FL81002935 [53] בתלמוד תיובת לא אומרין דפל תיובתא בטלו מ IE81002567_P000367_FL81002935 [54] דעלתא בקושיא לא בטלו דבריו דאמרי לא היה ב[ IE81002567_P000367_FL81002935 [55] בא תחלי וחלבא כיר המרים שלא בישלו כל צורכו

IE81002567_P000368_FL81002936_p1 [15] לחזקת בגמ' ב'ד" בחזקה אמ IE81002567_P000368_FL81002936_p1 [16] של מחרישה בתלם אחו IE81002567_P000368_FL81002936_p1 [17] סליק פרק [| IE81002567_P000368_FL81002936_p1 [18] תך הבשר לאין השלרף IE81002567_P000368_FL81002936_p1 [19] הדשן עד שיותך הבע IE81002567_P000368_FL81002936_p1 [20] ונזיע בגמ' ניצל שלו

IE81002567_P000368_FL81002936_p2 [15] רבכד אזיל היירא דתורי והדר נידש כמו IE81002567_P000368_FL81002936_p2 [16] וחוזר ועושה תלם אחר כשיטור אותן שני IE81002567_P000368_FL81002936_p2 [17] אחל פרק ח תך טביל IE81002567_P000368_FL81002936_p2 [18] טמא בגדים בנ' שני לבמעילה IE81002567_P000368_FL81002936_p2 [19] פיר' מלש' כהתוך כסף בתוך כור ויתכו כמים IE81002567_P000368_FL81002936_p2 [20] והתיכו נמי לי טהור בר גמ דנ' במה מדליקי

IE81002567_P000369_FL81002937_p2 [15] ת בגמ' ב'דא' בחזקה אמ' רב כד אזיל תיירא דתורי והדר נידש כמו IE81002567_P000369_FL81002937_p2 [16] למחרישה בתלם אחד וחוזר ועושה תלם אחר כשיעור אותן שני IE81002567_P000369_FL81002937_p2 [17] סליק פרק ז' אחל פרק ח' תך בטבול IE81002567_P000369_FL81002937_p2 [18] ך הבשר לאין השלרף מטמא בגדים לבנ שני לבמעילה IE81002567_P000369_FL81002937_p2 [19] הדשן עד שנותך הבשר פיר מלש' כהתוך כסף בתוך כור ויתכו למים IE81002567_P000369_FL81002937_p2 [20] ונזיר בגמ' ניצל שלם והתיכו נמי לי טהור בר גמדנ' במה מדליקין

IE81002567_P000370_FL81002938 [12] עשין בע' שכא בנ' לא כל כתבי בס מימריות דר יוסי ר' אבהו להוה IE81002567_P000370_FL81002938 [13] מגא ומשייף נורא. בס גמדנ עד במה שמע דקא אתי קטיר להו תקתקי IE81002567_P000370_FL81002938 [14] זרק ס' אחל פרק ט' תל' מ'ר' אליעזר אומ' תולי IE81002567_P000370_FL81002938 [15] חי להלא דביסרא שארי ולטרטולי דכוורי אסיר ניר יהיד של IE81002567_P000370_FL81002938 [16] כבשר ופעמים שתולין בנזולתו אבל הנעץ שתולין בו דגין כיון שהרגים IE81002567_P000370_FL81002938 [17] הולין בו דבר אחר ומסיחין דעתן ממנו ומוקצה מחמה מיאום הוא

IE81002567_P000371_FL81002939 [0] ק סליק פרק ט' אחל פרק י IE81002567_P000371_FL81002939 [1] כי גמדנ הזהם לליוחי לתומי לסדברן קיר ליה לרצ IE81002567_P000371_FL81002939 [2] ה וום שלחו מיתם מארץ ישראל לבבל: IE81002567_P000371_FL81002939 [3] עד' אומות סתר תיימי מר' אמות הכא לא תיימי . בר'

IE81002567_P000372_FL81002940 [17] זק שלא לדבת אדם מוסף התנור לר תיסנת התנור שעושין IE81002567_P000372_FL81002940 [18] על מן הלחם שלא יכילו התנור אונין אותו שם. תבריתא IE81002567_P000372_FL81002940 [19] מית בחלמא תעיתם דביתא דנקעה. סליק פרק י'א' IE81002567_P000372_FL81002940 [20] וטוור . בבר' דב' נר' ס'ח' הנה משמני הארץ כגון IE81002567_P000372_FL81002940 [21] מרעלי יתהון ובנ' ט' אלוף עירם. למה נקרא שמועירם IE81002567_P000372_FL81002940 [22] ותיה בירקדק חרוץ תרג ותיסוודיתא אובר(זין סינין